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清朝有近300年的历史，但迄今却没有一部正史。新中国成立以来中央曾数次计划纂修清史，但因种种原因未能实现，著名历史学家戴逸先生近日呼吁把纂修清史这一宏伟的文化工程重新提上议事日程。作为清史研究的专家，戴逸先生20多年来带领人民大学清史研究所“以蚂蚁啃骨头”的精神在为大型清史的纂修作着准备，中国素有易代修史的传统，且大多是在盛世完成，他认为目前修清史的经济条件、学术条件均已成熟——盛世修史，应该把握机会，完成这一历史盛事。修史计划数次落空新中国成立不久，董必武同志向中央建议修两本书，一本是修中共党史，… 相似文献
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现代社会条件下兼职修史不适应国家修史的需要,社会上弥漫的急功近利的浮躁氛围使矛盾更加突出“历史本身是生动丰富的,三百年的清朝历史该怎么样来认识它?”著名清史专家、国家清史编纂委员会主任戴逸教授,目前正指导上千名全国学有专长的清史专家纂修《清史》,他希望这部长达92卷、3000多万字的新修清史,能够为世人勾画出清朝历史长河的面貌,并能反映出21世纪历史学研究的最高水平。 相似文献
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《瞭望》周刊 对《陈独秀一家人》 的讨论,不仅是对 一本书是非得失的 评说,而且涉及了 文学传记创作中的 一些原则问题。比如,文学传记并不一概反对作艺术处理或虚构某些情节,但必须做得恰当,即使艺术的真实更能反映历史真实的本质。 这里,我想结合《陈独秀一家人》写作中的问题,提出我对传记作品写作中进行“艺术处理”的几点看法,就正于方家: 一、不要违背历史事实。 书里写道,陈独秀在南京监狱对儿子松年说:“有法医给我检查 相似文献
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绿原致何满子满子兄: 近好!读了你的文章《聂绀弩“收回了的意见”》(《书城杂志》创刊号),想写信跟你聊聊。你的文章后一部分谈的一个历史是非问题,可能是本文的重点所在,虽说同我并非不相干,但公道自在人心,我也没有什么好说的。前一段谈聂绀弩的旧体诗,倒引起了我的兴趣。 相似文献
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公元2001年6月2日,中国海南三亚市南山文化旅游区。继《华夏故土地图》推广活动于新世纪第一天和2月24日(农历二月初二)“龙抬头”之日先后在台湾阿里山和北京八达岭长城脚下取土成功后,这里将成为祖国取土仪式的“第三站”。这项活动由“华夏文化纽带工程”组委会主办,《华夏故土地图》是根据专利技术,采集全国各地最有纪念意义和历史文化内涵的原质土壤精制而成的特型地图,用以象征祖国领土的山水相连和中华民族的骨肉之情。海南三亚是中国唯一的热带海滨。南山,又称“鳌山”,因其形似巨鳌且是中国最南端的 相似文献
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9月7日至10日,我和史敏司长等随同杨景宇同志就《文物保护法》修订赴江苏省进行了调研,这次调研,主要了解关于历史文化名城和历史文化街区的保护问题以及文物保护亟待解决的其他问题。调研中,考察了扬州的部分文物保护单位、博物馆、文物库房以及南京市的文物保护单位“夫子庙”等,并召开了有建设规划、文博单位负责同志参加的座谈会。现将主要情况归纳如下： 相似文献
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陈其泰 《北京行政学院学报》2018,(4):95-103
梁启超在历史编纂上突出地体现了勇于革新创造和自觉继承中国史学优良传统二者的紧密结合,这正是20世纪初期处于民族危机关头和中西文化交流迅速发展时代的鲜明特色。他在历史编纂中的主要成就表现为:在当代史撰述上将纪事本末体创造性地改造发展,撰成《戊戌政变记》这部影响深远之作;在撰著《中国通史》的实践中,将探索"新综合体"这一宏大工程向前推进了一大步;他为当时正在进行的《清史》编纂所设计的方案,既继承了易代修史的传统,又符合近代史著再现历史演进趋势、显示因果关系、总结兴亡教训的时代要求。梁氏在历史编纂学领域所取得的卓越建树,为我们提供了宝贵的智慧和思想营养。 相似文献
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<正>戴逸（1926-），江苏常熟人，历史学家。中国人民大学教授、清史研究所名誉所长，《清史》编纂委员会主任，中央文史研究馆馆员，曾任中国史学会会长。1944年考入上海交通大学铁路管理系，1946年考入北京大学史学系，1948年进入华北大学（中国人民大学前身）学习，后留校任教。1964—1972年，先在山西参加四清工作队，后到江西干校下放，1972年随中国人民大学清史研究小组拨归北京师范大学，1978年人大复校后受命组建清史研究所。最初从事中国革命史、近代史研究，后转入清史研究，是清史学科开创者之一。 相似文献
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《思想政治工作研究》2005,(3)
《试论中华民族精神的基本特征》(焦国成)《落实科学发展观必须弘扬和培育民族精神》(广东 省邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心, 执笔:蒋斌、周薇)《精神文明建设的基础性工程》(梁周敏)《秉承奥林匹克理念弘扬中华民族精神》(彭永捷)《地域文化研究与弘扬民族精神》(雍际春)《民族精神:民族文化的灵魂》(方雪松)《弘扬民族精神是文艺工作的崇高使命》(刘彦武)《优化民族心理弘扬民族精神》〔杨丽霞)《民族精神与先进文化一脉相承》(蔡文学)《爱国主义—中华民族精神永恒的旋律》(魏正君)《我眼中的中华民族精神》(任娅娜)《昨日重… 相似文献
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当前,中国正面临着与五四时期极其相似的问题———“中国向何处去?”作为对这一重大时代问题的回答,杨春时先生的《中国文化转型》堪称一本较好的理论专著。然而,由于著者是站在片面的立场上提出片面的观点、得出片面的结论的,因此,有些问题是应该进一步商榷的。本文试以杨春时先生所著《中国文化转型》中的几点失误为切入点,谈一谈笔者在这个问题上的几点思考。 一、中国文化的“早熟性”问题《中国文化转型》的著者提出“中国文化具有早熟性”的观点,并据此得出“新自由主义中国化”的结论,似有进一步探讨之必要。首先,著者提出:… 相似文献
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孙强 《思想政治工作研究》2023,(9):37-40
<正>石仲泉（1938—），湖北红安人，原中共中央党史研究室副主任，兼任中国人民大学博士生导师等职，享受国务院政府特殊津贴专家。中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家。曾参与《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草组等工作；直接主持编修《中国共产党历史》第一卷；主持编修《中国共产党历史》第二卷八年。著有《我观毛泽东》（增订本）、《我观邓小平》（增订本）、《我观党史》第一至五集11卷本、《长征行》（增订本）、《我观周恩来》、《“三个代表”重要思想新论》、《党的建设理论热点今日谈》等。 相似文献