关于中国古代文化的思考

中国文化,源远流长。早在古代,即灿烂辉煌。举凡哲学、史学、文学、天文、数学、农学,医学、绘画、雕塑、音乐、建筑、园林、冶炼、造纸、印刷以及缫丝、织锦、焙茶、酿酒、烧瓷、制陶等,无不异彩纷呈,彪炳千古,饮誉海外。在世界的文明古国中,只有中国的文化,独具风格,自成体系,而又世代相承,没有断绝。而其他的古代文明,尽管光辉一时,大都已成了陈迹。所以如此,原因很多,要从地理、经济、社会、民族、语言诸方面去考查。     

努力实践和弘扬公务员精神

去年9月,曾庆红同志在全国实施公务员法工作会议上提出,要大力培育和弘扬具有时代特征、中国特色的“公务员精神”；热爱祖国、忠于人民,求真务实、开拓创新,顾全大局、团结协作,恪尽职守、廉洁奉公。这是对公务员精神的精辟概括,是建设一支政治坚定、业务精湛、作风过硬、人民满意的公务员队伍的精神支柱。一、深刻理解公务员精神的实质。公务员精神内容丰富,含义深刻。必须全面、准确理解。热爱祖国、忠于人民是公务员精神的灵魂．作为公务员,必须时时处处把国家和人民的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上,坚持以自己的全部工作为党分忧、为国建功、为民造福。求真务实、开拓创新是公务员精神的思想基础。就是坚持解放思想、实事求是、与时俱进,坚持重实际,说实话、办实事、求实效,脚踏实地、埋头苦干,创造性地开展工作,顾全大局、团结协作是公务员精神的时代要求,就是增强全局观念,坚持以大局为重,正确处理国家、集体和个人的利益关系,努力营造心齐气顺、团结奋进、干事创业的氛围,加强团结、大力协同、做好工作。恪尽职守、廉洁奉公是公务员精神的显著特征。就是以对党和国家事业极端负责的精神,忠于职守、勤勉尽责,努力提高本职工作需要的能力和水平,始终保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的作风,树立清正廉洁、公道正派的良好形象。公务员精神的核心是为民、务实、清廉,重在实践,贵在坚持,关键在落实。     

让天府文化成为彰显成都独特魅力的旗帜——传承发展天府文化的思考与实践

成都正加快建设全面体现新发展理念的城市、美丽宜居公园城市和世界文化名城,天府文化成为决定城市品质、塑造城市精神、支撑城市发展的重要力量,是彰显成都独特魅力的一面旗帜。文章从研]2019-09关键词:天府文化;传承;发展承发展处处长;王允红(执笔人),中共成都市委宣传部文化传承发展处调研员。(四川成都610042)南方丝绸之路的起点城市,也成为北方丝绸之路、海上丝绸之路最重要的货源地和中转城市之一。——天府文化具有创新创造的基因。天府文化博大精深,与时俱新。这里曾经诞生过世界上年代最早、唯一留存、一直使用的无坝引水工程都江堰,诞生过世界上最早的纸币交子,诞生过中国最早的官办地方学校文翁石室、中国最早的地方志《华阳国志》、新中国第一张股票"蜀都大厦"……天府文化具有显著的创新创造基因,这种基因传承至今,历久弥新。——天府文化具有优雅时尚的特质。天府大地自古是文化巨星集聚之地,有唐一代的大诗人李白、杜甫、王勃、卢照邻、高适、岑参、李商隐、白居易、刘禹锡、元稹、贾岛、温庭筠、韦庄等都曾旅居成都。清代学者李调元曾用"自古诗人例到蜀"来总结成都所拥有的这种独特的文化地理现象。1938年,燕京大学、齐鲁大学等齐聚华西坝,陈寅恪、钱穆、梁漱溟、朱光潜、顾颉刚、冯友兰、吕叔湘、吴宓等一大批著名学者云集成都,可谓"郁郁乎文哉"。从后蜀主孟昶在成都城墙上遍植芙蓉,到春熙路、太古里的国际时尚潮流,成都不愧为"中国最美幸福城市""最佳时尚生活城市"。——天府文化具有聪慧勤巧的秉性。天府文化具有典型的大国工匠精神和聪慧勤巧的秉性。2013年,成都天回镇老官山罕见出土四部西汉蜀锦织机模型,中国丝绸博物馆馆长赵丰教授认为":这是世界上发现最早的提花织机模型,代表当时最为高超的中国织锦技术。"勤巧智慧的成都人创造过神奇的青铜冶炼技术、玉器金器开采加工技术、漆器生产技术、天然气煮盐技术……扬雄《蜀都赋》总结说":雕镂釦器,百伎千工。东西鳞集,南北并凑。"这是一座具有工匠精神的城市。——天府文化具有友善公益的美德。成都是一座典型的移民城市,历史上曾经发生过七次大的移民运动。移民城市普遍具有较强的宽容美德和包容心态,形成平等、友善、互助的社会习俗和城市性格。《成都通览》记录清末民初成都人口比例:湖广25%,山东5%,陕西10%,云贵15%,江西15%,安徽5%,江浙10%,广东广西10%,福建山西甘肃5%。可见成都住民是由大半个中国的移民所构成,移民带来新的物种、生产技术、异域文化,同时也培育出友善公益、互助发展的市民精神。——天府文化具有崇尚自然和乐观包容的理念。都江堰的诞生使得沃野千里的成都平原"水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也"。余秋雨评论说":中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。有了它,旱涝无常的四川平原成为了天府之国,每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。可以毫不夸张地说,它永久性地灌溉了中华民族。有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章。说得近一点,有了它,抗日战争的中国才有一个比较安全的后方。"天府之国孕育出生生不息、代代相传的天府文化,强调人与自然的和谐关系,推崇乐观包容的生活哲学。针对天府文化的丰富内涵与独特气质,要进行深度挖掘、深入研究、深刻阐释。一是成立天府文化研究中心,建立学术研究团队,站在中华文明、世界文明的高度,对天府文化进行深入研究、解读和阐释,为天府文化找到科学准确的理论依据;二是举办天府文化国际论坛,让不同城市、不同文化的人们通过论坛,推进天府文化与国际文化交流互鉴,提高天府文化全球传播力和国际影响力,树立世界文化名城良好形象;三是编印《天府文化丛书》,将有关天府文化的史料典籍、研究成果、通俗读物分层级、分批次、分受众进行系统性出版;四是创办《天府文化》杂志,充分发掘天府文化内涵和特质,彰显天府文化魅力,弘扬天府文化精神。二、保护传承天府文化遗产,彰显弘扬天府文化根脉城市的现代化离不开文化的繁荣,而文化的繁荣必须回到历史传统中寻找文化的根基和动力。发展创造天府文化、建设世界文化名城,其核心资源是历史文脉。要在历史根脉中汲取养料,又要在发展创新中彰显时代精神,坚持科学保护传承与创新开发利用相结合。——保护传承文化遗产。成都是全国首批历史文化名城、全国十大古都,拥有丰富的文化遗产资源。其中,国家重点文物保护单位39处,省级重点文物保护单位101处,市级文物保护单位105处,县级文物保护单位350处,挂牌历史建筑67处,各类非物质文化遗产十分丰富。把这些文化遗产保护好、展示好、利用好,是彰显天府文化独特魅力的源头活水。以延续城市历史文脉为牵引,加强历史文化名城名镇名村、历史文化街区、名人故居保护和城市特色风貌管理,着力保护古镇古村落、古街区、传统民居、历史建筑、革命文化纪念地、工业遗产、农业遗产的文脉基因和文化风貌,注重实体呈现,塑造成都作为国家首批历史文化名城的文化形象。重点规划建设"成都中心"之东华门遗址公园和宝墩遗址公园、邛窑遗址公园等,重点实施"杜甫千诗碑"。打造金沙古蜀文化、蜀汉三国文化、草堂诗歌文化、二十四乐伎音乐文化、天府水文化、天府丝绸文化、少城近代文化、文殊坊佛教文化、青羊宫道教文化等城市文脉核心区,创新发展东郊工业遗产文化、蓝顶当代艺术、大熊猫生态文化、天府新城创新文化、文化北城,积极创建国家文化公园。发挥博物馆对于展示城市历史年轮的特殊功能,完善国有博物馆体系,发展非国有博物馆,重点规划建设成都非国有博物馆聚集中心(成都文博产业园),广泛聚集非国有博物馆和民间的优质藏品资源,打造"博物馆之都"。——赓续传承民风民俗。非物质文化遗产以其地域性和活态性,生动地传承着、展示着城市文化特征。大力推动成都技艺、成都民俗、成都戏曲、成都美食等非物质文化遗产在融入生产生活中保护传承和创新发展。举办都江堰放水节、成都大庙会、成都灯会等,延续民风民俗。传承弘扬、传播推广成都美食文化和茶馆文化,扩大"美食之都"国际影响力。——开发利用文化资源。支持博物馆、企事业单位、文创设计机构,挖掘文物的价值内涵和文化元素,利用国有和民间藏品资源,研发生产高品位的文旅纪念品、文博衍生品和创意产品。实施传统工艺振兴行动,弘扬工匠精神,推动非遗传承与创意设计、金融投资、市场营销等融合发展,重点提升蜀锦蜀绣、成都漆器、郫县豆瓣、川派盆景、川酒川茶、竹编藤编、珠宝首饰等非遗项目的产业价值,着力打造国际非遗博览园、蜀绣产业园、川菜产业园和文殊坊非遗主题街区等,引导非遗生产性保护产业化集聚化发展。三、塑造天府文化崭新风范,提升天府之国城市品质城市文化风貌是世界文化名城的硬支撑。加强城市空间立体性、平面协调性、风貌整体性、文脉延续性的统筹协调,着力塑造体现天府文化不断发展的新风范,丰富城市文化新的风景线,提升城市整体风貌和文化品质。——创新建设国际一流的城市文化设施。结合"双核共兴,一城多市"的城市发展格局,高标准完善城市标志性文化设施,增强文化软实力的硬支撑。回眸历史,建设再现城市文化盛景和综合实力的城市文化客厅"成都中心";面向未来,在天府新区中央公园规划建设"天府中心"",双心"辉映链接城市历史与未来,构成新的城市文化中轴线。有序规划建设城市音乐厅、城市音乐坊、音乐主题公园、大剧院、自然博物馆、新图书馆、美术馆、文化馆、非遗馆、考古艺术中心、川剧艺术中心、金沙旅游实景剧场和杂技剧场、大千艺术馆等城市公共文化设施。——系统打造宜居水岸文化景观。围绕"宜居水岸,活水成都",梳理中心城区主河道和支流沿岸不可移动文物、博物馆、历史地名、史志传说、传统活动、非遗等历史文化资源,编制《"宜居水岸工程"历史文化资源梳理及保护展示方案》,划定保护范围,让文化遗产"活"起来,打造"六河贯都、百水润城"的水灵成都和宜居水岸多层次文化景观体系。——统筹提升建筑和公共空间文化品位。对城市风貌的塑造,是弘扬天府文化的重要内涵。要重视历史文化元素的注入,把最具天府文化特色的文化形态、文化印记、文化元素、文化符号,充分展示在城市街区、公共场所、旅游景区、标志性建筑等形象载体上,塑造"蜀风雅韵、大气秀丽、国际时尚"的城市特色,让整个城市充满天府文化韵味。重点是发掘城市不同区域的文化本底和特色,开展城市建筑和公共空间文化风貌综合治理,编制《城市建筑文化风貌导则》,对其风格、色彩、天际线等进行规范引导、综合整治,形成不同区域特色鲜明、区域之间有机衔接、城市整体协调和谐的建筑风貌。按照尊重自然、传承历史、绿色低碳理念,编制《城市公共空间文化风貌导则》,对道路、公园、绿地、地铁车站、标识标牌等城市公共空间进行梳理、规范和提升,突出历史文脉核心区、标志性建筑、干道节点、环城生态区的文化景观建设和文化品位塑造,推动雕塑、民间收藏、传统手艺、美术音乐、书吧画廊等有机融入城市公共空间,丰富文化形态,增添城市魅力。四、激发天府文化创新活力,发展天府文化创意产业要萃取天府文化精华,融合创意创新智慧,将文化资源优势转化为文化创造优势和文化产业优势。坚持"政府引导,市场主导,企业主体",融入国际潮流,激发创造活力,繁荣现代文创产业,大力解放和发展文化生产力,增强西部文创中心功能。——推动文创产业融合聚集发展。大力实施"文创+"战略,构建文创与相关产业创新融合和产业孵化转化平台,推动文创与科技、信息、金融、旅游、时尚、工业、农业、贸易、体育等创新融合发展,让文创成为产业升级、产业倍增的重要推力。结合实施四川自贸区的国家战略,推进文创园区与自贸区融合,在四川自贸区成都片区设立天府国际文创自由港,建立面向国际的文创企业进入、投融资、产权交易、艺术品保税、文创产品贸易、创业孵化等方面先行先试的体制机制。优化文创产业空间布局,构建文     

我与统战理论研究

回想起来,我与统战理论工作的不解之缘还源于两个字,一是“侨”字,即侨务研究,二是“犹”字,即犹太研究。我的祖籍是海南文昌,那里是著名的侨乡。我父亲在越南西贡长大,20世纪30年代回到上海入震旦大学,后参加抗日救亡运动,解放初曾担任上海华侨联谊会的负责人。这样的家庭氛围,使我从小就对海外华人华侨充满兴趣。由于从事国际问题研究,这些年来我访问了许多国家。每到一地。我都要了解当地华人华侨的情况。如那里有唐人街,我必去一游,并拍照留念。在纽约、旧金山、洛杉矾、伦敦、巴黎、柏林、阿姆斯特丹、维也纳、布达佩斯、横浜、温哥华、多伦多、蒙特利尔、墨尔本、悉尼、波士顿等等数不清的     

我国古代的一次“弭兵会”

公元前546年,晋、楚、鲁、宋、蔡、卫、陈、郑、曹、许等国,在宋国都城商丘开了一次“弭兵会”。所谓“弭兵”,意思是“消弭战争”。“弭兵会”,用现在的话说,就是“和平会议”。顾名思义,这是一次以消除战争,争取和平为目标的盟会。这次会是由宋国的大夫向戌发起的,史称“向戌弭兵”。春秋时期,周王室衰微,“诸侯放恣”。诸侯国之间,兼并剧烈,战争频仍。在一百多个诸侯国中,晋、楚、齐、秦吞并小国最     

树立和落实科学发展观 开创发展新局面

时代的演进,形势的发展,中国特色社会主义事业的发展状况,把树立和落实科学发展观的庄严使命提上了重要议程。审时度势,面向未来,正确树立并坚决落实科学发展观,这是目前全党全国人民肩负的重大政治任务。一、正确认识科学发展观。所谓发展观,就是关于发展的思想、理念、理论、规划、方向、道路、战略、策略、方法、措施、目标、目的和途径等相关问题的学说。科学发展观是以马克思主义为指导,以全面、协调、可持续发展为基本内容,以人为本、统筹兼顾为根本要求的发展观。坚持科学发展观,就是坚持以最少资源、最低代价、最短时间、取得速度最…     

略说法律规范中假定的表述

自从人类历史进入阶级社会,就产生了国家。既有国家,就有体现国家意志的法律。因此,古往今来,法律规范不可胜数。但是,不管有多少法律规范,从其内部结构考察,通常不外由三个部分组成,一曰假定,二曰处理,三曰制裁。所谓假定,就是适用法律规范的必要条件。每一个法律规范都只能在一定条件出现的情况下才适用,适用某一法律规范的某种条件就叫做假定。如刑法167条“伪造、变造或者盗窃、抢夺、毁灭国家机关、企业、事业单位、人民团体的公文、证件、印章的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利,情节严重的,处三年以上十年以下有期徒刑”,这个法律条文包含着一个完整的法律规范。它负载的法律信息是:第一、国家禁止社会成员作出伪造、变造或者盗窃、抢夺、毁灭国家机关、企业、事业单位、人民团体的公文、     

浅谈新时期政工干部应具备的素质

1、刻苦学习,精通业务。广大政工干部要认真学习马列主义、邓小平理论、江泽民同志“三个代表”的重要论述和党的路线方针政策。同时,努力学习社会主义市场经济理论和基本知识,学习现代管理、金融、法律、科技以及文学、历史、心理学、教育学等方面知识。通过学习和实践,树立正确的世界观、人生观和价值观,增强工作中的原则性、系统性、预见性和创造性,能及时准确掌握工作对象的状况,多打“预防针”,少放“马后炮”,有的放矢地做好工作。 2、爱岗敬业,无私奉献。热爱思想政治工作,是对每一     

望形态

望形态,是通过观察病人的形体与姿态来诊察病证的一种方法。中医学认为,人体的形态变化与脏腑气血盛衰是一致的。所以,通过观察形态变化,可以测知脏腑气血的盛衰、阴阳邪正之消长,以及病势的顺逆。 一、望形体 1.形体的强弱胖瘦:强,指身体强壮。即骨胳粗壮、胸廓宽厚、肌肉充实、皮肤润泽,表示内脏坚实、气血旺盛,即使患病,预后也较佳。弱,指身体虚弱。即骨胳细小、胸廓狭窄、肌肉瘦削、皮肤枯燥,表示内脏脆弱、气血不足、体弱多病,患病一般预后较差。胖,指形体肥胖。即体胖而肤白无华、精     

青少年纹身现象透视

当前,只要稍微留意,在川流不息的人群中,就会看到不少千姿百态的纹身者。 纹身,俗称雕青,又名刺花。纹身的内容包罗万象,有的刻上“忍”、“爱”、“恨”、“仇”、“打”、“杀”、“福”、“孝”等字样,有的纹着龙、虎、狮、蛇、鹰、刀、枪等动物或兵器图案,甚至是表现低级趣味的裸体女人与男人,还有的则“图文并茂”。纹身的主要部位是手臂,胸部,背部,大腿等处。     

和谐社会重在民生

关注民生,改善民生,继续成为今年“两会”的热点。因为,民生问题是目前比较突出的问题,是构建和谐社会的首要内容。民生问题,是指关系老百姓生产、生活的实际问题,包括就业、社会保障、医疗卫生、住房、交通、食品安全、教育收费、环境污染等等。解决这些问题,是建设和谐社会的题中应有之意。     

沙锥篇·师资经——师泛、师心、师德

师的泛化,即:社会上称师者多矣,理发师、厨师、工程师、会计师、园艺师、律师、房地产估价师、各类产业评估师、心理咨询师、医师,等等,几乎无所不"师"。"师"的原初指谓是教师,其心理素质、品德、行为和方法不可能如此泛化。为师者须有师心;师德;师方。对此,稍叙之。     

魏、晋、南北朝石窟艺术一瞥

壬申秋月,在全国书画万里行活动中,有幸赴敦煌、云岗、龙门考查揽胜,收益颇丰。石窟文化艺术、气势磅礴、意境深邃,使我为之震惊、为之倾倒。激动之余,特撰文以与读者共享。石窟文化艺术,是随佛教在中国的产生而发展的。佛教自西汉传入中国,东汉修庙造字,至魏、晋、南北朝达到顶点。魏、晋、南北朝时期,受尽战争折磨、饱尝离难之苦的人们,精神上的压抑和苦闷,希求得到解脱。这种社会环境迎合了佛教理论的宗旨,给佛教的传播和发展创造了最好的土壤。佛教文化迅速在汉文化中融合、成长、发展起     

关于政党的素质建设

政党的素质是一个综合因素,主要有政党的党员素质、领导素质,内在素质、外部素质和政治、文化等素质。党员素质是政党素质的基础性因素,党员素质本身也是一个综合性因素,就政党总体素质而言,它又构成一个相对独立的部分。素质并不是可以列出十个八个方面来穷尽它或概括它的。党员个人的整个生活、工作、学习、交往等等的经验、习惯、思维、品质、人格、旨趣、爱好、感情、能力、风格、气质、作风、举止,等等,都是素质的构成因素。这些因素     

甘肃行政学院学报启示

《甘肃行政学院学报》热忱欢迎人文社会科学界专家惠赐佳作,本刊实行规范化编排,敬请作者来稿注意以下事项:1、文章标题:简明、具体,能概括文章的内容,不超过20字。2、摘要:采用第三人称写法,具有客观性、自含性,体现文章的价值所在,200字以内。3、关键词:反映文章主要内容的核心词、术语、概念等,具有检索价值,3-5个。4、来稿请附文章标题、摘要、关键词的英文翻译。5、作者简介:包括姓名、出生年、性别、籍贯、工作单位(地址和邮编)、职称、职务、研究方向等。6、基金项目:应注明基金项目全称、编号及代码。7、注释:对文章中某一特定内容…     

玉汝于成 溪达四海——玉溪市提炼“忠诚、务实,有为、奉献;包容、奋进,宁静、致远”精神品质

云南玉溪,是一座风光秀美、地灵人杰、文化厚重的城市。独特的区位、连绵的群山、温润的气候、毗连成群的湖泊,成就了“滇中碧玉”的美誉。千百年来,玉溪人民辛勤耕耘在这块土地上,创造了多姿多彩的地域文化,孕育了“忠诚、务实,有为、奉献;包容、奋进,宁静、致远”的精神品质。“玉汝于成,溪达四海”就是这些精神品质的形象概括。     

关于黄河的前天、昨天和今天

黄河是中华民族的摇篮。黄河流域气候温暖,土地质地松软,易于开垦并适合农作物生长。在远古时期,人们就用最原始的石铲、石斧开垦了这一流域的土地,建立自己的家园,世世代代生活在这里。发掘的仰韶文化证明,早在六、六千年之前,黄河中游一带的人们就有很高的种植技术。发现于山东省的大汶口文化和龙山文化则表明,黄河中下游的人们在五六千年前就具有很高的制陶和冶炼技术。在我国相当长的历史时期,黄河流域一直是我国的政治、经济、文化中心。我们的始祖黄帝、炎帝都活动在黄河流域,我国有文字记载的四、五千年历史,无论是夏、商、周、秦,还是汉、隋、唐、宋,都定都于黄河流域。黄河是我们这个古老而又伟大民族的发祥地,也哺育     

兼并联合,优化国有企业结构

江泽民在十五大报告中指出,要把国有企业改革同改组、改造、加强管理结合起来。要着眼于搞好整个国有经济,抓好大的,放活小的,对国有企业实施战略性改组。以资本为纽带,通过市场形成具有较强竞争力的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的大企业集团。采取改组、联合、兼并、租赁、承包经营和股份合作制、出售等形式,加快放开搞活国有小型企业的步伐。要实行鼓励兼并、规范破产,形成企业优胜劣汰的竞争机制。     

参政议政 关注民生

成都民进一直不忘使命,始终把参政议政作为自己的基本要务和重要职责。在市政协历次全会期间,积极参与大会、专题、联组、书面等多种形式的发言,充分体现了成都民进坚持第一要务、落实科学发展观的能力和水平。近年来,据不完全统计,在省、市人大、政协会议上,共提交议案(建议)135件、提案353件。提案立案率达99%。这些议案、提案,视野宽阔,问题和对策并重,涉及国家安全、“三农”问题、教育文化、体育科技、医疗卫生、民主法制、民营经济、社会治安、生态环保、城市发展、公共交通等多方面。多项提案被省、市政协评为优秀或者重点提案。其中…     

人民警察的核心价值观及其基本范畴的几个理论问题

警察的核心价值观,本质上是国家或执政党核心价值观的体现。警察的核心价值、核心价值观,应当到国家的宪法、法律或执政党的纲领、章程中去寻找。人民警察核心价值应当包括人、人民、人权(权利)、自由、平等(公平、公正、正义)、富强、民主、文明、法治、秩序、安全、社会稳定、社会和谐、国家的独立与统一,以及世界和平等。"为人民服务"、"以人为本"等等提法,既是我们党和国家的核心价值观的最高概括,也是人民警察的核心价值观的最高概括。人民警察的核心价值的特征,在于对人、人民、人权和公民权利的保护性。人民警察核心价值观的职能性概括还可以表述为"保护人权和公民权利不受侵害"。