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根据《史记·西南夷列传》记载“夜郎者，临江，江广百余步．足以行船”。由此可见，夜郎古国在历史上确实存在过，而对于古夜郎的具体地理位置，历来学者们都在进行不断的研究、探讨。学者们对此各执一说，意见纷纭。近来看到《贵州文史丛刊》1994年第3期所载《夜郎在贵州黔西南望滨县桑郎蛮王城》一文，作者认为，夜郎国“国都且同亭”“地点为今贵州省黔西南自治州望漠县桑郎镇油歪村蛮王城”。作者在文中提到“至今在贵州望溪县还有油亭、酒亭、罗苏亭、罗莫亭、渡邑亭等；在罗甸还有大事、小亭、沟亭、风亭、平亭、立亭、奉亭、逢亭、… 相似文献
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平顶山市将３８００吨宝丰酒直销台湾省１２月１５日，１６辆装载着宝丰酒的汽车驶出平顶山市宝丰酒厂，将经连云港直销台湾省，这是祖国大陆白酒首次直销台湾，河南省委书记李长春为此欣然写信祝贺。近年来，宝丰酒厂积极开展海外联谊活动，注重提高白酒质量，使产品赢得... 相似文献
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轨道交通地面建筑群涵盖范围广泛,包括地铁车站出入口地面亭、风亭、冷水机组、紧急疏散出入口、自行车停放场所、便民设施、值班休息亭等一系列轨道交通的地面附属设施。这些设施在满足其功能需求之外,是正在组成城市街道空间的小建筑群落,对其类型进行研究,对于研究城市空间具有重要意义。 相似文献
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２４００年前诞生的剑南春酒，不仅是绵竹酒文化的结晶，也是中国酒文化中的传奇一页。从汉代到唐代，绵竹酒在经历了一个漫长的发展过程后，终于孕育出了誉满华夏的名酒——“剑南烧春”。“剑南烧春”又称“烧春”，“剑南”是指剑门关以南的剑南道，“春”是唐人对酒的雅称，“烧”是指“烧酒”即蒸馏酒。因此，“剑南烧春”被定为皇室专享的贡酒。那时的“唐时宫廷酒”；便是“今日剑南春”之前身。 到了宋代，蜜酒、鹅黄酒的出现，不仅形成了名酒系列；而且在中国文学史以及中国酒文化史上留下了千古美谈。北宋时期，绵竹道士杨世昌把… 相似文献
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“岁月像瓶酒，越陈越香透，人生大舞台，你我都风流。心中有太阳，春天不会走，快乐每一天，百岁不用愁。”每天上午，悠扬的歌声伴着悦耳的琴声不时从上海虹桥地区的爱晚亭敬老院中传出。而演唱这首敬老院院歌的都是古稀以上甚至人瑞级的老人，他们在“爱晚亭”里拥抱璀璨夕阳，安度幸福晚年。 相似文献
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中國現在許多大飯館名曰“酒樓”,這說起來倒也真是歷史悠久了。古代帝王發現於高樓之上“把酒臨風”乃一大快事;於是築樓、台以宴飲,“酒樓”由此而生缙诘木茦鞘欠窠詾楣俎k, 不得而知。公元前十一世紀左右,官方設“酒官”,懸“旗”為標誌,因之酒樓又稱“旗亭”、“青樓”?旁娫?“旗亭問酒,蕭寺尋茶??周初頒《酒誥》:“禁遊飲於市”,言外之意,坐在家裏或酒樓裏飲酒,則不禁止。可見,酒樓時已向社會開放。三國時,曹植有“青樓臨大道”之詩句;酒樓臨通衢,顯然路人皆可登飲。隨着酒樓的社會化,出現民營酒館也就順理成章了。《史記》說:樂布“窮困,貨於齊,為酒?!庇纱送茢?私營酒館當出現在周至秦漢之間。 相似文献
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宝丰台胞踊跃捐资助家乡祖籍河南省宝丰县的台胞为家乡捐资建设公益事业达１２０多万元、为改变家乡面貌做出了贡献，受到了乡邻们的称０。随着大陆对台政策的放宽，祖籍河南宝丰的台胞回乡好奕的人越来越多。他们回到家乡亲眼看到宝丰各项建设蓬勃发展，纷纷表示要尽绵薄... 相似文献
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徽剧作为一个古老的剧种，于清初盛行于徽州，在南方流布甚广。清乾隆五十五年（公元1790年），高宗八旬万寿盛典，徽班名艺人高朗亭率“三庆”徽班率先进入北京祝寿。随后，“春台”、“四喜”、“和春”三大徽班先后进京演出，这就是著名的“四大徽班进京”，徽剧自此逐步兴盛起来。当时四大徽班在演出风格上，别具特色，各有所长，故有人称： 相似文献
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2011年3月29日,位于景山公园的＂万春亭＂北侧,设置了＂北京城南北中轴线＂地标,北看鼓楼大街,南望紫禁城据CFP 相似文献
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台胞遗失贵重钱物铁警奔忙物归原主５月６日晨，宝丰火车站公安派出所班长贾保申接到洛阳火车站公安派出所的电话称：“有３位台胞从西安乘坐２１１次客车到洛阳旅游，在洛阳车站下车后发现一顶礼帽和一个腰包忘在了火车上，腰包内装有两枚金戒指和一千美金，望速到宝丰站... 相似文献
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