古代官场隐语藏贪腐

正当官场贪贿成风,且贪官又不愿轻易让外人知晓自己的秽行时,隐语随之在庙堂流行开来。所谓隐语,说白了就是行话。从官场、科场,到市井各行,乃至于江湖,都有流行于圈子内的行话,大多不为外人所知晓,有时甚至带有黑话的性质,又当属于江湖切口。一个人若是凭借着自己所掌握的隐语或歇后语,专门     

日本人制造的清朝第一桩假钞案

制造假钱行骗的江湖中人，在明清时期称之为“火门”。这是因为古代中国的货币一般是金、银、铜等金属铸币，冶炼伪造假币都需要“火”，所以叫做“火门”。火门也分很多类，有专门炼“伪金”的：造假元宝、假金首饰、假黄金器皿等；有专门炼“伪银”的：造假银钱、假银器的；有专门伪造各类假铜钱、假铁铸钱的；也有专门伪造各种纸币（如宋代的交子、会子，元明的宝钞等）的；还有伪造各种汇票和各类有价证券（如明清时期卖盐的专卖证盐引）的……     

关于官场去“江湖化”的思考

正官场与江湖,表面上看似泾渭分明。前者是居庙堂之高的主流社会中枢,后者是处乡野之远的草莽乌合之集;前者对后者嗤之以鼻,后者对前者敬而远之。但一句"有人的地方就有江湖",又让官场与江湖之间有了不可分割的联系。虽然官场一直致力于驱逐江湖,但江湖却一直能在官场找到蛰伏之地且蠢蠢欲动,二者的缠杂纠葛自古以来从     

潜规则和江湖文化

江湖文化是中国特有的社会现象，也是了解中国式潜规则的最佳视角。江湖文化和市民文化或商业文化代表了两种现代化的路径选择，前者是被动的、消极的、反现代化的，后者则是主动的、积极的、并且催生了资本主义的萌芽。潜规则和江湖文化互为因果，没有江湖作为平台，没有江湖文化作为背景和推力．潜规则不可能这样大行其道乃至泛滥成灾，江湖文化创造了一个适合潜规则活动的环境和氛围。能不能从江湖文化中走出。是考验一个政党能否带领人民实现国家现代化和民族复兴大业的试金石。     

娱乐圈浸透“江湖”恶习

古龙先生有一句名言：有人的地方就有江湖。这句话可以改一改。说成“有娱乐人士的地方就有江湖”，更为贴切。     

江西省遥感信息系统中心

江西省遥感信息系统中心于1992年由江西省人民政府批准组建,为省级科研事业单位。为了适应遥感科学的发展,提升山江湖工程的建设能力,1994年由江西省科学院划入江西省山江湖开发治理委员会办公室,同时     

《随想录》是一面镜子

赵兰英等在12月20日的《新华每日电讯》上撰文指出:到这个月,巴金《随想录》全书告竣,整整20年。《随想录》所创造的出版“奇迹”正是千万读者回应之声:无论居庙堂之高,还是处江湖     

网络文化的江湖视角解读

身份的虚拟性、门槛的平民化、主体的草根性、行为的非理性、主导的精英化,使江湖文化和网络文化具有越来越多的相似之处。由于江湖文化的"模塑"作用,网络成了逍遥适性的休闲场、政治失意的释放地、裹挟无我的大洪流、自立自治的舆论场和以暴制暴的打擂台。在江湖文化的影响下,网络既成为新型的民意表达机制、政策窗口开启的促生器、娱乐休闲的新阵地、公民监督的杀手锏和社会正义的辅助仪,也成为秩序社会的破坏者、主体性个人的杀手、政治正常化的畸形儿。对网络文化江湖化的发展趋势我们应当足够重视。     

闲话“灯谜”文化

灯谜,亦称谜语,是我国劳动人民智慧的结晶,是中华民族传课间开眼界统文化中的一门综合性艺术。说起灯谜的历史,最早可追溯到夏朝,当时社会上出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣。到了春秋时期,这种歌谣演变发展为“廋辞”“隐语”。     

官员公开道歉是善政之始

近日,针对游客徐先生反映他一家在海南省三亚市遭围攻的事件,三亚市专门成立工作组调查此事。在查实徐先生所陈述的事实后,三亚市委常委、常务副市长严之尧专门     

胡均川：为“蓝鲸”注入“中国魂”

黄海之滨，坐落着亚洲唯一一所专门培养潜艇军事人才的高等学府——海军潜艇学院。前不久，这所已创办55年的军队名校，首次为一位两鬓斑自的教授专门设立和颁发了学院最高荣誉奖项——学院特殊贡献奖。     

麻辣重庆食尚人

在重庆这个敢吃、善吃、爱吃闻名于世的城市里，在这个有点野性充满江湖儿女气的码头文化中，真的是很难独善其身。于是乎，吃成了众生齐倡的一种革命、一种时尚。变着法儿吃、想着方儿吃，吃被爱吃的人当作了一种事业来经营。重庆人灌注在菜肴调理中的激情，重庆人对菜肴大胆泼辣的创新思路，着实让人感叹和钦佩!于是乎，江湖菜在江湖中顺理成章地应运而生了。     

培养工业技术干部的摇篮：晋察冀边区工业专门学校

晋察冀边区工业专门学校是由中国共产党创办的一所具有光荣革命传统的培养工业技术专门人才的学校。它的前身是延安自然科学院，抗日战争胜利后，由延安迁至晋察冀边区首府——张家口，与原晋察冀边区工业专门学校合并，仍定名为“晋察冀边区工业专门学校”。     

谁当天子谶言说了算?

正"谶者,诡为隐语,预决吉凶。"简单来说,谶言是一种预示吉凶的隐语,如元末的"莫道石人一只眼,挑动黄河天下反",就对之后的天下大乱进行了"预告",在当时流传极广。谶言发端于秦,又在两汉时期时被帝王们大力推崇,在政治生活中占据了一席之地。东汉时期甚至出现了帝王根据谶言决定国家大事的荒唐现象,导致"上下恐惧,人怀不安"。到了南北朝的刘宋年间,统治者大概是意识到了这种神秘之说会影响到政权,开始明令禁止,往后各代都多有相关法律条文出台,但这种文化现象从未绝迹,反而更加根深叶茂地扩散到民间的每一个角落,伴随着历代的政局动荡与朝代更迭。甚至在相对稳定的岁月里,谶言的影子都无处不在。     

“艺不压身”与“贪多伤身”

何谓艺不压身？清代文人李绿园在其所著的《歧路灯》一书中道：“江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。”按《辞海》里的解释：艺乃技艺，艺不压身是指技艺不会压垮一个人的身体，比喻人学会的技艺越多越好。     

“大侠”金庸

作为武侠小说家,他早已为人熟知, 而作为社会评论家和政治活动家,圈外人士却少有所闻。其实,金庸是行走于文学、新闻、政治三大“江湖”之大侠, 不仅在国内几次受到党和国家领导人的接见,还单独拜会过英国首相撒切尔夫人,获得英国女皇授予的OBE勋衔,并被全球十余所著名学府授予过名誉博士或名誉教授。     

山江湖工程大开发与鄱阳湖生态经济区建设

江西省山江湖工程的大开发,27年来已取得了成功的经验,但同时也存在着突出的问题,为此,要推动江西山江湖工程大开发与鄱阳湖生态经济区大平台建设,关键是转变发展方式,要在发展中保护生态,并在保护生态中加快发展,顺应时代发展潮流,走出一条科学发展、绿色崛起之路。     

奇特的歇后联

顾名思义,歇后联在语言意义上与歇后语大体相同,近似于隐语。它往往把联末最关键的字眼有意去掉,使之言在此而意在彼,从而形成峰回路转、平地起峰峦的奇妙艺术效果。清朝的宋双福,别号士卿,是个贪婪腐败之徒。他任某省按察使时,贪赃枉法,无恶不作,百姓恨之入     

连城诀:一个县城的官场江湖

正在不信组织信"兄弟"的现象背后,是基层权力的私人化,发展到一定程度就会"黑社会化"。虽然他们不是那种有正式组织的团体,但是已经对党内的政治生活和组织生活构成了破坏。要瓦解这些官场江湖,必须要用政府的力量来保护民众的利益,免得他们在得不到政府保护时求助于这些江湖团体。     

小扁担挑出“中国鹅王”

初闯"江湖"40多岁的丁美中老家在安徽省的大别山,为了全家生活,丁美中15岁辍学当起了收鹅毛的小贩。这一年,丁美中来到了山东梁山泊。原以为能收到鹅毛,然而此地连年干旱,池干塘涸,根本没有鹅的影子。躺在阴冷的小旅店里,他想:照这样下去,再怎么干也不过是一个江湖货郎,