历史回顾：1933年四川叠溪地震

1933年8月25日午后．四川茂县叠溪发生7．5级地震．叠溪附近崩塌的山石，在岷江干流水道自然堆积成三道堰塞坝，壅塞了江流。由南而北．一道坝在叠溪城下．坝高在160米以上：二道坝在叠溪西北1000米．坝高在100米以上；三道坝在二道坝以北2000米．坝高在100米以上，坝顶厚约300米．是三坝中规模最大的一道．三道堰塞坝把岷江水道截断成三个阶梯状堰塞湖．一湖面积最小．二湖面积稍大．三湖面积最大．湖水淹没上游长约12．5千米．最宽处约2千米。一道坝以下的岷江水道则开始断流。     

道教与北京白云观

北京有一座宏伟而古老的道教宫观白云观，这里不仅是中国道教全真龙门派的祖庭，也是中国道教协会的所在地。道教是中国最古老的宗教之一，其信仰传统可以追溯到中华民族的上古时代，正式形成于公元一至二世纪的东汉末，由沛国人张陵（即张道陵，34──156）在四川鹤鸣山创立的“正一盟威之道”，是道教的最早形式。后因道教徒尊张道陵为张天师，故也称为“天师道”。道教尊春秋时代道家思想家老子为道之祖，奉老子《道德经》为主要经典，以道立教，以道垂化，以道正心，以道养生，以道济世，以道为尊，认为“道”是宇宙万物生成的本原，同…     

逃票

苦难中也有欢乐——题记就是横竖十字交叉的两条街,从南往北走,步行10分钟;从东往西走,只要5分半钟。这便是抚育我长大的闽北小山城。小城民风淳朴，百姓与世无争，日出而作、日落而息，生活节奏宛如穿城而过的南浦溪，永远是那么的舒缓和单调。     

“谋道不谋食”与士大夫的精神分裂

一《论语·卫灵公》中记孔子言曰:“君子谋道不谋食”。此言君子,士人之谓也。“谋道”与“不谋道”遂分别成为当时和以后士人沉重使命的表征和修身养性的禁忌。“谋道不谋食”说,至少包孕了四层含义。一为“士志于道”,士应以建道为己任,谋道是士人使命感和责任感的核心,故“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”;二为“忧道不忧贫”。士人以道的发展为安身立命之基,贫不足忧,而天下失道则堪重忧。故要“笃信善学,守死善道”,不能因谋食果腹之需而置道之有无于不顾,“危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐”。孟子“贫贱不能移”则是这一思想的归     

曾德泉:真情奉献写忠诚

正浦城县万安乡连墩村党支部书记兼村委会主任曾德泉,担任乡人大代表已近十个年头,他一心为民,为连墩村的发展默默奉献,以实际行动诠释"人民选我当代表,我当代表为人民"内涵,展现了基层人大代表的良好形象。为更好地听取民意,曾德泉经常走访群众,积极宣传党的方针政策和法律法规,倾听群众意见。"我们在溪西有上千亩农田,这么多年一直是撑篙出行,你能不能向上级建议,建一座大桥?"在调研中,群众这样的反映不绝于耳。连墩村被南浦溪一分为二,位于溪对岸溪西地块上的农地成为村民们劳作的一大难题。曾德泉连续3年在乡人代会上提出关于建设溪西大桥方便当地群众生产出行的建议。现如今,投资700多万元的溪西大桥建设已接近尾声,计划年底竣工使用。     

县“有蛮夷曰道”质疑

县“有蛮夷曰道”质疑曹学群“道”作为一种特殊的县一级的机构，首创于东周时的秦国，以后伴随秦的统一而逐渐推广到全国各相关地区，并延续到东汉时期、史书明确记载“道”制，最早见于东汉时代，班固在《汉书·百官公卿表》中写道，县“有蛮夷曰道”，意即凡设在少数民...     

退溪状化育流行的理路与现实价值

退溪以理为本，一切自然物皆状化育流行，为理之用，因而退溪的自然必然深深地打上道德彝伦的烙印，其自然美是道体的流行发见。除了继承传统的比德思想，退溪还强调从自然山水中体验天理之流行外，注重身心与自然的统一。退溪的“自然”哲学思想是一种强调人与自然的和谐相处，天人合一的自然生态观。     

金平边贸走向大市场

金平作为对外开放县之一，在这块神奇而美丽的土地上，有国家级金水河口岸和十里村、地西北两个边民互市点。国境线长502公里，为云南省国境线第二长的的县。与越南黄莲山省的坎洒县及莱州省的封土、清河、勐德县接壤。金水河口岸驻地那发是云南省干线公路三那线的国内终点。由县城乘车南下38公军，就叫到达金水河口岸，每天有班车往来。当你乘车进入原金水河乡人民政府驻地附近的河两岸时，你会领略到傣家竹楼，稻花常香，胶林密布，梨蕉满现，菠萝块块，本客片片。荔枝、芒果、椰子、核榔、树菠萝等树散布点缀，滔滔藤条江波涛奔流，一片…     

孙子奖惩的“道”与“术”

孙子奖惩的“道”与“术”贺中华管理要谋“道”，要讲“术”。奖惩是行政管理的重要组成部分，也要谋“道”探“术”。如果说奖惩的方法技巧是“术”，那么奖惩之“道”就是贯穿其中的基本思想、基本原则，它是方法技巧的基础，是灵魂。孙子在继承和发扬了前人奖惩理论的...     

闽北水吉宴席

水吉宴席之炒底水吉,位于建阳市东部,闽北重镇之一。水吉古属建瓯,今属建阳,1940至1956属自己——水吉县。有南浦溪自北向南穿境而过,为古代闽省出省通道之一。水吉历史悠久,新石器时代就有人类活动,祖祖辈辈的繁衍生息,留下了诸多文明痕迹,如多彩的歌谣,繁缛的礼节,彰显着深厚的文化底蕴。比如,水吉宴席就颇有讲究,上菜的数量和顺序都有定数,12个大菜是一定要的,当然,再多不限,但一定是双数。而炒底是必不可少的。炒底不仅必不可少，且是水吉宴席的第一道菜，有如春晚的开场歌舞，多彩，喜庆，热闹，引人人胜。这道菜一定是装得斗碗满到看不见对面的漂亮女孩，偶尔还有几根晶莹剔透的粉丝溜出碗边，像农家屋檐上挂下的冰凌一样可爱，诱得人味蕾次第绽放。     

议大事,谋大计,主动当好领导的参谋

议大事，谋大计，主动当好领导的参谋程建平目前，办公室在为领导当参谋方面是有差距的。我们总认为办公室是“执行者”和“从属者”，完成领导交办的任务就行了，所以以完成任务自喜，往往参而不谋，谋而不周，劳而无功，充其量是领导的“传声筒”和“录音机”。最近，行...     

一个红军女营长的传奇人生

获悉四川罗江县农村有一位女红军，笔者立即前去采访。翻过几道山梁后，终于找到了老人的家，推开房门，见一位身体硬朗的老人正在宰猪草，她就是红军女营长张正秀。策反敌营长 张正秀1916年出生在四川巴中县大锣(乐）乡农村。1932年冬天，红四方面军在徐向前、张国焘的带领下，由陕西进入四川的通南巴地区建立川陕革命根据地，张正秀和3个哥哥都参加了革命。在红军队伍里，张正秀学军事技术，学革命道理，不久即被任命为班长。 她同男红军一样端枪杀敌，且勇敢顽强。一次，军阀田颂尧率兵对红军进行三路围攻，结果被红军打得落花流水，敌人…     

探窑寻盏

清晨,茶桌上的建盏,在带有南方山区雾气的光线笼罩下,显现着神秘幽静的质地。今天我们几位老友要特意到建盏之乡探窑寻盏了。建窑遗址,位于我生长的福建省建阳区水吉镇,清婉的南浦溪贯穿镇内,是宋代建盏迈出小乡村走向大世界的水上交通要道。镇里有一座百米千年龙窑——建窑遗址。随着紧锁的大门吱呀一声打开,阳光一晃,盼望已久的千年龙窑耀入眼中。那是沿山坡蜿蜒而上,布满一地匣钵和不易发现的古瓷残片的宽沟,便有几许失望。     

正视发展差距 彰显龙角特色

龙角镇地处长江南岸,云阳至利川公路从境内穿越而过,磨刀溪、泥溪河玉带般环绕小城镇,镇政府所在地五龙社区与云阳新县城相距32公里。全镇幅员面积68.7平方公里,辖11个村,1个居委会,2.1万人。2007年全镇GDP为8400万元,财政收入240.38万元,农民人均纯收入2663元。镇内环境优美,有风景秀丽的汪家沟森林公园和四面环水的中洲山,森林覆盖率达37%。龙角镇是龙角片区     

长江第一湾——石鼓镇

发源于青海唐古拉山的万里长江,从“世界屋脊”青藏高原奔腾而下,由四川西部进入云南,与澜沧江、怒江一起并肩在横断山脉的高山深谷中穿行。到了玉龙县的石鼓镇,长江的上游金沙江突然来了个一百多度的急转弯,掉头折向东北,形成罕见的“V”字形大弯,人们习惯地称之为“长江第一湾”。正是:“江流到此成逆转,奔入中原壮大观。”由西北方向奔流直下的金沙江为什么到了石鼓又乖乖地向东北而去?学术界一直有两种说法:一种是早期的“袭夺”说,认为金沙江本来经石鼓向南流入漾濞江后注入澜沧江,或由石鼓往南,经洱海注入红河上游礼社江。而古长江的…     

寻梦浦城

1500多年前,南朝诗人江淹任浦城县令时做过一个神奇的梦,从此留下了“梦笔生花”的希翼和传奇。 一个梦,一个富强之梦,一个民主之梦,一个文明之梦。它最初由远古先民在牛鼻山下刀耕火种,在南浦溪两岸巢筑家园,播洒梦想的种子。风吹雨打中,浦城人奋斗了4000年。     

锐意争先 重点突破 加快县域经济的发展

锐意争先重点突破加快县域经济的发展陈明顺近几年来，崇仁县面对全省、全区咄咄逼人的发展态势，顺势而谋、提出“工业强县、撤县建市”的奋斗目标，以解放思想为主线，把全县上下搅动起来，促进县域经济大发展。一、选准特色农业突破口，促进农村经济的繁荣县委、县政府...     

孙子奖惩的“道”与“术”

管理要谋“道”,要讲“术”,奖惩是人事管理的重要组成部分,奖惩也要谋“道”探“术”。孙子继承和发扬了前人的经验,从而创立了自己的奖惩理论,揭示了一系列具有普遍意义的奖惩活动的规律和艺术。虽然时间已过去二千多年,但仍有许多可为今人借鉴之处。一、奖惩之“道”孙子奖惩的“道”,是贯穿和统帅其全部理论和实践的     

资溪县花岗石产业兴起的调查

资溪县花岗石产业兴起的调查姚瑞宗资溪县是地处武夷山西北麓、赣闽交界处的一个山区小县，素有“资源之溪”的美誉。作为全省重点林业县之一，资溪丰富的木竹资源早已远近闻名，而花岗石资源的扬名才是近几年的事。据勘察，该县仅可开发利用的花岗石资源便达５．３亿立方...     

从政语丝

失败了而不警醒，继续重复错误，是愚蠢的。失败了而盲目认输，不知坚持正确，同样是愚蠢的。谋就是为了断，只有通过断，才能发挥应有作用。有谋不断，即使再高明的主意、方案都可能变得一文不值。