维特根斯坦的“游戏”概念

在西方近现代文论中,对“游戏”的论说与阐发已不乏其例。然而,无论是席勒,还是伽达默尔,他们大多寻求的是“游戏”的美学意蕴,借“游戏”概念展现艺术作品的存在方式。唯有维特根斯坦大胆创新,把“游戏”概念,更准确地说是游戏思想,引入了历来被视为思辨圣地的哲学理性王国,为恼人的哲学思辨吹来如饮香醇的生活之风。“游戏”一词,德文为“Das Spiel",英文可为“game”和“play”两者。翻开维特根斯坦《哲学研究》(牛津1958年英德对照版,下文引证此书,只注节号。)一书,“游戏”一词俯拾即是。但每当它出现时,都是与“语     

“游戏高手”现形记

<正>“游戏高手”热衷带小朋友组队“上分”，还免费赠送时髦的游戏皮肤，他们葫芦里究竟卖的什么药？近日，陕西省靖边县公安局成功打掉一个以青少年群体为目标、用赠送游戏皮肤为幌子实施诈骗的犯罪团伙，破获系列电信网络诈骗案10余起，抓获犯罪嫌疑人3名，涉案金额50余万元。“游戏高手”免费送“皮肤”“我是游戏主播，我们3个组队带你玩，一起上分。”今年7月21日，中学生小何玩某游戏时接到“游戏高手”邀约，小何毫无戒备地答应和他们一起组队上分。     

中国当代游戏史的思想谱系:从本土现代化到资本与市场逻辑

在游戏史与社会史的互动脉络中考察游戏,可以窥见当代中国社会思想的流变。1980年代以来的中国游戏史,可被概括为本土的国家现代化脉络向全球资本逻辑的转变历程。中国游戏史的思想主题,1980年代是在国家现代化的框架下培育符合社会主义建设需要的时代新人;1990年代是在民族主义情绪对海外游戏的忧虑里询唤以爱国主义为底色的游戏玩家;2000年代是在“数字化生存”的浪漫想象与消费主义的碰撞中扩张互联网游戏的用户规模;2010年代的各类电竞游戏则以加速的方式打开了“游戏梦工厂”的大门。从中国游戏史的思想演变中可以发现,资本的逻辑不断驱逐游戏的逻辑,游戏世界正异化为网络资本平台。与此同时,玩家则由“知识”的学习者被“无产阶级化”、商品化与算法化,最终被询唤为以游戏消费者为表象的游戏/劳动者。中国当代游戏史表明,元宇宙只是平台逻辑的延伸,并非游戏史的未来。游戏产业需要探索市场与思想共存的辩证法,重拾游戏的精神与担当,在思想层级上实现有价值的文艺创造。     

网络食品:噱头还是新奇？

<正>漫步在网络游戏中的“长安城”,玩家可以在虚拟食品店中下单．通过配送系统购买真实的牛肉干,吃上一颗还可以为玩家在游戏中“补充体力”——在今年3月正式推出的网络游戏《大唐风云》中即将实现这种线上线下的结合。     

把菜园搬进自家的阳台——记“易栽乐都市菜园专家”倡导的家庭菜园

在浦东张江，有三个上海青年——翁乾春、陈侵然、汪玮，经过4年的努力，把网上虚拟游戏“开心花园”做成了现实版。由此，“开心农场”走进了市民的居家生活，并走上了2010年上海世博会展台。     

电子游戏的分类与发展

从人们懂得使用半导体“硅”开始,人类进入了电子时代。1958年,美国国家实验室推出的世界上第一个电子游戏,能在一台机器上模拟打乒乓球,虽然非常简单,而人类由此开始进入利用电子设备进行游戏的崭新阶段。游戏是幻想的产物,它要通过外在的设备和手段,在人与机器、人与人之间的交互中实现和满足“幻想”。技术手段在游戏中具有举足轻重的作用,技术发展驱动着游戏的升级换代、推陈出新。游戏界根据游戏设备的不同,一般将游戏分为“大型游戏机游戏”,“控制台游戏”,“PC 单机游戏”、“网络游     

“偷菜”给职场人士带来的喜与忧

“偷菜”游戏时下正流行,越来越多的人悄然成为“偷菜族”。众多“虚拟农场”如雨后春笋般出现,本来是寻点小开心的“偷菜”游戏,不少人因为太过痴迷,竟然无心工作、无心学习、无心家庭、无心睡眠。所以,今天我们就来和职场人士说说这“偷菜”的利与弊，至于您看过后对“偷菜游戏”开始“动心”还是“收心”，就全凭您的定力了。     

论游戏的文学意象——以《纪念碑谷》为例

近年来,游戏与文学的关系逐渐受到学界关注,如几何游戏《纪念碑谷》中角色的设定、情节的建构以及文学意象的运用就体现了游戏与文学之间的密切联系。在电子游戏的形式下,《纪念碑谷》包含一系列如“英雄”“乌鸦”“成长”“循环”“水”“梦”等文学意象,游戏与文学构成了内容上的联系。探究这一关系,寻找电子游戏与文学的契合点,分析游戏蕴含的文学意义,让游戏成为文学的载体,有效发挥其文学价值。     

"虚拟游戏"现象的社会心理学分析

［引言］本文的写作起因于对近年来在一些年轻人中,悄然风行的一种“虚拟杀人游戏”的兴趣和反思。活跃在这一游戏领域的参与者主要来自ＩＴ业界、新闻媒体以及外企的青年“白领族”。这种群体智力游戏的道具非常简单,只需和参与者人数相同的纸牌或名片,其中有两张是与众不同的,谁抓到它谁就是“杀手”。游戏开始时,裁判会宣布这是一个“君子游戏”,然后“夜幕降临”,大家闭眼,当“黑夜”过去大家睁眼时,已有一个“好人”被“杀”,只能退出局外,“死不瞑目”地看着大家指认“杀手”,听被指认者进行辩护,在奋力抓出“杀手”的过…     

零和游戏原理

零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为game theory,直译就是“游戏理论”。一项游戏中,胜方所得与负方所失相同,两者相加,正负相抵,和数必为零,是谓“零和”。“零和游戏”之所以广受关注,主要是因为人们发现,在社会的方方面面都有与“零”     

“机关术”:游戏中的技术想象与文化传承多元路径

“机关术”,主要指一种在20世纪末被运用于游戏设计的概念。它既用以定义游戏场景中某类结合了中国古代文化元素与西方技术原理的机械“人”“鸟”“船”“武器”等形象,又可以表述一种产生于赛博空间的中国“古风”风格。在短短20多年时间里,“机关术”的内涵与外延伴随媒体技术的发展而扩充,其影响由游戏的内容与视觉场景延展至文学、音乐、动漫、电竞等多个领域。在数字技术的推动下,“机关术”融会于当下新媒体景观与大众文化之中,参与形塑了青年一代的文化认知。我们一方面应厘清“机关术”在数字游戏领域的概念建构过程与文化影响;另一方面,通过审视这类文化符号的展演与传播方式,可反观我国古代文化遗产开发利用、文化输出的多元路径以及所呈现的诸多问题。     

游戏现实主义与现实主义的“游戏”——象征界真实、想象界真实与实在界真实

经典现实主义诉之于认识论而呈现真实，动漫现实主义诉之于想象界而呈现真实，虚拟现实则是“身体的直接现实”。经典现实主义与动漫现实主义让读者、观众待在文艺作品之外，以“心灵之眼”完成审美活动；虚拟现实却让人们的身体与作品中的角色共处一处，同行同声乃至同感，人们在虚拟现实世界“生活”，如同经历一个大型的游戏人生，以游戏的经验构建另一种现实，构造了“游戏现实”。“游戏态”的生活正在提供真实的生命经验，游戏现实主义反转了现实主义的游戏规则，它消解了现实主义的“分析师辞说”，从而敞开了玩家通向实在界之途——游戏现实主义让虚拟时代的新型主体“玩家”站在了实在界的位置。     

灵魂博弈之战，是坚守还是打破束缚？

正消耗两个多小时的时间,什么也不做,只是静静地对着舞台,最终徒添一份困惑,听上去同样乏善可陈,可这就是赤匹江湖《青春禁忌游戏》实验版:在生命漫漫长河里,你我相遇不只是一瞬,而是我送你一把通往镜子背后的钥匙。关闭这扇门或者打破那扇窗这是一场禁忌游戏,也是一场意念     

游戏与图像——略论赫伊津哈的两个命题

任何与游戏命题相关的研究都无法绕过赫伊津哈的“游戏论”,游戏论代表着文化批评的一种范式,作为对文化中游戏成分的研究,该命题影响了无数学者,也是赫伊津哈的文化观念的集中代表.赫伊津哈的另一个命题是贯穿学术生涯的“历史图像”,这一命题召唤出了历史研究中以图像为基本论证要素的“图像证史”方法和理论,在当代文化的“视觉转向”背景下,赫伊津哈的历史图像观是不可或缺的重要篇章.因此,在赫伊津哈的诸多理论中,“文化游戏论”和“历史图像观”两个命题尤其值得深入探讨.     

没有规则的游戏

有人把竞争比作人类社会一场永恒的游戏。但这场游戏必须遵循一定的游戏规则进行,而且所有的游戏规则里都应该写着“公平”两个大字,游戏才能有序地进行。许多时候,游戏者却违背了游戏规则,把人类社会的这场游戏演绎成了尔虞我诈的斗争,把社会变成了罗马时代血腥的斗兽场,延缓了社会的进程。 鱼眼说成龙珠 闲来无事看电视广告,脑子里总不由自主窜上一句当年在乡下当知青时唱的一句歌词——“苦水也会当成美酒”,因为笔者发现,现代广告就有舌灿莲花、化腐朽为神奇之功效,古代有人凭籍权势“指鹿为马”,被人指责至今;但今日那些对视觉听觉冲击感强烈的媒体所吹捧的商品,即使是鱼眼说成龙珠,土豆说成天麻,也能哄倒一大片。你听—— “神奇换肤霜,让你旧貌换新颜” “近视者就在这里摘掉近视眼镜” “短期饮用×××减肥茶,可使体重减轻,一个疗程平均体重减轻4.6公斤。     

在这块充满活力的地方 我才有灵感勃发的时光——一个有关“充满活力”的故事

<正>采访时间：2006年9月16日采访地点：杭州采访对象：郭羽,杭州天畅网络科技有限公司董事长2005年5月23日,我在北京举行的第八届科博会“创业中国高峰论坛”上获得了“2005中国十大创业新锐”的殊荣,有人说,这使我们正在建设“动漫之都”的杭州多了一个“动漫英雄”。评委们对我的评语是：“他是一个在网络游戏行业独辟蹊径的开拓者,引领着网络游戏由代理热逐渐转向自主研发热的大潮,他又是一个杀戮游戏文化的挑战者,试图在游戏中融入更多中华民族的优秀文化和传人。有人预测,他将是继陈天桥之后网络游戏行业的领军人物。”     

“元宇宙”中的身体与主体性分裂

<正>以双引号的方式来讨论“元宇宙”,不是为强调这个词的重要性,而是时刻提醒自己使用这个词的临时性。正如最早出现于科幻小说《雪崩》中的文学想象那样,“元宇宙”目前所指称的其实是一种“互联网+虚拟现实”技术所创造出来的以游戏形态呈现的虚拟世界。未来是否有可能创造出一个与真实的人类社会完全平行且无缝对接的虚拟社会,     

从“王者荣耀”到“绝地求生”：“大逃杀”游戏与内卷社会的伦理学

“大逃杀”游戏的崛起是近年来网络游戏领域最令人关注的变化。无论是2015年发售的末日生存游戏《H1Z1》,还是2017年起风靡世界的《绝地求生》以及此后的《堡垒之夜》与《Apex英雄》,一系列以“大逃杀”为基本规则的网络游戏的持续流行,不仅意味着游戏产业内部的范式变革,更折射出我们所处的“内卷化”时代的精神状况——在被全球疫情所凸显的新自由主义社会语境下,“大逃杀”游戏以延长个体生存时间为目标的伦理学替换了传统竞技类游戏中以追求集体胜利为目标的政治学,从而为现实与虚拟世界中的“玩家”提供了一种必须不断进行“自我剥削”以避免被淘汰的意识形态幻象。即便玩家们在寻找彼此连接、集体行动的可能性,这种重新集结的历史动能也在很大程度上被“逆全球化”时代的民族主义话语所挪用。     

我们离“数字生命”还有多远？

<正>一些与数字生命相关的初级应用已经出现在我们身边,它们似乎已经完成了数字生命的底层逻辑建设。如果将我们的意识上传到电脑中,并通过计算机运行,构建出一种类似于游戏NPC一样的“数字生命”,那这个虚拟出来的“我们”,还是我们吗?显而易见,相比会衰老、会受伤、会抑郁的人体,存在于计算机系统中的数字生命,理论上可以永远存活下去,并且能感知到现实世界。     

沙龙弃子开局

<正> 撤出加沙,保住约旦河西岸,一惯猛冲猛打的沙龙玩起了“丢卒保车”的游戏。那么,沙龙到底是不是粗中有细的猛张飞呢? 4月14日,沙龙带着“单方面撤出加沙”计划访问白宫,如愿得到了布什对计划的支持。回国后,他展开了一系列争取让内阁和议会接受计划的行动。目前看来,进展良好,5月2日,以色列议会