盘谷寺与天坛砚

盘谷寺与天坛砚乔立兴，卢彩霞盘谷寺，位于济源市北１５公里的太行山南麓，盘谷口时。因东有磨脐山，百有陡崖山，使峨相峙，状如环城。寺院建于谷口，故得此名。盘谷寺始建于北税太和三年（公元４７９年），里今１５００余年，唐贞元十七年（公元。８０１年），唐代大文...     

六祖宝地 传奇南华

位于韶关市南曲江县境内：是中国著名的佛教寺宇，创建于南北朝时梁天监年间（502—519年），初名宝林寺。唐仪凤二年（667年），禅宗六祖慧能住持曹溪，发展禅宗南派，故佛教徒对南华寺有祖庭之称，据说六祖慧能的著名偈语菩提本非树，出典即在于此。     

宗教文化与茶文化建设的重要性

自古名山出名寺，名寺产名茶。茶与寺与僧都有着深深的不解之缘。我冈最早种植茶叶的是西汉时期的吴理真，他在四川蒙顶山上落发修行，亦茶亦佛，禅茶一味。唐代，出自寺院的陆羽，所写的《茶经》记录了茶的历史、     

穿越千年芬芳的茉莉花茶

1 唐代元和年间（806—820年）,福州方山寺有一个名叫怀恽的和尚,奉旨进京为宪宗皇帝讲经说法。长安城万里无云,怀恽和尚神清气爽,在麟德殿上出口成章。唐宪宗龙颜大悦,当庭赐饮御茶。御茶是专供皇帝喝的茶,按理说该是普天之下最好的茶了。可是怀恽一饮而尽,却并不解渴,     

太山寺

太山寺又名太山龙泉寺,位于太原市区西南23公里处风峪沟北山腰。太山之名,始见于沈约撰写的《宋书》,相传北汉时有山民石敢当,以勇敢闻名,他居住的山也由此闻名于世。寺名取自“泰山石敢当”的谐音。据碑文记载,太山寺创建于唐代景云元年（710年）,原为道观,名“昊天祠”,明洪武二十四年（1391年）重建改为佛寺。入寺庙山门依次为钟鼓楼、东西厢房、大雄宝殿。大雄殿顶二层叠起,上座六角形观音阁与文殊、普贤二殿。阁周塑有十八罗汉、四大金刚。泥塑极富有明代塑像俏丽俊秀的风格。六角亭后为石构建筑“莲花宝洞”。寺左另有水神…     

我国第三塔林：风穴寺塔林

我国第三塔林：风穴寺塔林风穴寺塔林位于汝洲市东北九公里的风穴寺附近，是历代风穴寺僧的坟莹群体。“塔”是印度古语“塔婆”（音译）的简称，意为“坟墓”。寺院德高望重的和尚圆寂后，把骨灰葬入地宫，上面建塔，以示纪念。风穴寺原有和尚墓塔１５座，按时代划分计唐...     

敢于犯颜诤谏的徐有功

敢于犯颜诤谏的徐有功□孟令俊徐有功，名弘敏，字有功，因避唐孝敬皇帝李弘讳，以字行。生于唐贞观八年（６３４年），卒于武周长安二年（７０２年），河南洛阳偃师人，是武周时期敢于犯颜诤谏的名臣。徐有功，是徐文远之孙。幼好学，举明经，累迁蒲州司法参军，袭封东莞...     

佛茶一绝：云门竹筒茶

茶与佛事,往往有着许多密切的联系。武夷山茶,很早就被僧人看中,成了佛门法事的必需品。武夷山著名宗教景点瑞岩寺所产的云门竹筒茶鲜为人知。瑞岩寺坐落在武夷山北面的吴屯乡,四周群峰环绕,山岚氤氲,     

唐僧取经线

唐僧取经线伊达唐僧是唐代（６１８－９０７年）著名佛教僧人玄奘（６０２－６６４年）的俗称，本姓陈，名，今河南偃师缑氏镇人，佛教唯识宗的创始人之一，也是中国佛教著名翻译家和旅行家。６２７年（唐贞观元年），玄奘从唐都长安（今陕西西安）出发，前往天竺（今印度...     

“独乐寺”前思同乐——“新官”上任之十九

在渔阳古城一今天津蓟县一城西门内，有一创，建于唐代、重修于辽代的名胜“独乐寺”。现存主体建筑山门和观音阁，尤其是观音阁雄伟巍峨，是我国古代大型木结构高层建筑的一颗明珠，阁内十一面观音塑像，高达十六米，是我国目前最大的彩色泥塑，四周是五彩缤纷的壁画。寺名的起源，相传为安禄山在此起兵叛唐，“盖思独乐而不与民同乐”，故有“独乐寺”之称。     

张宪周：山东最后一名武状元

中国武进士科自唐武则天长安二年（702年）创始，至清代光绪二十七年（1901年）光绪帝颁布谕旨正式废止武科进士考试为止。武科举制在我国历史上实行了1200年。在1000多年的武科历程中，共卅现有文字记名的武状元274人，仅清代252年的武科历程中就有武状元109名，其中山东有武状元14名。郓城县的张宪周是1200年武科...     

全区藏传佛教爱国守法先进寺庙和僧尼

爱国守法先进寺庙（10座） 拉萨市（2座）： 当雄县多吉林寺（噶举） 墨竹工卡县直孔替寺（噶举）     

飲茶的學问

飲茶舆沏茶有了好茶,還要會沏,沏好茶講究的是水質、茶具和調製。水質:茶之與水,恰如水之與酒一樣荒艽蛏习朔值牟?遇到十分的水,所泡出來的茶湯,也就足值十分。陸羽在《茶經》裏說:“用山水上,江水中,井水下。”據古人考究,從前的揚子江南零的水為第一,無錫惠水寺的石水為第二,蘇州虎丘寺石水為第三,丹陽縣觀音寺水為第四,揚州大明寺水和吳淞江水次之,淮水最下,列第七。茶中含有多酚類化學物質,遇到水的鐵鹽溶     

大佛寺

大佛寺,又名净因寺,位于太原市北郊区崛山麓的土堂村,距市区20公里。寺依山而建,西倚崛山,东临汾河。创建于北齐,金代泰和五年（公元1205年）重建,明代又多次修复。现存殿堂,多为明清建筑。寺为两进院落。前院有天王殿、东配殿,后院有大雄殿、罗汉殿、地藏殿。明代嘉靖二十年（公元1541年）,在寺址两侧依山筑起重檐歇山顶殿堂一座。殿阁背倚土崖,前有抱厦。阁内高达9米的释迦牟尼大佛结跏趺坐,两名护法金刚分立左右,皆为明代作品,至今保存完整。此寺也是明末清初文化名人傅山隐居地。寺内古柏长势奇特,俗称“土堂怪柏”,为太…     

探寻历史遗迹触摸神秘古寺

十字寺—— 京城著名的景教寺院 十字寺位于房山区周口店镇车厂村．是我国历史上著名的景教寺院之一。创建于东晋孝武帝司马曜宁康二年（374年）,原为佛教寺院,名曰“祟圣院”。自元代以来,改名“十字寺”．盛为景教寺院。     

茶之“四入”

<正>茶境从唐的华丽奔放，到宋、元的沉静内敛，再到明代的精致隽永，掩映之间默默述说着中国茶文化的发展脉络茶古体字为荼。《尔雅·释木》：“槚，苦荼。”槚即楸树，茶树古名。荼系苦菜，味微苦。晋朝郭璞《尔雅注》：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈。蜀人名之苦荼。”西汉蜀人王褒《僮约》中有“牵犬贩鹅，武阳买茶”“脍鱼炮鳖，烹茶尽具”的句子，最早记载古人买茶、煮茶之事。     

灵珠山菩提寺

灵珠山菩提寺座落于青岛市黄岛区小珠山国家森林公园（国家AAAA级）内，由山东省佛教协会会长、青岛市佛教协会会长、山东湛山佛学院院长、青岛湛山寺方文明哲长老任灵珠山菩提寺方丈。     

靈珠山菩提寺

灵珠山菩提寺座落于青岛市黄岛区小珠山国家森林公园(国家AAAA级)内,由山东省佛教协会会长、青岛市佛教协会会长、山东湛山佛学院院长、青岛湛山寺方丈明哲长老任灵珠山菩提寺方丈。僧团从青岛湛山寺精选20名优秀僧人组成,现服务居士100余人。2009年9月28日经过省、市宗教事     

日喀则寺庙见闻

近期，因为工作天系，到了日喀则地区一些寺庙。走访了日喀则市、定日、昂仁、拉孜、萨迦、谢通门、江孜7县、市9个寺庙（定日协嘎尔曲德寺、昂仁曲德寺、拉孜曲德寺、平措林寺、达尔昌木钦寺、萨迦寺、俄尔寺、坚培寺、白居寺）。     

珍惜来之不易的幸福生活——山南地委统战部原部长才旺多吉讲述新旧西藏对比

我是生在旧西藏，长在新社会的一名党培养多年的藏族干部。我的父辈几代都是“朗生”，我的父亲是泽当甘旦曲廓林寺的佣人，1930年甘曲廓林寺把我父亲卖到拉康宗（现洛扎县）卡曲寺，不久又被卖给拉康宗边巴乡（现边巴乡）的杰麦领主当“朗生”，并与我母亲（也是杰麦领主的“朗生”）相遇。在当时的社会制度下，我自然也成为了杰麦领主的一名“朗生”。年龄虽小，但我也清晰地记得那一段没有民主、自由和人权，只有农奴主的特权和食不果腹、衣不遮体的黑暗岁月。