为《国家人权行动计划》叫好

日前，经国务院授权，国务院新闻办公室发布了《国家人权行动计划（2009—2010年）》，这是我国第一次制定的以人权为主题的国家规划。“行动计划”涉及经济、社会和文化权利保障，少数民族、妇女、儿童、老年人和残疾人的权利保障，公民权利和政治权利的保障等，提出了未来两年我国人权保障的明确指标和具体要求，我们不禁为之叫好。     

毛泽东与《红楼梦》

《红楼梦》是毛泽东一辈子都在反复阅读的一部书。他曾给予《红楼梦》很高评价,认为“中国小说,艺术性、思想性最高的,还是《红楼梦》”。1956年在《论十大关系》中,谈到中国和外国的差距,毛泽东不经意间说了一句话：“除了地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》等等以外,很多地方不如人家,骄傲不起来。”     

就算读过《红楼梦》

论演员艺术创造的书,可说是汗牛充栋。演员自己的经验谈也是众说纷纭。以外行看,一个有成就的演员,总要有点才气,对艺术下过功夫,要有因实践而生的经验,当然外形也要不难看,还要有一定的文化素养,至少,应该熟悉所扮演的角色。     

《红楼梦》的意蕴

前几年我写过一篇短文,题目就叫《说不完的<红楼梦>》。我在那篇短文中说,文学艺术作品的内容,我们一般称之为“意蕴”,而不称之为“意义”。“意义”(理论作品的内容)是确定的,因而是有限的。“意蕴”则带有某种程度的宽泛性、不确定性和无限性。“意义”必须     

《红楼梦》中的玻璃

曹雪芹写《红楼梦》的时代，中国已经到了封建社会的末期，人类科技发展和社会进步的许多东西在书中不可避免地有所反映。玻璃的使用就是典型的例子。     

《红楼梦》与倪润峰

《红楼梦》与倪润峰赵兰英拗不过朋友的盛情，参加了四川长虹电子集团公司在沪举办的一个商业活动。极少与经济界人士接触，一切都很陌生。不料总经理倪润峰在大谈长虹发展远景时，却说道：“民间有一种说法‘富不过三代’。我们要认识这句话的含义。我在中层干部会议上，...     

新版《航海英语》评析

通过教学实践,归纳总结了新版《航海英语》教材的特点,论述了教材存在的缺陷,并且提出了对教材进行修订的建议。     

新版《历代题画诗》述评

一北京出版社整理出版了《历代题画诗》。这是一部大书,原书刊版在康熙四十六年完成,有御制序,述其编纂情况:“题画之诗,历代各体题咏以万计,散置诸集,无所统纪。翰林陈邦彦裒辑汇抄,得八干九百馀首,分为三十类,编次一百有二十卷,缮本呈览。朕嘉其用意之勤,命授工锓梓。”新版在排版、标点、字体、目录编排等方面有许多加工与改进。进行编纂操作的是闻性真先生和师小平女士。闻先生在此书前写有较长的《丹青无色亦销魂(代前言)》,内容     

陈独秀提议删改《红楼梦》

1917年8月1日<新青年>第8卷第1号中,陈独秀在<三答钱玄同>的信里写道:中国小说有两大毛病第一是描写淫态,过于显露;第二是过贪冗长(<金瓶梅>、<红楼梦>细细说那饮食、衣服,装饰,摆设,实在讨厌!).……     

《红楼梦》工艺美术的探索者

“我们祖先在几千年的历史过程中,创造了灿烂的传统文化艺术,其中发展最早的就是工艺美术,从原始社会一直繁荣到现在,不仅品种丰富,形式多样,而且技术精美,用途广阔,包括衣、食、住、行各方面,在物质生活和精神生活上都起着重要的作用。它反映每一时代的经济、政治面貌,也表现了中华民族的独特艺术风格和审美风尚,是我们一份极其宝贵的遗产。”“《红楼梦》中记录了那么多具有真实性和历史价值的工艺品,如果把它系统地整理出来,进行分析、研究,无疑可以为工艺美术史提供补充参考资料,比考证贾宝玉是曹雪芹还是纳兰成德,要有意义得多。”“都一兵同志近年来致力于工艺美术的理     

再谈《红楼梦》主题

前文,我以《理想"改天换制"——红楼梦的根本主题》为题,谈了自己的拙见,但仍觉话未说完。其实,《红楼梦》就是作者自己在筑梦。倾诉自己由童年家世富贵兴盛的"美梦",到曹家被查抄而落魄贫寒痛苦悲哀的"恶梦",直到最后穷途末路举家食粥的家世变迁。作者穷则思"变",对现实不满。对那个世态对封建社会有了清醒认识后,想圆的一个"梦"!主要论据如下。     

读少年版《红楼梦》

中国最伟大的古典长篇小说《红楼梦》,是华夏文化的结晶。对于这样一部伟大的小说,少年读者能早一点有所接触,是十分必要的。不过,据了解,少年读者阅读这部书的时候,家长往往以各种理由来干涉。现在已经当了家长的,当年自己还是个少年时,几     

戴不凡与《红楼梦》研究

戏剧评论家、戏曲史家、古典小说研究专家戴不凡,自1980年2月18日(旧历年初三)以心脏病突然去世,     

《红楼梦》宗教思想浅探

《红楼梦》中儒释道诸家思想异彩纷呈。但由于曹雪芹的人生际遇及清代重儒佛轻道的文化政策，使得曹雪芹在《红楼梦》中对道家文化取不够重视的态度。     

读《红楼梦》札记两则

《红楼梦》是我国古典小说的最高峰。小说第一回写甄士隐午间读书情景时,有"手倦抛书"和"手倦拢书"两种版本,均传达出不同的审美趣味,认为后者更契合曹雪芹本意。袭人是个复杂的人物形象,其判词中的"一床破席"之"破"字是作者的春秋笔法。     

《人间词话·人间词》新版

最近看到《人间词话·人间词》的新版,谭汝为先生校注,群言出版社版。注得很精确,排得很大方,印得很典雅。国际袖珍型,233页。 《人间词话》是王国维著名的文艺批评集;《人间词》则是这位自沉的天才学者的创作。两者合印一册,直是可爱的书物。书前冠以陈寅恪那篇传诵一时的《王观堂先生挽词一并序》,“风仪平生师友间,招魂哀愤满人寰。他年清史求忠迹,一吊前朝万寿山。”     

社会意识形态对《红楼梦》翻译的操控:王际真译本研究

作为中国小说的经典之作，《红楼梦》迄今为止已出版了九种英译本。其中最具影响力的是霍克斯，以及杨宪益和戴乃迪的全译本。其实，在这之前欧美最流行的是王际真的译本，但是他的译本很少得到学者的关注。本文从以勒弗维尔的操纵理论为基础，研究意识形态因素对王本的操纵，包括底本的选择和翻译策略。     

《红楼梦》隐喻的功能及表现形式

隐喻作为一种表现手法,传统的修辞学把它看成一种能使语言形象生动、栩栩如生的修辞手法。然而隐喻不仅具有语言简洁、形象生动的功能,还具有各种特殊功能。束定芳在《隐喻学研究中》把隐喻的功能分为修辞功能、语言学功能、诗歌功能、认知功能、社会功能和文字游戏功能。通过对《红楼梦》作品中隐喻表现的分析,归纳了《红楼梦》的隐喻功能并对其表现形式进行分类。     

《红楼梦》写的家事还是天下事

清官难断家务事。四大名著里,惟独《红楼梦》尽写的家务事。不是拜年,就是过节。不是婚丧嫁娶,就是过生日。不是烧香,就是还愿。不是你病了,就是他醉了。不是这个人挑花眼了,就是那个人看走眼了。表面上琴棋书画诗酒花,暗地里还是柴米油盐酱醋茶……不过是把一日三餐变着花样来吃。把家长里短换个调子来弹唱。颠过来倒过去,忙得不可开交,说自了仍然是人为财死、鸟为食亡,荣华富贵抵不过大梦一场。