中国式现代化进程中的共同富裕:主要问题与对策建议

共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。习近平总书记在党的二十大报告中指出:“坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点,着力维护和促进社会公平正义,着力促进全体人民共同富裕”。新征程上,我们必须在推进中国式现代化进程中扎实推进共同富裕,让人民群众切实共享中国式现代化的发展成果,拥有更多获得感、安全感和幸福感。     

在接续奋斗中扎实推动共同富裕

共同富裕是社会主义的本质要求,是广大人民群众的共同期盼.建党百年来特别是党的十八大以来,中国共产党团结带领全国各族人民攻坚克难、开拓前进,历史性地解决了绝对贫困问题,全面建成了小康社会,创造了中国式现代化新道路.开启第二个百年新征程,党和国家把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置.习近平总书记强调:"让人民生活幸福是'国之大者'""要在新起点上接续奋斗,推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展."这为新时代新征程扎实推动共同富裕指明了前进方向,提供了根本遵循.     

深入理解和把握中国式现代化的本质要求

<正>习近平总书记在党的二十大报告中明确了中国式现代化的本质要求：“坚持中国共产党领导,坚持中国特色社会主义,实现高质量发展,发展全过程人民民主,丰富人民精神世界,实现全体人民共同富裕,促进人与自然和谐共生,推动构建人类命运共同体,创造人类文明新形态。”牢牢把握新时代新征程党的使命任务,必须深入理解和把握中国式现代化的本质要求,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。     

实现党的建设与改革发展双促进双提高

正中国第一汽车集团有限公司党委认真学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,坚持党对国有企业的领导不动摇,紧扣建设汽车强国的产业梦想,紧跟世界汽车产业变革大势,团结带领广大干部职工,奋进新时代、追求新梦想、开启新征程、建设新一汽,实现了企业党的建设与改革发展双促进、双提高。强化政治担当,把好企业改革发展的"方向盘"习近平总书记指出,国有企业是中国特色社会主义的重要物质基础和政治基础,是我们党执政兴国的     

党的十九大报告学习问答

<正>党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会,也是我们党领导人民开启全面建设社会主义现代化国家新征程的一次大会。习近平总书记所作的党的十九大报告,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,分析了国际国内形势发展变化,回顾和总结了过去五年的工作和历史性     

开启新时代江苏人才工作新征程

习近平总书记在党的十九大报告中对人才工作提出了一系列新理念、新思想、新论断,这些重要论述构成了习近平新时代中国特色社会主义思想中精彩的＂人才篇＂,充分体现了我们党对人才规律的深刻把握,对人才工作的高度重视和求贤若渴、广聚英才的博大胸襟。新时代开启新征程,新征程呼唤新作为。做好新时代江苏人才工作,就是要以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本遵循.     

开启濮阳现代化建设新征程

党的十九大的最大亮点就是把习近平新时代中围特色社会主义思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想。习近平新时代中国特色社会主义思想从理论和实践上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题,实现了马克思主义中国化又一次历史性飞跃。我们学习贯彻党的十九大精神,最重要的就是学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想,用以武装头脑、统揽全局、统领实践,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,奋力决胜全面小康、开启濮阳现代化建设新征程。     

在伟大实践中谱写鄂尔多斯亮丽篇章

正聚力聚焦抓重点。教育引导全市各族干部群众把着力点聚焦到习近平新时代中国特色社会主义思想是党必须长期坚持的指导思想上,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,决胜全面建成小康社会,开启全面建设现代化鄂尔多斯新征程,推动全市经济社会发展再上新水平;聚焦到作出中国特色社会主义进入了新时代、我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾等重大论断的深远影响上,立足欠发达     

画好共同富裕“同心圆”

习近平总书记在《扎实推动共同富裕》一文中强调,共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征。画好共同富裕"同心圆",事关党的执政根基和民心所向,事关提高社会公平带给人民群众的获得感、幸福感、安全感。以人民为圆心、以发展为半径、以奋斗为线条,才能在实现为民目标的新征程上促进成果共享、擘画最美蓝图,真正画好共同富裕"同心圆"。     

为建设龙江新兴安提供坚强组织保证

正习近平总书记在中共中央政治局第一次集体学习时强调,"切实学懂弄通做实党的十九大精神,努力在新时代开启新征程续写新篇章"。省委十二届二次全会对奋力践行习近平新时代中国特色社会主义思想,全面开创新时代现代化新龙江建设新局面的重大问题进行了专门研究部署。作为组织部门,必须旗帜鲜明讲政治,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,带头学习贯彻落实党的十九大精神和省委十二届二次全会精神,切实担负起     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。     

“摔跟头”

“摔跟头”也叫“摔跤”，是生活中常见之现象。人的一生中，或多或少都要摔些跟头，尤其是孩提时代，不摔跟头恐怕就学不会走路。 人们常用“摔跟头”来比喻工作或人生道路上的失误或失败，这比喻还是较贴切的，不管什么“跟头”，或是影响前进的步伐，或是带来精神上的痛苦，更有人从此一蹶不振，或一命呜呼。