与钱理群先生通信

近读钱理群先生新著《我的精神自传》,尽管自己对他已十分熟悉,仍边读边叹,唏嘘阵阵。钱先生历尽艰难走到今天,最重要的人生本钱还是＂真诚＂二字：一开始是真诚笃信＂阶级论＂——烧掉国府次长父亲的照片;继之远贬贵州真诚对待教学，开始研究鲁迅；     

鲁迅与胡适：两面旗帜的“陌路”与“同途”

90年前的五四新文化运动,催生了胡适与鲁迅两位代表人物。胡适倡导＂文学革命＂,以白话诗、白话文叱咤学界。鲁迅则以短篇小说《狂人日记》、《阿Q正传》享誉文坛。然而,随着新文化运动的分化,两人渐行渐远,昔日同一战壕的战友渐成形同陌路的论敌。     

三十年最深刻的变化在民间

2008年元旦,在鲁迅的故乡绍兴,当地E网举行的年度晚会上,我的好友阿啃意外地获得了一个＂E字千金＂最佳原创文学奖。当代中国,诸多金光闪闪的奖项因其背后的“潜规则”交易逐渐为公众所鄙弃。     

《鲁迅》的“竹内视角”与“文学主义”

在竹内好的《鲁迅》中,＂文学＂是一个具有根本意义的概念,包含独立品格、自我否定功能和行动机制的思想态度或行为方式。这种＂文学主义＂是属于＂机能性＂的,它是《鲁迅》的核心所在,也是理解＂竹内鲁迅＂的基本前提。竹内好以对＂文学＂的机能性的理解,来重新界定鲁迅以及与文学的关系,从而构成了独特的＂竹内视角＂。     

生存论视野下的“回归鲁迅”之路——《书写沉默：鲁迅存在的意义》评介

《书写沉默：鲁迅存在的意义》（人民出版社,2010,以下简称《书写沉默》）一书,是湖南师范大学吴康教授以多年来对海德格尔的研读为理论背景潜心思考中国新文学本原的成果之一,追问的是＂鲁迅存在的价值及对当今的影响＂（第1页）,其最为突出的特色是生存现象学视野观照下强烈的＂回归鲁迅＂意识。相比于学界内流行的那些建立在各自鲁迅理解基础上＂稍显随意＂的自说自话的阐释方式,     

看客:鲁迅对中国现代文学人物画廊的一个独特贡献

鲁迅对看客形象的大量持久叙写,实际源于“幻灯事件”造成的“看客情结”,以这一情结作“灵感和动力的源泉”,鲁迅描写了看客的众生相,深刻暴露和批判了看客的精神劣根性。看客形象可以说是鲁迅对中国现代文学人物画廊的一个独特贡献。     

“笔名大王”陈玉堂

“笔名大王”陈玉堂胡宝炎被誉为＂笔名大王＂的上海社会科学院副研究员、九三学社社员陈玉堂先生花费四十年心血编著的《中国近现代人物名号大辞典》，最近已由浙江古籍出版社出版。这部洋洋３００多万字的大辞典，共收有中国近现代各界人物一万零一百多人的本名、小名、...     

强化全面从严治党的责任担当

《问责条例》把＂严＂字摆在了显著位置,强调＂失责必问、问责必严＂。这一＂严＂字也是全面从严治党的关键所在。     

论程序法条文表述规范化——评析刑事诉讼法修正案（草案）中“等”等条款

本次刑事诉讼法修正案草案中出现了大量使用＂等＂字的条文。＂等＂字表示未尽之义,合理使用＂等＂字,能够克服刑事诉讼法的机械性、滞后性,实现法律的普遍性和稳定性,规范自由裁量权并赋予当事人更多的权利自由。相反,不规范的使用＂等＂字,也会对法的运行、公民的权利保障甚至国家的法治带来巨大危害。草案当中合理使用＂等＂字的条文能发挥其功效,不规范使用＂等＂字的条文有其原因会导致危害,刑事诉讼法条文中应合理使用＂等＂字。     

并耀于世的双子星座蔡元培与鲁迅的交谊

"影响到鲁迅生活颇深的人,应该推数蔡元培吧!这位有名的自由主义者,对于中国文化教育界的贡献十分宏大,而他对鲁迅始终是刮目相看的。鲁迅的进教育部乃至进入北京教育界,都是由于蔡先生的援引。一直到鲁迅的病殁,蔡先生是尽了没世不渝的友谊的。"——郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》     

鲁迅活着

鲁迅逝去已经70年。70年来,“假如鲁迅活着”的话题讨论经久不衰。的确,鲁迅的个体已不复存在,但是我想,鲁迅的精神至今仍然活着。鲁迅的风格,体现为一个“精”字。他的小说少而精;他的杂文精炼、精彩、精辟;他的一些文章,扩展开来就是一部部几十万字的著作,例如“流氓的变迁”、“京派与海派”、“南人     

柘荣说“柘”

我发现闽东柘荣人民对＂柘荣＂的＂柘＂字推崇备至,已经升华到了一种＂文化自觉＂的高度了：开个酒家,美其名日＂柘一家＂;整点臭豆腐坊,也称之为＂柘一味＂;出一款新茶,赶快注册＂柘一红”。似乎以“柘”字做文章，人能成、事能发、商标能驰名似的。但是，“柘”字毕竟不通俗，红遍中国的“反串”歌王李玉刚在北京献演时，就自作主张将“潭柘寺”唱成“潭拓寺”（做乡是北京》），全场歌迷依然报以热烈的掌声。后来，还是一位在首都师范大学就读的柘荣人在网上登高一呼，很严肃地指出了问题所在，歌迷们才不依不饶，发出了一片嘘声。     

段秀峰：十年悟“道”

在三联商社济南家电商场四楼格力空调＂中华第一店＂里,有两个硕大的圆饰,上面各书一字,分外醒目,一个字是＂悟＂,另一个字是＂品＂。山东格力电器市场营销有限公司董事长、总经理段秀峰说，这两个字是他做了十年格力事业的最大收获。他说，企业做到现在，自己开始真正悟到了一些东西，也品出了个中的滋味：要想成为一个“丰满”的人．     

忍与不忍

＂忍＂是佛家的一个重要概念,是对礼佛者的重要要求。许多名僧将忍字贯在自己的法名之中。当年湖北黄梅的＂弘忍＂大师,是禅宗慧能、神秀大师的老师,世称禅宗五祖,影响巨大。今浙江普陀山的“戒忍”大师，主持一方名山，算得一位高僧。以忍字为法名，足见佛家对忍字之重视。     

鲁迅与许广平关系的法律解读——对一桩学术公案的回顾与反思

鲁迅与许广平之间的婚姻关系完全符合自然法关于公平和正义的基本要求。对这样一位历史人物的进行“合法性”判断不能机械的适用制定法。按照自然法的基本观点，这些制定法属于“恶法”，遭到了包括鲁迅在内的先进中国人的猛烈批判，最终在新中国成立后被完全废除。按照自然法，鲁迅和朱安都具有离婚的权利，鲁迅选择不与其离婚确实是为朱安考虑，体现了鲁迅和许广平高尚的人格。     

“重返鲁迅”与“超擢侪群”——读《多疑鲁迅》《探寻“诗心”》《鲁迅形影》

正作为中国现代文学史、文化史和思想史上难以忽略的存在,鲁迅的意义是怎么高估也不过分的。正如郁达夫所言,"没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。"鲁迅当然就是这样的人物。仍然记得阅读鲁迅文本时的激动,无论是"我以我血荐轩辕"的豪迈,还是"惯于长夜过春时"     

破满克难树敢

破满克难树敢傅兆友我认为当前在解放思想更新观念上要着重注意破除一个＂满＂字，克服一个＂难＂字，树立一个＂敢＂字。首先，要破除＂满＂字。＂满＂字表现大体上有以下三种：一是满足于现有的进步和发展，只注意从纵向比较，而不注意从横向比较。我们有的贫困乡镇这几...     

“凌云草” 爱心花

2007年,杨昌明以高票入选全国46家中央和省级重点新闻网站、主要商业网站联合举办的首届中国网络媒体＂感动中国人物＂评选活动,入选100名＂感动中国人物＂,2010年12月荣获＂中国青年志愿者优秀个人＂称号。16年来,这样一位草根爱心人士,这样一位平民,用他不息的爱心为急需帮助的人们带去他力所能及的帮助,为我们社会的思想道德建设树立了榜样。     

五四时期鲁迅对封建孝道的批判

鲁迅先生在他的第一篇白话小说《狂人日记》里 ,以狂人之语 ,辛辣的文字 ,一针见血地戳穿了封建伦理道德“吃人”的本质 ,发出了打倒吃人礼教的强烈呼声。在《狂人日记》中他写道 :“我翻开历史一查 ,这历史没有年代 ,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着 ,仔细看了半夜 ,才从字缝里看出字来 ,满本都写着两个字是‘吃人’” ![1 ]这种吃人的礼教突出表现在家庭伦理关系中 ,即夫权和父权。鲁迅先生对“节”、“孝”等道德观念进行了批判。“孝”是封建道德的一个重要规范 ,鲁迅把被封建统治者扭曲了的所谓孝道与封建君权…     

《伤逝》主题再探讨——兼与王永兵先生商榷

王永兵先生认为《伤逝》是一部自我质询的小说,在＂我是谁＂的反复疑问中,小说经历了＂我是我自己的＂到＂我不是我自己的＂自我否定。这种看法有失偏颇。涓生与子君是受＂五四＂新文化运动影响的知识分子,铸就涓生与子君爱情悲剧的原因,首先是当时的社会没有实现＂我是我自己的＂的条件,其次是他们的性格中的怯懦、自私等弱点。《伤逝》尽管有反封建思想的意义,但它着重表现的是鲁迅先生对知识分子＂个性解放＂思想的深刻思考。