对公平和效率问题的思考

公平和效率反映了一个社会的稳定性参数和发展性参数。公平和效率的关系问题不仅是行政学上各派学者争论和关注的焦点问题,而且也是今天我们构建社会主义和谐社会必须解决好的关键性问题。     

关于公平与效率的哲学思考

公平与效率的矛盾是人类社会常见的矛盾之一,对于二者的内涵及其关系的认识存在着很大的分歧。在社会主义社会二者的关系是统一的。构建社会主义和谐社会应当从公平与效率的统一关系入手。     

试析新时期效率与公平问题

新时期效率与公平问题的现状要求我们必须进一步处理好这一问题,而处理好这一问题就必须理顺效率和公平之间的关系,其关系决定了我们必须探索效率和公平均衡发展的社会经济运行机制。     

公平与效率的社会选择--一种实证主义的分析

公平与效率作为诉讼活动所追求的两大价值目标 ,源自社会自发秩序的要求 ,是国家、社会、主体人三方意志在立法、司法活动中的体现。我国现存的问题不在于效率的低下 ,而在于公平的丧失使人们逐渐失去了对司法的信赖。因此 ,我们强调在维持秩序、效率损失最小的情况下实现最大的公平 ,并以不损害基本人权、社会安定和经济增长为限度。     

生产要素按贡献分配与公平效率问题的思考

实行生产要素按贡献参与分配是发展社会主义市场经济的内在要求,这一分配方式有效地调动了生产要素所有者的积极性,促进了我国经济效率的提高和社会主义市场经济的发展.但也造成了城乡居民收入差距拉大,影响社会公平.因此,应当处理好效率与公平的关系,促进社会主义和谐社会的建设.     

究竟怎样观察效率与公平问题

长期以来 ,效率与公平的关系问题一直是理论与实践中的一个敏锐和热点问题 ,反映了改革所带来的人们的价值取向。随着社会主义市场经济体制的建立和完善 ,坚持注重效率与维护社会公平相协调将成为我国社会主义道德建设的重要目标 ,对此我们要有充分的认识。     

试论公平与效率并重

从长远和根本来看,“公平与效率”必须并重。无效率的“公平”是低水平和不可取的,无公平的“效率”是残忍和灰色的。公平与效率并重,符合发展“好的市场经济”的一般规律;是人类社会发展进步的一个重要价值指向;充分体现了建设中国特色社会主义的本质要求;也是我国构建和谐社会的内在要求和化解面临的各种矛盾和问题必须遵循的重要原则。     

对“效率与公平”的历史唯物主义人本学研究

效率与公平的统一问题是西方社会科学的"斯芬克斯之迷".效率和公平的对立源于西方文化传统中的理性人预设不能辩证地历史地分析人.按照唯物史观"现实的个人"之人本维度理解效率与公平,则效率在终极意义上是个人能力(创造性)的发展和发挥,公平在其终极意义上是个人能力的发展和发挥的前提条件和保障,两者是历史地统一的,统一于人的发展和社会的制度设计.     

政府管公平市场管效率--公平和效率关系新论

在公平与效率的关系问题上,社会公平是经济效率提高的前提条件,"政府管公平、市场管效率"是市场经济发展的必然要求;中国问题的关键在于政府职能错位和社会公平缺失;现代政府从肩负的使命看,只能强调"公平优先".     

实现公平和效率相统一的思考

实现公平分配必须处理好公平与效率的关系,在分配制度安排上必须明确分配的对象、原则、程序、主体和接受者.要实现公平分配,就要正确认识并处理好公平与效率的关系,就要充分认识实现公平分配的重要意义.要实现公平分配,就要对政府权力进行合理的制度安排、深化产权制度改革、建立公平的市场竞争规则以加速市场化进程、加强社会保障制度建设以保障弱势群体的合法权益.     

唯物史观视角下的“80后”

“80后”是社会历史发展过程中出现的一个阶段性现象，人们对于“80后”给予了极大关注，而目前对于“80后”的研究更多侧重于“80后”本身。文章试图引入唯物史观，将“80后”放在社会历史的大背景下进行研究，更多地去找寻“80后”所引起“80后”现象的社会原因。     

论唯物史观视阈下中国力量的特点

历史唯物主义认为,历史活动是群众的事业,人民群众是历史的创造者。中国梦是每个中国人的梦,实现中国梦必须凝聚中国力量,这力量就是人民群众的力量。中国力量具有历史性,即人民群众的概念是一个历史范畴,在中国不同的历史时期,人民群众有着不同的内容。中国力量具有广泛性,其涵盖阶级和阶层的范围广,并且中国力量的主体——劳动人民,人数多、作用大。中国力量具有先进性,中国共产党是中国力量先进性最具体、最鲜明的体现。     

An Interpretation of Socialist Maturity from a Historical Materialism Perspective

We first discuss the universality and peculiarity of Marxism from the perspective of the Marx’s theory of system. We point out that the basic principle of socialist maturity is to develop production and achieve common prosperity. We then tentatively argue that mature socialism, based on the basic system of socialism, includes the economic, social and political elements and meanwhile creates other elements through top-level design. This is the underlying logic behind socialist maturity. This process essentially means that all the social premises for production are socialistic by nature and should follow their inherent law. In this way, these elements constitute the general system of socialism.     

历史唯物主义视域中的“现实的个人”

现实的个人之于历史唯物主义具有极其重要的意义,历史唯物主义实际上是以现实的个人为逻辑起点、以现实的个人的实践活动为逻辑演进线索、以每一个个人的全面而自由的发展为理论旨趣的哲学思想,其每一个主要环节都彰显着浓厚的以人为本的价值取向和强烈的现实问题意识,这使它成为时代精神的精华和具有持久的生命力。在当下,重新关注和研究历史唯物主义视域中的现实的个人问题,从经典文本的解读中为社会主义核心价值理念奠定坚实的理论依据,无疑具有重要的现实意蕴。     

历史唯物主义视野下的“正义”

马克思恩格斯在批判资本主义社会的抽象正义和剥削阶级正义观的基础上,以历史唯物主义为基础,运用历史的方法与原则,以人类的自由解放为目标,阐述了无产阶级的真正正义观。     

论公平与效率的互补关系——以相对剥夺感与企业生产率作为置换变量的分析

我们分别以相对剥夺感和企业生产率作为公平和效率的置换变量,探讨国有企业内部两者之间的互补关系,这种互补关系不是指兼顾论中的互为条件,缺一不可,而是指一种反向的恶化关系。第一,相对剥夺感通过两种方式恶化企业生产率:一方面,在常态下,相对剥夺感影响劳动者积极性,间接降低企业效率;另一方面,在极端情形下,相对剥夺感导致集群行为,破坏企业正常的运行,直接降低企业生产率。第二,低下的企业生产率通过降低国企职工的价值能力,造成下降的剥夺。     

辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉典范

十七大报告充满着辨证法，其辨证地总结过去五年、客观地分析改革开放的历史进程、科学地分析阶段性特征、在规律中找到必然联系，堪称辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉典范。     

论唯物史观实践精神与人本精神的统一

尽管马克思充分发展了他的实践观,创立了唯物史观,但是唯物史观的基本精神除了实践精神还有深刻而成熟的人本精神。唯物史观的实践精神因其人本关怀而具有价值,而其人本精神又依托于实践精神而得以科学化。因此,唯物史观的实践精神和人本精神是完全统一的,割裂两者或者突出其中任何一方面而忽视另一方面都会背离唯物史观。     

列奥·施特劳斯:政治哲学与历史唯物主义

西方历史观念的发展及其现代性危机,最终导致对与错、善与恶之间价值标准的消解.列奥·施特劳斯主张回归柏拉图的苏格拉底哲学,重估西方哲学史,并将其改写成回复自然权利的政治哲学史.在他的"魔眼"里,哲学的重要性和自然的不平等,成了消解现代性危机和批判马克思的唯物史观和共产主义理论的"利器",由此凸显其与马克思主义的高度紧张和对立.     

论福斯特对马克思生态思想的重建——历史唯物主义的角度

西方马克思主义在近代生态学兴起以及环境污染日益加剧的大背景下逐渐把目光转向了现代生态学,创立了生态马克思主义学说。生态马克思主义从诞生至今,经历了生态马克思主义、生态社会主义、以及马克思的生态学三个阶段,福斯特作为马克思的生态学的代表,从辩证唯物主义与历史唯物主义的角度分析了马克思的生态思想,指出了人与自然的辩证统一关系,进而分析了资本主义的弊端,指出了社会主义取代资本主义的必要性,对我们今天走可持续发展的道路具有重大意义,本文正是从此角度分析福斯特对马克思生态思想的重建．