论习近平的为人民服务思想

为人民服务是中国共产党的创建宗旨和根本价值追求。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持马克思主义人民观,在治国理政的实践中丰富发展了全心全意为人民服务的思想,主要包括以人民为中心的发展观,来之于民用之于民的权力观、人民是真正英雄的历史观、我将无我不负人民的奋斗观以及我是黄土地的儿子的亲情观。在新时代,必须抓好人生的总开关,坚定理想信念;坚持科学的发展观,用发展成果服务人民;严把干部的权力关,让权力真正用之于民。     

与时俱进全心全意为人民服务--纪念毛泽东同志《为人民服务》发表58周年

全心全意为人民服务,是我们党的政治本色和根本宗旨。提高为人民服务的质量是一个永无止境的过程,全心全意为人民服务是时代发展的永恒主题。     

论毛泽东“为人民服务”思想对现实的指导意义——纪念建党90周年

1944年,毛泽东同志提出了“为人民服务”的著名论断。要全面理解毛泽东“为人民服务”的科学含义,必须理解“人民”这个概念是在不同的历史时期有着不同的内容,“为人民服务”的关键是服务。“为人民服务”的精神实质就是全心全意为最广大人民谋利益。“为人民服务”思想对现实的指导意义在于它是党的根本宗旨和共产党保持先进性在新时代的主要体现;对于深入贯彻科学发展观、落实“十二五”规划,构建和谐社会有着重大指导意义;对于党员领导干部树立高尚的人生观、普通党员和广大民众树立正确的人生观也有现实指导意义。     

实践党的宗旨全心全意为人民服务

党的全心全意为人民服务的宗旨,在不同的历史时期有着不同的内涵与要求。在新民主主义革命时期,全心全意为人民服务就是领导人民推翻三座大山,建立新中国。在这个时期,许多共产党人为人民的利益献出了自己宝贵的生命,他们用自己的行动实践了党的宗旨。在社会主义现代化建设中,在全面建设小康社会的进程中,实践党的宗旨,全心全意为人民服务,具有新的时代内涵。     

为人民服务与以人为本

为人民服务是党和军队的宗旨,以人为本是科学发展观的核心.二者提出时代不同,但政策地位相近,基本精神一脉相承,以人为本就是要为人民服务.但二者又不完全等同.明确提出坚持以人为本,是中国共产党执政理念的一次重要升华.从总体上看,二者的提出时代、参照系、论理层次有别;从中心词看,"人"与"人民"二者的外延、内涵、概念类型有别;从理念上看,理论视阈、规范强度、与民关系、人性假设有别.     

为人民服务价值观新论

为人民服务是马克思主义价值观的精神实质,是无产阶级政党的根本宗旨.在社会主义社会条件下,为人民服务不应仅作为一种个人道德和工作作风,更重要的是要落实到国家的基本制度、体制和工作规范中去;不应仅作为对社会全体成员的一般要求,而应把国家各级公务人员作为重点对象.社会主义社会服务者与服务对象的一体化,要求在价值观建设中充分落实主人意识与服务意识的统一,特别是强化服务观念具有十分紧迫的意义.     

依法行政与为人民服务

社会主义法治条件下,为人民服务的主体是各级"公仆".依法行政是新时期为人民服务的主要表现形式,行政主体依法行政,就意味着为人民服务宗旨的基本实现.     

为人民服务与以人为本比较

为人民服务是党和军队的宗旨,以人为本是科学发展观的核心。二者提出时代不同,但政策地位相近,基本精神一脉相承,以人为本就是要为人民服务。但二者又不完全等同。明确提出坚持以人为本,是中国共产党执政理念的一次重要升华。从总体上看,二者的提出时代、参照系、论理层次有别;从中心词看,"人"与"人民"二者的外延、内涵、概念类型有别;从理念上看,理论视阈、规范强度、与民关系、人性假设有别。     

党员干部要爱岗敬业 全心全意为人民服务

<正>一个政党的宗旨决定了这个政党的性质和使命。作为党员干部就必须全心全意为人民服务,爱岗敬业,不惜牺牲个人的一切,为人民谋福祉,才能说全心全意为人民服务了。党员干部永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利     

时刻牢记为人民服务的宗旨——重读《为人民服务》有感

1944年9月8日,毛主席参加张思德同志的追悼会,作了一个即兴讲话——《为人民服务》。1944年9月21日,讲话在《解放日报》头版发表。1945年4月,在党的“七大”会议上,“全心全意为人民服务”被鲜明地概括为党的根本宗旨,写入党的“七大”报告。《为人民服务》的讲话不长,言简意赅,但在党的发展历史进程中,意义非同寻常。它的不寻常正在于,以一个普通的警卫团战士平凡而伟大的事迹为起点,概括出我们党的宗旨,使全心全意为人民服务成为党的一切工作的出发点和落脚点,成为每一个共产党人的行为准则。毛泽东同志用平实的语言指出:“人总是要死的,…     

毛泽东文化思想的探析

毛泽东文化思想作为社会主义和谐文化的重要理论渊源,主要包括新民主主义文化思想和社会主义文化思想,是毛泽东思想体系的重要组成部分。毛泽东精辟地论述了文化的内涵,强调指出了新民主主义文化与反映旧政治经济的旧文化的重要区别是新民主主义文化具有民族性、科学性、大众性以及指导思想的一元性的特色,并且提出了社会主义文化建设的战略方针——百花齐放、百家争鸣。这些经典的阐述对社会主义和谐文化的建设具有极其重要的历史意义和指导作用。     

对孙中山三民主义的认识与毛泽东思想的成熟

奠定抗日民族统一战线的政治基础,迫切需要对孙中山的三民主义进行重新评价和重新认识。毛泽东在重新评价和重新认识孙中山的三民主义中形成完整的三民主义观;毛泽东思想在形成完整的三民主义观的过程中走向成熟。对孙中山三民主义的认识是马克思主义中国化的一个重要内容,毛泽东的三民主义观对于新时期辩证地扬弃孙中山的三民主义,推进马克思主义中国化的进程,至今具有重大的指导意义。     

试析毛泽东的和谐社会思想

毛泽东实际上提出了社会主义和谐社会思想。社会主义基本矛盾理论构成毛泽东社会主义和谐社会思想的哲学基础；人民内部矛盾理论构成毛泽东社会主义政治和谐思想；平均主义构成毛泽东社会主义经济“和谐”思想；“百花齐放，百家争鸣”构成毛泽东社会主义文化和谐思想；“人民公社”论构成毛泽东社会主义社会和谐思想。这些思想既闪烁着真知灼见，又具有认识局限。辩证地分析这些思想，对我们今天的社会主义和谐社会建设具有重要意义。     

践履《为人民服务》的当代思考

毛泽东发表《为人民服务》讲演时我们党尚属在野党,今天我们党执政已经60余年。在经济全球化语境下如何诠释和践履为人民服务,从“在野党”到“执政党”转变应重新审视为人民服务的内涵,解决好目前存在的权力失衡、官员腐败、脱离群众、形式主义、官僚主义等问题,全党必须警醒起来。当下我们要引导干部和民众总结历史经验教训,唯物辩证地分析中国的历史和现实,在制度创新和人格建构的互动中践履为人民服务。     

论毛泽东思想的历史地位

毛泽东思想是马克思主义中国化的第一大理论成果,是开拓中国革命和建设道路的锐利武器。毛泽东思想是一个科学的理论武器,是中国共产党人的世界观和方法论。     

试论毛泽东的共同富裕思想

在探索社会主义建设的实践中,以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体形成了独具特色的共同富裕思想的理论体系。但是,这一共同富裕思想在社会主义建设的实践中发生了明显的变化。总结和借鉴毛泽东的共同富裕思想,对于解决当前贫富差距日益拉大可以提供一些启示。     

毛泽东创新思想形成基础探析

创新思想是毛泽东思想百花园中的一朵奇葩。它体现于毛泽东所关心、思考、研究的各个领域 ,是贯穿毛泽东思想体系的主线。本文旨在通过探析毛泽东创新思想形成基础 ,来加深对其创新思想的学习和理解 ,培养创新精神 ,提高创新能力。     

邓小平对毛泽东思想的继承和发展

邓小平同志继承和发展毛泽东思想,并依据中国特色社会主义建设实践,建构起邓小平理论。邓小平理论和毛泽东思想一脉相承,均归属于马克思主义科学理论。     

毛泽东思想提出与宣传过程中的毛泽东认识因素

关于毛泽东思想的科学概念,在延安整风前后已经有理论工作者和党的领导人开始论及。但由于受历史条件和文化水平的局限,包括毛泽东在内的中共很多领导同志都把毛泽东思想等同于毛泽东的思想,而不是视为党和人民集体智慧的结晶。因此,一直到建国以后的相当长一段时间里,包括毛泽东在内的中共很多领导同志都把毛泽东思想等同于毛泽东的思想,这一认识对毛泽东思想的学习和宣传起了至关重要的作用,是中共七大把毛泽东思想确立为党的指导思想和中共八大停止使用毛泽东思想,以及60年代重提毛泽东思想的主要原因。     

学习毛泽东研究毛泽东

毛泽东作为中国革命领袖,作为新中国创始人,他身上有许多东西值得我们学习：一是在迷惘中判断形势、把握方向的能力;二是善于总结经验、善于理论思考、善于把握规律、把握本质的能力;三是识人、用人、团结人、爱护人的能力;四是不迷信、不盲从,勇于探索、善于探索的精神;五是正确对待挫折、对待失败、对待失误的精神,概括起来为三种能力两种精神。毛泽东的一生也存在缺点和失误,我们在学习毛泽东的优秀品质的同时,还要从毛泽东身上吸取值得记取的教训,这才是一种正确的态度。