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1.
＂类哲学＂是从人的类、类生命本性入手,探讨人的本质规定的＂新哲学＂,是一种体现着人对自身本质即＂类本质＂的全新理解的哲学形态。作为一种关注人自身的思维方式突破了传统本体论的物的表象式的思维方式,改变了传统哲学理解人、对待人的观点和态度。作为＂人之为人＂的理论自觉的＂类哲学＂理论确立了人的主体地位,确立了理解＂人＂、关注＂人＂的新角度;确立了一种人的＂类存在＂方式,形成了作为科学发展观核心的＂以人为本＂理念的哲学基础。以人为本的精神实质在于尊重人、关心人、发展人,而这是与＂以物为本＂、＂以GDP为本＂等见物不见人的传统发展观根本对立的。科学发展实质上是以＂人＂为本的发展。 相似文献
2.
以人为本是科学发展观的核心,它的提出解决了发展"为了谁"、"依靠谁"、"服务谁"的问题。监狱学视野下的以人为本就是以广大民警为本,依靠人民群众,以优异成绩服务人民,促进社会和谐稳定。以人为本的"人",是具体的人、现实的人,而不是抽象意义上的人,具体是指最广大的人民群众,不包括监狱的服刑人员。所以,对服刑人员谈以人为本是非常值得商榷的。 相似文献
3.
科学发展观是一个完整的理论体系,这个理论体系的核心是以人为本。以人为本规定了科学发展的目的、依靠对象、发展的成果属于谁等一系列重大的基本问题。离开以人为本这个核心,科学发展观就失去了根据,没有了灵魂和目标。深刻理解以人为本,需要注意解决五个层面的问题:作好理论的对接,弄清以人为本的思想来源和丰富寓意;把握辩证的关系,深入理解人的问题的辩证法;注意领域的拓展,认识以人为本的普遍性;扩大话语的主体,让以人为本成为普通人的话语;提升思想境界,在底线伦理基础上进行人性培育。 相似文献
4.
马克思《1844年经济学哲学手稿》中的＂异化劳动＂理论蕴涵了丰富的人本思想,这一思想借鉴并超越了费尔巴哈的人本主义,它与我国新时期科学发展观的＂以人为本＂具有密切的联系。正确认识＂异化劳动＂理论之人本思想及其与人本主义、以人为本的关系,对坚持马克思主义,坚持科学发展观具有重要意义。 相似文献
5.
科学发展观中的"以人为本"不是对民本论和人本主义的简单重复.科学发展观中的"以人为本"所讲的"人"是具体的而非抽象的人,是全体人民群众.它坚持了马克思主义关于人的全面发展思想,以促进人的全面健康发展为终极目标,而不仅仅是把人视为工具和手段.这种发展观包含着发展、联系,人的本质属性及人民群众是历史的创造者等丰富的哲学底蕴. 相似文献
6.
“以人为本”、“科学发展观”目前已成为国内互联网点击率最高的词汇之一,同时也是今年两会代表讨论话题中的重中之重。“以人为本”这简简单单的四个字蕴涵了丰富的内涵并渗透到了生活的各个方面。作者以青少年群体为研究对象,以越来越受人关注的自杀问题为主题,分析了冲动型自杀的流传及危害性,旨在呼吁社会各界关心青少年身心健康,并希望青少年能够正确地认知死亡,以人为本,以生命为本,从而促进社会人与人之间的和谐发展。 相似文献
7.
"以人为本"的理念蕴含着丰富的内涵,是贯穿于科学发展观的红线.本文认为,必须从发展资源--以人类为本、发展目的--以民众为本、发展动力--以人才为本、发展原则--以公正为本、发展价值--以幸福为本等五个维度理解和实践"以人为本". 相似文献
8.
众所周知,"以人为本"是科学发展观的核心和本质。从人权建设和人权保障的角度来看,"以人为本",科学地回答了在发展和推进我国社会主义人权事业的历史进程中"以什么人为本、以人的什么为本以及如何实现以人为本"这一核心问题,具有极为丰富的内蕴。 相似文献
9.
＂以人为本＂是科学发展观的核心内容或根本原则,＂五位一体＂是中国特色社会主义事业的总布局。科学发展观是＂五位一体＂总布局的思想来源和重要指导方针,而＂五位一体＂总布局则是落实科学发展观的必然要求和具体实践。因此,探讨＂以人为本＂在＂五位一体＂总布局中的作用问题,对于在科学发展观指导之下,将＂以人为本＂的价值理念贯穿于社会发展的经济、政治、文化、社会、生态等各个领域中具有十分重要的意义。 相似文献
10.
本刊评论员 《中国特色社会主义研究》2004,(4):1-1
以人为本,是党的十六届三中全会提出的科学发展观的本质和核心,是体现“三个代表”重要思想的本质的党的执政理念。如何全面而准确地理解“以人为本”的科学内涵,对于坚持科学发展观,对于切实贯彻“三个代表”重要思想具有十分重大的意义。以人为本是历史唯物主义的一个基本命题。马克思主义唯物史观的归结是人的利益和价值,未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,并且认为“人是生产力中最活跃的因素”。科学发展观的以人为本,主要包含着以下三个方面的内容。一是坚持以人为本,就是坚持人是目的、人是根本和人的自… 相似文献