论儿童审美与艺术行为的心理机制

对儿童的日常审美与艺术活动的研究发现,儿童存在着一种具有吸收性的张力结构--先在审美图式。它是由集体无意识、个人无意识和意识经验三者通过自组织而形成的一个完整和谐的统一体,为儿童的审美与艺术活动起着动力和选择作用。与成人相比,儿童的先在审美图式更显示出其原始性和开放性,其动力功能与更为强烈些,因而儿童发生审美与艺术活动的可能性也超过成人。     

审美与个人思维——艺术掌握世界方式探索

审美包含思维,是人类思维的特殊形式。审美思维的特殊性是因为它有自己的掌握对象的独特的思维机制。客观方面,对象的性质会对审美思维产生影响;主观方面,同一对象在不同的个人身上会获得不同的反应,本文将研究个人思维对审美活动的影响,从主体方面考察审美思维的某些重要特征。为了使讨论能够顺利进行,有必要对审美的思维本性作一点说明,我认为思维应是人类精神活动的总称,它的主要功能是分析对象,进行价值判断。据此,我们发现,审美同     

谢灵运诗中的身体意识

谢灵运不少描写山水的诗歌,向被称作山水诗;因为在他的这些诗歌中,山水成为了审美的主要对象.然而,除了山水之外,谢灵运对自己身体的描述,也是其诗审美的重要对象.尤其他喜欢在山水之间流连,其诗除了写山水景色之外,也涉及作者行旅与游览的姿态和动作.甚至在有些诗作中,谢灵运对自己寓目身观的行姿描写,比对山水自然的描写,更有过之而无不及.     

浅谈政治教学中的情感教育

思想政治是教育运行中的情感意蕴,情感是人对现实世界的一种特殊的反应形式,是对客观事物是否符合自己的需要而产生的体验.人对能够满足自己需要的客观事物,就会产生欢喜、满足、愉快,接受等情感体验;对不符合自己需要的客观事物会产生讨厌、痛苦、厌恶、抵触等情感体验.思想政治教育运行中的情感活动是双向互动的,它既包括教育者得情感活动,也包括教育对象的情感活动.教育者的情感活动主要表现为教育者对思想政治的教育工作,对教育的目的、教育内容所展示,所蕴含的理想和信念,对教育对象产生积极的情感体验.     

克莱因的儿童心理结构观述评

英国著名儿童精神分析学家克莱因 ,从对象和对象关系入手 ,系统地阐述了生命第一年内儿童心理的发展及其结构特征。她提出的偏执—分裂样心态和抑郁性心态 ,是生命早期的自我状态、对象关系、焦虑及其防御的综合 ,它们既是一种正常的发展序列 ,又是某些病理现象的早期根源。两种心态观是克莱因对弗洛伊德的心理性欲发展阶段观的修正 ,是对儿童分析和儿童心理学的重要贡献。     

署名权问题探析

作品不但是财产权的客体,同时也是人身权的客体.署名权作为一项自由型人格权,其支配对象是作品而非姓名.临摹活动会产生作品与署名权渐变现象:假冒他人署名的作品是从他人原作品渐变而来的,与他人原作品具有内在关联性.制止假冒署名的权利也是从自己署名的权利渐变而来的,与自己署名的权利存在性质一致性.署名权是自己署名的权利与制止假冒署名的权利之有机结合,两者相互配合才能明确界定作品的边界,全面、充分地保护自己的作品.署名权的价值与效力范围是由作者的作品所决定,因此其行使客观上也可以产生保护作者作品整体的效果.     

论学前儿童音乐审美经验的建构

学前儿童具有先天的音乐能力。这是人类音乐性的体现,是人类的一种生存本能和由音乐经验积淀而形成的集体无意识。以此为前提,学前儿童能够通过与音乐作品的互动来建构审美经验。从感知到音乐文本的存在开始,学前儿童以一种主动的态度去理解、阐释音乐,并将所获得的音乐体验内化、再建构,从而形成对某一作品的我自己的审美经验。其后,学前儿童将此经验迁移以形成良好的音乐审美判断和鉴赏能力。在这一过程中,听觉与动觉的相互转换占主导地位。学前儿童音乐审美经验的建构是存在于幼儿、作曲家、社会之间的一种多重交互行为,其结果是建立一种共享体验。     

论夸张修辞的心理原型──心理与修辞研究之三

修辞的夸张是思维的夸张在艺术中的体现。它通过对事物的夸大或缩小来表现主体的审美情感。审美情感是艺术夸张的尺度。原始—儿童思维也具有情感性特征，并由此导致了事物的变形、夸大或缩小，这就是原始—儿童思维的夸张。艺术夸张是审美意识的产物，带有明显的审美性质，而原始—儿童思维的夸张分别只是原始意识和儿童意识的产物，并不带有审美的性质，但因为它们具有同构的关系，因此，从思维发生发展的角度来说，原始—儿童思维无疑为艺术夸张的产生提供了思维图式，成为后者的心理原型。     

论审美对象

“审美对象”是传统美学的核心概念，它建构于审美活动的主客体相互作用过程。审美对象的构成在于感性形式并依赖于从自然感性到审美感性的转化，审美感性也即内化为形式感性；同时审美对象具有“前景”和“后景”，相应构成自己的多样外观和丰富内涵，并使自身生发象征意义。     

论中国现代儿童文学发生期的审美困境

中国儿童文学在五四时期获得了现代品格,但是仍然经受着多重审美困扰.中国儿童文学这一发生期的审美困境大致有四:"未来之民"的儿童观底蕴深厚,暗含教化思想的文学观的变相延续,童心主义所致的玄美,单纯强调儿童的"现在"性导致的矫枉过正等.这些困境在整个二十世纪的中国儿童文学中都不同程度存在,对此加以探讨可以为当代儿童文学的审美提供历史借鉴.     

论美育在素质教育中的动力机制

既往美育理论往往习惯于从外生变量的角度,把开展一般的审美活动或艺术活动作为实施美育的途径,缺乏对其内在运行机制的研究,这只能致使美育理论仅仅停留在教育外在形式的层次,难以准确阐明美育在素质教育结构中的地位.素质教育的核心是将知识内化为受教育者的素质,即:受教育主体在左右脑功能的互补下,对可传播的知识进行选择、吸收、融合、创新和提升,形成或是以科学文化素质为主,其他精神文化素质为辅,或是以人文文化素质为主,其他精神文化素质为辅的较为全面的素质,也就是理性的直觉化和直觉的理性化相统一的文化心理结构.美育的内在机制是促进受教育者形成这种文化心理机制.     

从翻译美学的角度论小说翻译中人物语言的审美再现

小说是通过塑造典型人物形象来反映现实生活的一种文学体裁。人物形象丰满与否,直接取决于人物个性化的语言。能否准确传译人物语言便成了小说翻译的关键。翻译过程中,译者应本着审美等值的原则努力再现小说中人物语言的审美价值。     

Perceived Quality of Life and Health Complaints in Children Exposed to Intimate Partner Violence

Children 9 to 13 years old exposed to intimate partner violence (IPV) reported on their violence exposure, attachment to both parents, temperament (negative emotionality and emotion regulation), perceived quality of life, and health complaints. Half of the children perceived their quality of life as good and did not have recurrent health complaints. When controlling for socioeconomic status, health complaints were associated with higher IPV exposure and negative emotionality, whereas quality of life was associated with attachment security, higher capacity for emotion regulation, and lower negative emotionality. These results underscore the importance of increasing and supporting the capacity of children exposed to IPV to handle and express their emotions, as well as making school nurses and other primary care practitioners more attentive to IPV as a possible background factor in children’s health complaints.     

试论主体性教育的联系生活策略

教育源于生活,教育与生活密切联系。教育教学活动与师生的现实生活相联系、相贴近,对学生知识的掌握、情感的培养、创造性思维发展以及主体性的全面生成有着重要的价值,生活认识论、德国化教育学以及教育史上的相关理论都为此提供了坚实的理论依据,发展和培养学生的主体性,要采取与师生的日常现实生活相联邦缃贴近的教学策略。     

走向文明的批评：现实与诗性之间——论埃·威尔逊的批评观

美国20世纪著名文学和社会批评家埃德蒙·威尔逊以不辍笔耕的半个世纪向公众展示了他独特的文学批评观.从早期的批评代表作品《阿克瑟尔的城堡》到后期的《走向芬兰车站》,威尔逊坚持认为文学批评是对一个民族文明发展轨迹的综合把握,这种综合是指文学批评的诗性、社会性和公共性的统一.只有这样,文学批评才能保持长久的生命力,才能更为有效地完成诠释文本、触动公众和服务社会的使命.     

“真”的美化与“美”的真化——从美学角度看纪录片创作的“合法手段”

“真”的美化和“美”的真化是纪录片创作中一个不可分割的双向流动过程。在此过程中出现的某种最初契合 ,不仅表征为艺术创作过程的真正起点 ,同时也表征为艺术家对真善美统一的审美价值的求索过程。纪录片创作者只有不断地深入体验生活 ,并通过展示“非虚构”的生活而物化成作品 ,才能创作出优秀的记录片     

Religious-Related Abuse in the Family

Religion provides directives for positive moral action and the promotion of human welfare; but religious beliefs can also foster and justify abusive behavior in the context of family life and child rearing. Parents, who are emotionally distraught and cannot control their responses to their child’s needs or misbehavior, might wield religious ideas to intimidate and control their children. In our paper we set forth two fundamental types of religion-related emotional abuse and discuss the complex role that religion can play in perpetuating abusive family relationships. We address the emotional aspects of religion-related abuse and also its transgenerational transfer. We present a case illustration focusing on how such abuse leads to dysfunctional patterns of behavior in family relationships and disruptions in emotion regulation processes. Applying a Relational Family Therapy model, we consider select therapeutic implications for addressing and overcoming religious abuse and restoring functional emotion regulation processes in families.     

“…everywhere she went I had to tag along beside her”: Family,life course,and everyday mobility in England since the 1940s

Mobility is one of the most important constituents of everyday life, yet it is rarely studied historically and we know little of how it relates to changing family and life course constraints. Using data drawn from oral life histories, this article examines changes in everyday mobility over the past 60 years focusing both on changes over the life course and on the constraints imposed by family structures. We argue that, like residential migration, daily mobility has been closely related to the life course, with women especially affected by the constraints of motherhood and marriage. However, there is evidence that such constraints have changed over time, and that some older people today enjoy more mobility than they did at earlier life stages. We also argue that the independent mobility of children was closely related to the family structure in which they were situated, but that these constraints have changed much less over the past 60 years. The oral testimonies examined also highlight the variability of mobility experiences and the role of the individual in fashioning mobility behavior.     

"片云头上黑,应是雨催诗"——论自然气象兴感与诗歌审美意境营造

包括风、雨、霜、雪等在内的自然气象是中国古代诗歌中的常见题材,在长期的创作实践中,自然气象与诗人之间建立起了一种较稳固的互动关系。一方面自然气象在审美愉悦、社会心理等方面对诗人的创作动机产生着直接的激励作用,这种作用是随着人们对自然气象审美功能的认识和诗歌创作的不断发展而显现的,从魏晋南北朝时期物感说中的混沌一体,到唐宋时期兴感说中的条分缕析,可洞悉这种作用的历史发展轨迹;另一方面,诗人在诗歌创作中,主动运用自然气象的意境营造功能,形成了不少凝结历史传统和民族心理的审美意境,如对床夜雨、寒夜听雨等。