公共社会学的批判转向(上)

美国社会学协会前主席、加州伯克利大学社会学系教授、著名的马克思主义社会学家迈克尔·布若威在2005年第3期的《批判社会学》上发表了题为《公共社会学的批判转向》的文章,在社会学界引起了极大反响。作者在该文中大力提倡建立一种公共社会学,以克服原有批判社会学所存在的与     

公共社会学的批判转向(下)

二、21世纪:公共社会学的前景所以,我的观点就是,批判社会学家们应该少一点关注专业社会学的激进化,尽管那里总是存在那样的理论空间,而应该多留意培育公共社会学,以便扶植公民社会的各种机构。我们寄予公共社会学的批判性需求是如此之多,而它的前景如何呢?大量证据表明,在美国     

差异冒险和文化转向——评《重审差异》

美国克莱门森(Clemenson)大学哲学教授托德·梅的《重审差异》一书,在差异的冒险和差异的建构两个向度上对20世纪60年代末至今的一代法国哲学家展开了批判反思。书中系统地检讨了南希(Jeanluc Nan-cy)、德里达(Jacques Derrida)、列维纳斯     

评《马克思与正义——对自由主义的激进批判》

正20世纪70年代至今,英美学者就马克思与正义论题所发表的作品可谓是目不暇接,①在诸多作品中,20世纪80年代初发表的作品则堪称起到承前启后的作用,像艾伦·布坎南(Allen E.Buchanan)的《马克思与正义——对自由主义的激进批判》(1982)、休·柯林斯(Hugh Collins)的《马克思主义与法律》(1982)、乔治·布伦克特(George Brenkert)的《马克思的自由伦理》(1983)、理查德·米勒(Richard Miller)的《分析马克思——道德、权力和     

《中国》式批判

重温于去年离世的意大利导演安东尼奥尼为我们留下的1972年的中国影像,以及当年的相关批判文字,别有一番滋味。     

马克思《黑格尔法哲学批判》的共产主义旨趣

《黑格尔法哲学批判》的共产主义旨趣至少关涉如下几个层面:指向"往何处去"的思想困惑,具有明显的共产主义问题意识;"批判旧世界",体现了马克思共产主义阐述原则;揭示了共产主义的逻辑原点即"本质的矛盾",并初步指证了这一逻辑原点的基本规定性。阐明《黑格尔法哲学批判》的共产主义旨趣,对于把握马克思共产主义学说的精神实质以及青年马克思思想的逻辑发展都具有重要意义。     

布坎南评艾伦·伍德的《卡尔·马克思》

本文发表于美刊《哲学杂志》1983年第7期(总第80卷)。艾伦·布坎南(Allen E.Buchanan),现为美国杜克大学特聘哲学教授,著有《人权、合法性与暴力的使用》(2009)、《正义、合法性与自决--国际法的道德基础》(2003)、《伦理学、效率与市场》(1985)、《马克思与正义--对自由主义的激进批判》(1982)等深具影响的学术著作,是一位在政治哲学、伦理学、国际法、市场理论和马克思哲学等领域都富有建树的哲学家。他在这篇书评中继续阐述了他在《马克思与正义》一书中所阐释的思想,透过这篇书评,我们能够看到布坎南对伍德在捍卫马克思的历史唯物主义立场、阐释马克思对法权概念的批判以及阐释马克思的辩证法方面的赞赏,但布坎南又不满意于伍德     

阿玛蒂亚·森评《白人的负担》

威廉·伊斯特利(WilliamEasterly)在新著《白人的负担:为什么西方的援助没有给发展中国家带来任何好处,反而造成了很多问题》(TheWhiteMan'sBurden:WhytheWest'sEffortstoAidtheRestHaveDoneSoMuchIllandSoLittleGood.Pen-guinPress,2006.)一书中认为,西方国家的援助恶化了发展     

《教育与公共价值的危机》

正中国人民大学出版社2016年6月版本书考察了美国社会的公共价值观转变以及美国背离民主走向市场的教育模式。书中讨论了公共教育作为民主的公共空间的理想遭受的围攻,鼓励教育家成为投身于创建构成性学习文化的公共知识分子,培养人们捍卫作为普遍的公共利益的公立教育和高等教育的能力。     

评艾伦·伍德的《资本主义的起源》

《资本主义的起源》是一本关于资本主义起源的历史研究著作,也是一本针对现实资本主义的批判性著作。在该书中艾伦·伍德讨论了商业化解说模式的关键点和对这种模式的几个有代表性的不同观点,并对资本主义的起源提出了自己的看法。     

《跨越性批判:康德与马克思》序言

本书考察康德和马克思两方面内容,这两部分看似毫不相干实际上是完全不可分割的,并且自始至终相互影响着,整个课题———我称之为跨越性批判———形成了一个空间,使伦理学与政治经济学两个领域相互渗透。试从马克思看康德,从康德看马克思,并恢复对于两者进行批评的意义,这种批评源于仔细审视,一种细致的自我审视。怀着对这两位的敬意,19世纪晚期以来,已经有许多思想家把康德和马克思联系起来,他们努力捕捉在马克思主义唯物论中缺失的主体性、伦理性契机。康德绝不仅仅是一个资产阶级的哲学家,对他来说,道德是唤醒自因而非善恶的问题,这便要…     

评托马斯·皮凯蒂《21世纪资本论》

<正>托马斯·皮凯蒂的专著《21世纪资本论》从研究资本主义的主要发展趋势出发,提出在未来的时间里,不平等的过度增长难以在政治层面得到容忍(他甚至毫不犹豫地提到了革命)。因此,改变势在必行,而皮凯蒂也为我们指出了变革的形式。皮凯蒂研究的主要趋势立足于过去发生的事件,可以说从思路上是具有说服力的。该书还为我们展示了资本主义从18世纪的农业社会发展至今的历史,这是本书一大看点。皮凯蒂给我们带来了大量的信息。20世纪     

评阿维夏·马格利特的《有尊严的社会》

正现为耶路撒冷希伯来大学哲学教授的阿维夏·马格利特(Avishai Margalit)是一位涉猎甚广,在政治哲学、社会哲学、宗教哲学、伦理学,乃至认知心理学等方面都富有研究成果的学者。他的专著《有尊严的社会》1(The Decent Society,1996)自出版之日起,就引起政治哲学界、伦理学界和法学界的关注,被认为是对近30年的政治哲学研究具有查漏补缺作用的一部专著。这     

论马克思对"现代国家观"的批判——基于《哥达纲领批判》的分析

对"现代国家观"进行批判贯穿了马克思的一生.《哥达纲领批判》是马克思批判"现代国家观"的重要文献,其理论贡献主要表现在四个方面:一是在国家与教育的关系上,马克思主张在保障受教育者真正享受到科学教育的前提下,政府不干涉教育;二是在国家与宗教的关系上,马克思主张在"宗教解放"的历史使命下保障"信仰自由";三是在国家与经济组织的关系上,马克思主张在保障生产合作社不沦为旧的国家机器之工具的前提下,经济组织与国家互不统属;四是创造性地提出从资本主义向共产主义过渡的无产阶级的革命专政时期,并指出无产阶级的革命专政具有管理性、民主性和暂时性特点.     

和谐社会构建的一种历史借鉴——评《批判与超越:走出空想社会主义和谐社会构建的理论误区》

正当今世界历史发展进入了现代性全面展开的时期,东方社会在走向现代化的过程中也出现了一些发展困境和现代社会问题。如何摆脱现代困境、解决现代社会问题是当前人们思考和探索的重中之重。对于今天的人来讲,在研究自身社会发展历史和现实的同时,更重要的是汲取以往人类探索中的经验和教训。因为历史从来没有一个预定的发展轨道,也没有一个必然目标,而不外是各个世代的依次交替,人类能够做到的只不过是在前人所留下成果的基础上继续前行。历史     

阿多诺的《棱镜》与战后德国的文化批判理论

阿多诺在《棱镜》文集的纲领性文章《文化批判与社会》中提出了辩证文化批判理论,将其作为文化批判的方法论,并由此成功地将法兰克福学派的社会批判理论引入文化批判理论的架构之中。本文首先分析了辩证文化批判的理论基础和具体内容,指出了该理论对阿多诺的实践类文化批判论文及《否定的辩证法》、《美学理论》等后期著作的影响,探究了《棱镜》文集在阿多诺的文化批判理论框架中的地位。在此基础上,本文以《文化批判与社会》中的名言在奥斯维辛之后,写诗是野蛮的所引发的论战为线索,分析了阿多诺的文化批判理论在战后德国文化重建及历史反思进程中所发挥的作用。最后,本文梳理了以阿多诺为代表的法兰克福学派的文化批判理论在战后德国的发展历程,阐述了其为文化批判和文化研究理论建设留下的思想遗产。     

评《谢雪红评传》──别有用心的歪曲

评《谢雪红评传》──别有用心的歪曲周青一、从一张照片谈起去年，马康在先生送我一本《谢雪红评传》，在翻阅时无意中在３２页上发现一九八七年《台声》杂志第二期的封面相片，这是台盟第四届换届时，《台声》为“二二八”参加者留影的纪念照（有个别人员不是“二二八”...