社会公正的价值考量——以构建社会主义和谐社会为分析视角

社会主义和谐社会与社会公正密切相关。构建社会主义和谐社会,必须充分关注社会公正,不断发展和实现社会公正。社会公正在构建社会主义和谐社会的宏大工程中处于十分重要的基础地位,并且发挥着重要作用。具体而言,社会公正不仅是构建社会主义和谐社会的基本条件,也是其首要价值目标和重要动力支撑。     

论毛泽东社会主义公正思想对中国特色社会公正建设的启示

以毛泽东为核心的第一代领导集体开启了我国社会主义公正的理论探索和实践历程.在理论的指导下,我国建立了社会主义公正的经济基础,开启了法制推进社会主义公正的征程,推动了人民权利保障的实践,确立了按劳分配原则.但生产力与生产关系不协调,公民权利保障举步维艰,社会主义民主政治建设的挫折以及按劳分配的执行不彻底等因素阻碍了社会主义公正建设.因此,探究毛泽东社会主义公正思想将会为推进我国社会主义公正发展进程提供经验的借鉴.     

社会主义公正观为化解社会价值性矛盾提供了新视角

社会转型时期,如何化解由社会成员的不公正感等价值原因导致的社会矛盾?中共中央从价值层面和政策制度层面为解决我国社会价值矛盾提供了全新的思路和视角:以胡锦涛为总书记的党中央不仅科学阐释了社会主义公平正义观的内涵,而且提出要将科学的社会公正价值理念贯穿到党和国家政策和制度的制定、执行、监督等每一个环节,并营造出公平的社会环境,以提高社会成员的公正感,进而消除产生社会矛盾的价值根源。     

推进社会公正构建和谐社会

"和谐社会"是指社会系统中的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态.当今,我国社会由于迅速而深刻的变革而导致各种影响社会和谐的矛盾,特别是社会公正方面的矛盾和问题日益彰显,构建社会主义和谐社会,必须努力推进社会公正.     

社会主义社会发展动力理论比较研究

毛泽东、邓小平关于社会主义社会发展动力理论既具有一致性,又具有差异性.他们在社会发展根本动力问题上的观点是一致的,认为社会基本矛盾是社会发展的根本动力;但他们在社会发展直接动力问题上的观点却存在着差异性,毛泽东在解决社会基本矛盾具体方式上存在着失误,即没有解决社会发展的直接动力问题,而邓小平找到了"改革"这一解决社会基本矛盾的正确途径与方法,解决了社会发展的直接动力问题.     

中国特色社会主义道路是中国发展进步的唯一正确道路

中国特色社会主义是当代中国共产党人认识世界、改选世界的强大思想武器，是指引中华民族实现道路。伟大复兴的科学世界观和方法论。在当代中国，坚持科学社会主义就必须坚持中国特色社会主义     

马克思主义公正观及其对实现社会公正的启示

我国社会主义核心价值观的确立离不开马克思主义公正观的指引。因此,正确地解读马克思主义公正观对于我国构建公平正义的和谐社会具有十分重要的指导意义。目前,我国正处在新的历史阶段,解决社会领域涌现出的不公正问题,实现社会公平正义是新时期全面建成小康社会的关键。因此,必须深入研究马克思主义公正观,促进经济持续稳定发展,全面深化政治改革,构建完备的社会管理体制,推动树立社会主义核心价值观。     

中国特色社会主义公正理论基本内涵与原则研究综述

随着社会的发展,社会公正研究逐渐成为了学术界所关注的显学,学者们对社会公正进行了较为洋细、系统、深入地论述和研究,成果颇丰。下面就基本内涵和原则作一些概括,以飨读者。     

中国特色社会主义公正理论基本内涵与原则研究综述

随着社会的发展,社会公正研究逐渐成为了学术界所关注的显学,学者们对社会公正进行了较为详细、系统、深入地论述和研究,成果颇丰。下面就基本内涵和原则作一些概括,以飨读者。一、中国特色社会主义公正理论的基本内涵中国特色社会主义公正理论是中国特色社会主义理论体系的重要组     

东方社会道路论与中国特色社会主义文明的兴起

马克思东方社会道路理论,深刻揭示了他的“世界历史”观与国家开放论之间的关系,阐明了“一切取决于历史环境”的方法论价值,开掘了历史规律与主体选择间的内在关联,是中国特色社会主义文明兴起的重要依据。     

公共行政中的社会正义

在公共行政中强调社会正义是当今国际社会的一个重要话语,由于中国近现代以前的政府行政过程中社会正义的色彩甚为淡漠,因此,具有普适性的社会正义观念对于中国公共行政具有深刻的现实意义.目前,社会正义在中国公共行政中难以通过制度性的规定体现在公共政策之中,其原因在于公共行政中的党政不分.在法制不完善的情况下,党政主要负责人个人的意愿很容易替代公众的愿望.此外,政府通常是依据"红头文件"来实施公共行政,在缺少不同意见时,如何体现社会正义是中国公共行政实施过程中需要认真考虑的问题.     

马克思的“跨越”设想与当代中国社会发展的非资本主义道路

一、马克思的“跨越”设想与列宁、毛泽东的探索经验与教训 　　19世纪下半叶,俄国民粹派首先提出了俄国可以由农村公社不经过资本主义阶段而直接实现“非资本主义”前途的观点。马克思主义者一开始对此持否定态度。后来,马克思在专门研究俄国问题时,于 1881年写给俄国革命家查苏利奇的信中说,俄国农村中长期保存下来的土地公有制的公社组织假如不遭破坏的话,俄国则“可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果。” 1882年马、恩在为《共产党宣言》俄文版写的序言中又指出：“假如俄国革命将成为西…     

论恩格斯关于俄国社会发展道路的基本思想

学界对马克思与“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的关系多有探讨,而对恩格斯在这一问题上的思想研究较少,因此,有必要对恩格斯的思想做一专门梳理,以拓展、深化对“跨越”思想的研究和把握。恩格斯在这一问题上的基本思想是:坚决反对任何“公社”崇拜,否认俄国农村公社本身具有建立和发展社会主义的因素和能力;坚决否定俄国可以通过现代大工业与村社制度的“嫁接”而直接进入社会主义的可能性;尽管1861年以后俄国逐渐地走上资本主义发展道路,但是不排除在特定历史条件下其“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的可能性,其中最重要的条件是西欧无产阶级革命的成功。     

Public Opinion and Social Justice in China

Journal of Chinese Political Science - China’s rise has not only propelled China to be the second-largest economy in the world but also produced an increasing socio-economic inequality that...     

探讨社会中介组织:中国行政改革的新思路

社会中介组织,在西方被称为介于公营部门(政府)和私营的营利性公司(企业)之间的“第三部门”,在调整政府与社会、政府与市场的关系上起着重要的作用。社会中介组织的支撑理念源自于“企业家政府”理论,其建立主要有两种典型方式:政府业务合同出租与根据契约建立起新的组织。为了促使社会中介组织的“管理”与政府公共部门的“监督”之间更好地衔接,需要建立起三大机制——竞争机制、责任机制与法律机制。随着市场经济体制的建立和完善,社会中介组织将在我国经济、政治与社会生活中扮演着越来越重要的角色,探讨社会中介组织对推动中国行政改革的发展有重要的现实意义。     

从作为公平的正义到基于道德性的正义

罗尔斯的正义理论并不是从原初状态出发,而是从更深的基础:人性的道德权利出发,进而来保证自由平等权利的赋予以及作为公平的正义的实现,从这个基础上来理解作为公平的正义实质上便是基于道德性的正义。