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桃在民俗中具有十分丰富的表现形式,起到祈福娱神的吉祥功能与祛凶禳鬼的辟邪功能。这种自然界中的常见之物被赋予了特殊意义与神秘色彩,明显地具有“灵物”特征。桃的灵物崇拜与原始自然条件及传统文化关系密切,并在流传的过程中融合了儒释道多元思想。 相似文献
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“卐”形符号有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志,是左旋“卐”;右旋的“卐”,是德国法西斯纳粹党党徽上的标记。 “卐”本不是文字,而是佛祖如来胸前的符号。意思是吉祥幸福;“卐”又是上古时代许多部落的一种符咒,在古印度、波斯、希腊等国的历史上均有出现; 相似文献
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以中国哲学史、文论史为据,又从文化哲学的角度,可将文化的生命结构概括为“形”与“神”的统一。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。形神共俱,质用一体;形以寓神,神以主形;形毁神灭,神丧形败。因此,弘扬民族优秀文化传统的方法论是,既要保存和保护好民族传统文化的固有之“形”,包括规范语言文字,整理古典文献,继承传统节庆,保护文物古迹等;又要利用和创造出现代的文化之“形”,并使传统文化之“神”与时代精神相融合,实现传统文化其“形”与其“神”的现代统一。 相似文献
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正中华文化是一个源远流长、多元开放的综合体。在这个综合体中,红色基因独树一帜。红色意味着光明,意味着吉祥,意味着喜庆,意味着辟邪。红色基因肇自远古,根深叶茂,成为了中华文化的源头,本文试图撷取三个角度论述这一点:一是从超越文字的物质遗存客观论证;二是从炎帝、孔子两位伟大的先祖身上得到印证;三是从文化对比、民族命名进行证明。一在人已为人、文字未生的"昨天",是长长的原始历史过程。美索不达米亚乌鲁克 相似文献
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读着这个气壮如虎的题目,也许有人会认为作者是有意自抬身价吧?其实,我之所以把“天生残我必有为”作为一种人生信条,是因为我并没有向残疾屈服,而自强不息,用初获的成果向世人交付一份真实的答卷。 我出生在一个贫困山区的农家,有生以来,人世间 相似文献
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中国近代杰出的民主革命家黄兴,在武昌起义后即提出:“欲苏民困,厚国力,舍实业莫由”。从振兴实业出发,黄兴主张学习外国。他的学习外国的思想有不少独到之处,特别值得我们重视。例如,他认为学习外国的先进技术要本着“翻新出奇”的原则,适合本国特点,有所创新;而对于外国的思想、文化、风俗,则只能“学其醇而避其”,如果只是一味照抄照搬,“必一求其形焉,则误矣!”这些见解,不仅在当 相似文献
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判扔鞋者无罪的法庭不代表其他的谁。只“代表”法律,只“代表”自己独立办案,这也是人家国家的法律文化。而我们的思维是。动辄代表国家。这几乎形成了一种“代表文化”,在许多名人那里表现尤为突出。 相似文献
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近年来,网络、报纸、电视上一直都对不断上涨的房价一片声讨。声讨之后,就有无数的专家、业内行家、政府公务员等跳出来说“2005年房价必降”“2006年是房价终结年”“2007年房价必降的N个理由”等等。这类预言一般都很受追捧。可是,这些“房价必降”的预言都落空了。 相似文献
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即使在北方,夹竹桃大概也不能算是名贵的花木。通常的原则,是物以稀为贵,而夹竹桃极常见。突出的表现是:凡爱养花的,大抵都养过夹竹桃,或盆栽,或植于院落的避风向阳处;而贩卖花草的,夹竹桃是其中必有的一个品种,价钱也不贵。前几年去山东,在淄博、兖州等地的农家或城镇居民的庭院里,见到几乎家家都有夹竹桃。山东居民,大门内皆有影壁,正中大书“福”字,四周以吉祥纹样装饰,“福”字前,必有一二盆夹竹桃;院内,则不用盆栽,而直接栽于土中,或甬路旁,或窗下,疏疏落落,三株四株而已。夹竹桃叶绿色纯,花有桃红、雪白两色,极鲜艳。所以它虽不名贵,但让人爱。 相似文献
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“文化”一词,最初是由两个字组成:“文”有文字、文章、礼乐制度、鼓乐、曲调等意思。化作“变化”解,人受教而变化为“化”,故本义作“教行”解(见《说文解字注》)。凡以道业诲人为教,人能接受此道业而变易其气质以远过迁善,即足以证明善教得行;人接受教诲则在各方面必起若干变革,此变革谓之“化”。所以文化二字合用,是“文治教化”的意思,即以文字、文章、礼乐等文艺形式变化人之气质, 相似文献
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杨大力 《今日中国(中文版)》1998,(2)
鞋“世界”的金凤凰杨大力浙江温州市有“中国鞋都”之誉,5000家工厂每天生产的皮鞋达数百万双,这其中,有“奥康”牌皮鞋一万双。奥康集团是一家以鞋业为主,兼营餐饮、医疗器械等多种产业的综合性企业,去年的产值、利税分别在两亿元和3000万元人民币以上。面... 相似文献
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浙江省首家鞋业集团、曾获“中国鞋王”称号的温州霸力鞋业近日突然停产,出入境管理机构则证实,霸力集团创始人、法人代表兼董事长王跃进已在8月7日离境前往澳大利亚。在今年年初就传出有150多家温州鞋企准备关停的消息。一些人把温州鞋企的家族制度作为了这次倒闭潮的内部主因。“家族文化有较强的排他性, 相似文献
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企业的正职,要想增强自己的人格力量,必须坚持做到“八要”: 1、手要短。在经济上不贪不沾,特别是在位子、票子、孩子、房子等敏感问题上,时刻牢记陈毅元帅的告诫,“手莫伸,伸手必被捉,党和人民在监督,众目睽睽难逃脱”。在众多经济交往中,不为利益所驱,不为金钱所动,始终坚持“堂堂正正做人,清清白白做官”的原则。事实证明,正职不敢下水,副职就不会湿鞋。 相似文献
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宗祠建筑有着极深的文化内涵,文章试图从宗法制下的根文化揭示宗祠的吉祥韵味;从社会功能角度揭示宗祠的和谐吉祥作用。除了外部形制传达的吉祥象征之外,宗祠建筑内部所蕴含的吉祥精神也难以忽略。所以,我们有必要大力挖掘、弘扬宗祠中所传达的吉祥文化意蕴,从而使我们的社会更加安定、祥和。 相似文献
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丁建怀 《今日中国(中文版)》1992,(5)
書法家赵一,是河北省沧州地區書法家協會主席、孟村回族自治縣文化館館長,原名趙興華,今年五十二歲。“文化革命”時期,有日本書道家訪華,斷言產生書法的中國將來必去日本學習書法。趙聽後,當即回家寫了“臥薪嘗膽”四字。另一次,滄州地區一 相似文献
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在刑事司法政策中,我国有一项非法律性的原则,那就是“命案必破”,此举拥有广大的民众基础和雄厚的政策性支持。余祥林案从侦察起诉到终审判决,整个过程也是贯穿着这一项政策性原则的。因此在有村民的反面佐证的情况下,仍旧是“命案能够最快解决才是关键”,在此之下一切阻碍其进展的证据、证人等都会遭到漠视。“命案必破”,不是指长时期的理论上的必破,而是指现实性的“限期破案”框架下迅速结案,因为有些部门急于体现政绩。 相似文献