跳脱衣舞：让就业尊严“裸奔”

劳动者的权益与尊严在“裸奔”，只能说明法律保护没有跟进，“法律外衣”没有穿在劳动者身上。     

跳脱衣舞,让就业尊严"裸奔"

劳动者的权益与尊严在"裸奔",只能说明法律保护没有跟进,"法律外衣"没有穿在劳动者身上.     

互动平台

“试点”不是花钱“买面子”；让孩子的思考力“活”起来；别给国学穿上“桃色”外衣；香港灵活整治“广告短信”     

城市容貌标准规定：城市美容有了量化标准

从今年开始，上海的建筑将陆续穿上“节能外衣”。市政府常务会议最新通过《上海市建筑节能管理办法》。     

杭州人的穿:前卫与怀旧,个性与流俗

<正> 当代生活最直观、最美感的镜头焦点,便是异彩纷呈的服装世界。服装是一种无声的语言,也是一种符号。它传递出文化,反映着人们的物质生活水平,也代表了人们的思想观念、精神气质。正象英国人绅士,美国人满洒,是从他们对西装革履的注重,对牛仔休闲服装的偏爱中看到的一样。与广州人穿得“新潮”、深圳人穿得“职业”、温州人穿得“现代”、上海人穿得“洋气”、北京人穿得“大气”相比,杭州人的穿似乎     

论宗教信仰自由及其活动的法律界限

宗教信仰具有法律上的正当、合理性。因为：首先，信仰具有法律上的不可剥夺性质。人非机器，人只能有限地活一次：人生无常。活着的人生意义是什么?“归宿何处?家在何方?人活得怎样?”归结到一点：有限的肉体生命生活在世界上，除了首先满足于吃、喝、住、穿与人交往等等功能性需要，然后就要去探究上述问题，这就是人生的两大基本范围：物质社会和精神领域。精神追求是人不可或缺的支柱。“人生自古谁无死”?超越死亡的只有人的精神、人永不停息地寻求生命意义的努力，“地球上最美的花朵是思维着的精神”。     

论点摘编

论人本法律观的科学含义汪习根在《政治与法》2007年第3期撰文认为,学术界对人本法律观中的“人”、“本”和“人本”这三个基石范畴存在不少分歧与模糊认识。从逻辑起点上讲,人作为人本法律观的主体,应当是“自然人”、“理性人”、“社会人”和“政治人”以及“生态人”五方面的统一。从内在特质上看,人本法律观是一种理想的法律价值观而非工具论,是一种理性的法律本质论而非抽象的本原论,是一种科学的法律方法论而非简单的具体操作方法。从价值选择上说,人本法律观旨在实现人的全面、协调、可持续发展的权利,发展权体现了人本法律观的主…     

二战后林则徐后裔曾率舰队收复南海诸岛

2016年7月12日,应菲律宾单方面提出设立的南海仲裁案仲裁庭罔顾事实,肆意践踏国际法和国际关系基本准则,作出并公布严重损害中国领土主权和海洋权益的所谓“裁决”,上演了一出披着法律外衣的政治闹剧. 然而,历史是不容篡改的.中国在南海的领土主权和海洋权益拥有坚实的历史和法律根基.尽管近代以来曾屡遭外敌入侵,但中国对南海诸岛拥有无可争辩的主权.     

让内衣说话

内衣的由来 内衣历史由来已久,西方始自罗马时代的上流社会的女性,她们多数讲究穿着整洁美观.内衣则是非穿不可的。走路时,为了不使乳房颤动,便从乳房根部直至上肢.用类似紧身褡般的布条紧紧缠住.然后再穿上有下裙的束腰外衣。而我国从汉代开始就已经有较为“成熟”的内衣了,不过那时叫作护胸.     

“片警”老何

一阵传呼声把老何闹醒，他一骨碌从床上爬起来，借着从窗帘的缝隙射进来的晨光，按照呼机上留下的电话号码回话。“喂！我是何清明，什么？几楼？我马上到……”他忙乱中穿上衣服，脸也没擦上一把就冲出了门，差点同晨练回来的老伴儿撞个满怀。“今儿个太阳打西边出来了，这么早起来去哪儿？”老伴儿堵在门口，对一惯喜欢睡懒觉的老何有些不解。“六委金宝家被盗了，得抓紧去看看。”老何边穿外衣边朝楼下跑。老何今年５１岁了，属大龙的。１９８５年那会儿从部队转业到公安当了一名警察，在这朝阳派出所一干就是１７年，他没立过大功，只受…     

儒表法里的汉代治安术

在社会治安问题上,不存在“纯净”的儒家或法家.汉初政治家们一面张扬“仁义”说教,搞“礼乐”点缀,一面施行法律制裁,搞帝王独截.在统治者手中,儒法两家都是有用的,弃置不得的.正是在这样的背景下,汉代形成了儒表法里的综合治安术.从此,法学经典、法律条令开始披上儒学外衣,人们力求用儒学语言去表述法学要求.儒表法里为解决社会矛盾增加了可供选择的手段,为“缓和冲突,使冲突保持在秩序范围之内”提供了可资利用的条件,有利于社会治安.     

带脏衣服回国的秘密

1967年11月16日晨,一个德国人匆匆来到北京首都机场,准备乘机回国。到了机场检查室,当打开行李箱,只见里面装着许多穿脏了的外衣、毛衣、袜子,还有一顶沾满灰尘的新皮帽和两块同样沾满灰尘的手绢。他为什么要带着脏衣服离开中国呢? 60年代中期,兰州化学工业公司有一项重     

试论人人平等的法制原则

我国1954年宪法曾规定:“公民在法律上一律平等”。1975年和1978年宪法取消了这一内容。现行宪法恢复了这一内容,并将“法律上一律平等”改为“法律面前人人平等”。现行宪法的这一表述,明确表明我国在立法上并非是人人平等的。这里的“法律面前人人平等”是指法律已经制定出来,在这个已经制定出来的法律面前,所有的人都是平等的。任何人都平等地享受法律赋予的权力,履行法律规定的义务,法律平     

逸闻趣事

牛津学生投票支持“正装”考试英国著名学府牛津大学的学生们最近参加一项网络投票,以决定日后考试时的穿着。英国《泰晤士报》日前报道说,牛津全校1.7万名学生中4382人参与投票,结果81%的人选择维持现状,穿“正装”考试,原因是他们不想放弃毕业时享受“垃圾”派对的机会。根据现有校规,女生考试时,“须穿黑色裙子或裤子,白色女士衬衫,打黑色领带,着黑色袜子和鞋子,如果愿意穿黑色外套”,男生则“穿黑色西装、袜子和鞋子,打白色领结,衬衫颜色须为纯白”。此外,考试时不论男女还须外套一件长袍,戴方顶学士帽,女生可选软帽。校方对此着装规定…     

我和我追逐的浪漫

“我觉得那时候的我还算浪漫……”,在一间咖啡屋里,我对两个朋友说:“别跟我提浪漫,”一个朋友皱皱眉头。在他看来,浪漫不过是大家放纵自己的筹码或借口。他说,女人总在追求浪漫和被浪漫追逐中摇摆,而对男人来说,浪漫不过是感情游戏外面的华丽外衣。“扯淡！”我的另一个朋友忍不住插了一句:“什么华丽外衣?浪漫是小孩子才信的东西,”他吐了一口烟:“浪漫?你们俩是不是干工作干糊涂了?说什么哪?” 也许浪漫这东西真的很难说清楚。你去问一千个人,一万个人就一定会有一千个、一万个答案。赵咏华说“最浪漫的事就是和你一起慢慢变老,”可对韩国足球队来说,最浪漫的事无疑是在世界杯上干掉了浪漫足球的两大代表,意大利和西班牙。有些时候我们常感叹浪漫往事或时光已经匆匆流逝,但仔细去想想,却发现流逝和老掉的其实只     

社会主义民主在本质上高于资本主义民主

当前,有些人被资本主义民主那套“华丽”的外衣所迷惑,对其本质上的局限性视而不见,避而不谈,甚至认为社会主义不如资本主义民主。对此,只有克服认识上的片面性和表面性,才能对资本主义民主和社会主义民主进行公正的比较。一资本主义民主是建立在生产资料的资本家私人占有制的基础之上的,用以保障少数资产者对广大劳动人民的统治。资本主义民主经过几百年的装扮,具备了以三权分立为中心的普选制、议会制、多党制等一整套“全民民主”的外衣。然而,民主的形式是由其阶级本质决定     

小梅果做大产业

隐藏在横断山脉皱折里的大理白族自治州洱源县松鹤村，在滇西一带曾经是个以“穷”出了名的彝族山寨。“披羊皮，穿草鞋，吃包谷，住闷头房”（一种上层住人，下层住畜，只有门而无窗的土房）”就是对过去松鹤人生活的真实写照。外乡人曾打趣地说：要托人捎信给松鹤，只要看见穿羊皮褂，表情畏畏缩缩，人前直不起脖子的那一定是松鹤人。村长罗康福说：“这都是因为一个‘穷’字啊”。 可如今的松鹤人不但穿上了西装、皮鞋，而且还用上了程控电话、手机、电视机和电冰箱，村里80％以上的人家推掉“闷头房”住进了人畜分开，有门有窗的新式房…     

以“反向监督”化解监督难题

优秀法律人会树立远大志向优秀法律人都会树立一种远大的志向，具有“维护正义，推动制度变革”的抱负。学习法律，成为法律人，难道仅仅是为了获得一种谋生之道？在获取生存技能之外，我们学习法律的目的究竟是为了什么？     

中央党校教授梁妍慧指出 党是民众参与政治的工具

《半月谈（内部版）》第10期刊登编者按说，“红头文件”父系群众切身利益，又是政府权威的象征．一旦出错，影响非同小可。值得注意的是，问题文件本身就披着“法制”的外衣，若非精通相关法律．常人难以明辨其中的是非。综观近年来全国各省纠正问题文件的情况，有关专家指出，当前一些地方“红头文件”存在诸多突出问题。主要表现足     

谈预审办案中存在的几个问题

由于受“各种因素”和“多种观念”的影响,预审工作在办案方面的问题较为突出。本文拟对此谈点个人看法。 一、存在着“一人办案三自一包”的问题,应当坚持“二人办案制度,牢牢掌握主动” 《中华人民共和国刑事诉讼法》第91条规定:对犯罪嫌疑人“讯问的时候,侦查人员不得少于二人”。公安部也多次强调:“预审必须坚持,审一记的二人办案制度。”对于预审办案的这一法律规定,有相当数量的基层办案部门,在主客观等因素的影响下,没有依照法律