Leaders,coalition politics,and policy‐formulation in China: The great leap forward revisited

This article is a detailed critique of the thesis contained in David Bachman's book on the origins of the Great Leap Forward (GLF). By adopting the so‐called “neo‐institutional” approach, Bachman argues that Li Fuchun and Bo Yibo, leaders of a “Planning and Heavy Industry Coalition” “which had defeated a rival “Finance Coalition “ in 1957, were responsible for initiating and determining the development strategy of the GLF. It follows that Mao's role in the “leap” was very limited; the GLF was made possible when he gave official blessing to the programs of the victorious coalition. The author examines the historical and documentary sources on the GLF to demonstrate the contradictions contained in Bachman's theoretical framework, and the many faulty ways he interprets the data. He argues that Bachman's attempt to debunk the Mao‐dominant model in policy‐making during the GLF is a failure.     

China's Space Program: the great leap upward

Since China's great leap into space in late 2003 with their first taikonaut reaching orbit and safely returning to Earth, much attention has been given to the question regarding the future of China's space program. Concerns abound about the Chinese military's role in the space program but hope remains that China's space program will follow a path to a peaceful multilateral exploration of outer space. This paper looks at a possible future for the Chinese space program, one in which the People's Liberation Army (PLA) retains tight control over the direction of the program.     

大力弘扬和培育伟大民族精神

江泽民同志在党的十六大报告中指出,面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。这一科学论断,深刻揭示了民族精神对中华民族进步发展、对实现中华民族伟大复兴的巨大作用和伟大意义。     

从追赶到跨越:云南发展模式的战略转型

按照传统产业的发展路径,云南省现代化的发展目标很难如期实现.基于云南丰富多样的自然文化资源,云南省需要跳出对传统工业化发展模式的路径依赖,走优先发展以文化创意产业为龙头的第三产业带动第一产业和第二产业的跨越式发展之路.     

论中国共产党对中华民族精神的传承振兴

中华民族精神是中华民族在长期历史活动中形成的,具有强大的民族凝聚力。中国共产党在八十多年的历史发展中,以恢复中华民族精神为己任,自觉传承民族精神,增强了党的感召力和凝聚力;在丰富和发展民族精神内涵的基础上,不断创新培育民族精神的载体,为中华民族精神注入了新的活力。     

当代中国政治发展中的选举民主和协商民主

民主是人类社会普遍追求的价值目标,民主政治是人类社会共有的文明成果,人民民主是社会主义的本质所在。选举民主与协商民主共同构成社会主义民主政治的重要内容,不断加强和完善人民代表大会制度、多党合作与政治协商制度,使选举民主与协商民主有机结合,是构建社会主义和谐社会、推进我国民主政治建设的关键。     

论抗日战争与中华民族的伟大复兴

抗日战争是中华民族近百年来取得的反对西方资本主义民族侵略的首次胜利。抗战使爱国主义精神得到升华,民族意识觉醒。中华民族成为世界反法西斯战争的一支重要力量,受到国际社会的普遍尊重,领土主权得到维护。中华民族实现了民族独立、民族平等和民族自尊,为中华民族的伟大复兴奠定了良好的基础。     

有中国特色社会主义的伟大理论成果——学习《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编)体会

《江泽民论有中国特色社会主义》(专题摘编 )的精神实质 ,概括起来有三个方面 :一是贯穿一条主线 :“三个代表”思想。二是体现一个灵魂 :解放思想 ,实事求是 ,开拓创新 ,与时俱进的灵魂。三是围绕一个基本问题 :什么是社会主义、怎样建设社会主义 ,建设一个什么样的党、怎样建设党的基本问题。     

"一国两制"伟大构想与港澳政治发展

“一国两制”伟大构想是邓小平建设中国特色社会主义理论的重要组成部分,是马克思主义国家学说与中国国家统一的实际相结合的产物。香港和澳门的胜利回归充分显示了“一国两制”伟大构想的科学性和强大的生命力。在“一国两制”下,香港、澳门特别行政区走出了一条具有中国特色的政治发展之路,为港澳的繁荣稳定奠定了政治基础。在新世纪里,我们“寄希望于台湾当局,更寄希望于台湾人民”,在“一国两制”构想下,尽快实现祖国的和平统一。     

官僚行为研究模式——比较与发展

本文探索了官僚行为研究的基本途径,梳理了四个官僚行为研究流派的特性,力图厘清这些流派所赖以存在的基本价值前提,并建议在官僚行为研究中运用综合模式。该模式应涵盖不同流派所针对的各自不同的官僚行为动机,它将比其它流派更全面地解释公共官僚的行为动机,并将增进我们对官僚的基本行为动机、公共利益和组织绩效之间关系的理解。     

弘扬社会公德：现代中国人的必然选择

社会公德是人们在日常生活中必须遵守的公共生活规则,是伴随人类发展始终的主题。社会公德的发展始终同文明的发展同步。而在中国,特别是在当前的市场经济的条件下,社会公德的发展远没有达到时代的要求。本文试从分析部分中国人缺乏社会公德的原因着眼,以求对其进行合理优化,提高国民素质。     

弘扬中华优秀传统文化增强民族认同感和凝聚力

中华传统文化博大精深、源远流长,其精神已经深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。区域文化是中华民族传统文化的重要组成部分,从研究区域文化入手,探讨如何以文化为纽带,密切海内外同胞关系,有利于弘扬中华优秀传统文化,增强民族认同感和凝聚力。     

新世纪实现中华民族伟大复兴的必然性

新世纪,实现中华民族伟大复兴,必须用理论指导作为实现中华民族伟大复兴的政治保证;以中国共产党坚强有力的领导作为实现中华民族伟大复兴的根本保证。改革开放以来,举世瞩目的伟大成就为中华民族的伟大复兴奠定了良好的经济基础;人民群众的广泛支持和拥护,是实现中华民族伟大复兴的群众基础;把发展作为党执政兴国的第一要务是实现中华民族伟大复兴的根本途径。     

坚持改革开放不动摇为实现中华民族伟大复兴而奋斗

2008年是我国改革开放30周年,深刻认识改革开放的伟大意义和巨大成就,总结和宣传改革开放30周年的伟大实践,是为总结经验,以增强推进中华民族伟大复兴、实现贵州历史性跨越的使命感和责任感。     

论中国特色社会主义民主政治发展道路、模式和路径选择

党的第十七次代表大会从六个方面全面展示了未来我们党推进社会主义民主的具体措施。聚焦这六个方面的内容,集中到一点就是更加明确了坚持中国特色社会主义的民主道路、在增量中发展社会主义民主的模式和积极稳妥推进政治体制改革的路径选择。     

The maid of Chinese politics: Mao Zedong and his philosophy of struggle

The basic law of dialectics is the unity of opposites. It is natural for Marxists to stress opposites rather than unity, for it advances the doctrine of class struggle. Mao adopted Lenin's proposition that the unity of opposites is transitory, while the struggle of opposites is absolute. However, both Lenin and Mao failed to see the logical inconsistencies between this proposition and the law of the unity of opposites.

Stalin, who disagreed with the concept of “identity of contradiction,” asserted that the process of development is achieved through combat rather than harmony. Mao at first disagreed with this philosophy and advocated the unity of opposites. This accounted for the polemic of “the identity of thinking and being” in China, from 1959 to 1962.

However, in 1964, Mao launched a campaign to criticize “two combined into one “ and to propagate his own idea of “one divided into two.” The chief reason for this was that Mao needed an ideological legitimization for the schism with the USSR. This was a turning point in Mao's philosophy, for it implied the abandonment of the “unity of opposites” and a retreat towards Stalin's viewpoint. Ultimately Mao devised his “philosophy of struggle” to serve as the guiding philosophy for the Cultural Revolution.     

宪法与政治--韩国总统弹劾案的启示

韩国总统弹劾案生动地体现了宪法与政治之间的密切联系。宪法虽然以规范政治主体行为为首要任务,但从实践中考察,宪法产生于政治冲突,并且在政治冲突中得到检验、发展和完善。宪法确立的民主宪政体制是国家政治稳定的前提,社会成员特别是国家领导人法治观念是实现国家政治稳定的核心,而全体社会成员对民主、自由的追求则是政治向前发展的根本动力。     

弘扬中华廉洁文化 推进反腐倡廉工作

中华廉洁文化历史悠久、源远流长.它本质上是一种政治伦理文化、一种道德诚信文化和一种价值理念文化.中华廉洁文化为反腐倡廉工作提供思想领航和精神动力.推进反腐倡廉工作,需要我们进一步弘扬中华廉洁文化.     

中华民族伟大复兴展现出灿烂的前景

中国革命的胜利为民族复兴创造了前提;中国特色社会主义建设道路的开辟为民族复兴找到了路径;全面建设小康社会,大力推进现代化建设是实现民族复兴的必由之路;中华民族伟大复兴已展现出灿烂的前景。