关于科学社会主义学说是否保留空想成分的思考

学术界一度有人认为,马克思和恩格斯在创立科学社会主义过程中,批判改造了空想社会主义,但不彻底,从而在自己的理论体系中保留了一些空想成分。还有人在此基础上进一步发挥说,马克思和恩格斯创立的社会主义理论,“仍然带有空想的因素实质上就是说没有最终完成从空想到科学的发展,没有最终变成科学真理”。(《世界经济导报》1988年12月26日)笔者认为,前一种看法是值得商榷的,后一种看法则是不正确的。     

如何理解科学社会主义的“现实基础”

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中有一句名言:“为了使社会主义变为科学,就必绩首先把它置于现实的基础之上。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第416页),周仲秋同志在《把社会主义置于现实的基础之上》(见一九八五年五月二十日本刊)一文中认为:“现实基础”就是指社会经济关系和政治关系,即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其表现。我们认为,这种理解并不符合恩格斯的原意。从《社会主义从空想到科学的发展》一书的行文逻辑看,恩格斯是从正反两个方面来叙述社会主义从空想发展为科学这一过程的。他首先历史地考察了社会主义理论的发展,不仅详细地分析了十九世纪初期的三大空想社会主义者的思想,而且     

《社会主义从空想到科学的发展》通俗著作考——兼与魏鸿彬同志商榷

魏鸿彬同志在《理论探讨》1991年第6期上撰文认为,恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》一书不是通俗的理论著作,而是“马克思、恩格斯的最成熟的、最基本的科学社会主义的理论著作”,将该书说成是通俗读物,“无形中贬低了这部书应有的价     

恩格斯与“唯物主义的批判的社会主义”——学习恩格斯研究社会主义的方法

马克思恩格斯所共同创立的科学社会主义,是“唯物主义的批判的社会主义”。恩格斯讲到科学社会主义理论产生的条件时指出:“只有英国和法国所造成的经济和政治的情况受到德国辩证法的批判以后,才能产生真正的结果。”恩格斯和马克思一道正是运用唯物辩证法,批判资本主义,阐发社会主义理论的。恩格斯的《英国工人阶级状况》、《共产主义原理》、《社会主义从空想到科学的发展》等一系列科学社会主义著作,就是这种批判研究的伟大成果。学习恩格斯这一研究方法,对我们今天研究社会主义理论,坚定社会主义信念,有着重要的意义。     

浅析“乌托邦革命”理论与马克思主义社会革命理论的对立

浅析“乌托邦革命”理论与马克思主义社会革命理论的对立赵巍恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书中，曾经提出，由于唯物主义历史观和通过剩余价值揭露资本主义生产的秘密这两个伟大的发现，马克思使社会主义由空想变成了科学。也就是说，马克思的科学社会主义不...     

关于科学社会主义产生的标志问题

一八四八年发表的《共产党宣言》,是马克思和恩格斯的第一部划时代的著作,以它作为科学社会主义产生的标志,应该是不成问题的。然而,有些同志说,恩格斯一八八○年在《社会主义从空想到科学的发展》中明确地讲,由于唯物主义历史观和剩余价值学说的发现,才使社会主义从空想变成了科学(《马克思恩格斯选集》第3卷第424页)。列宁也曾指出过,唯物主义历史观在十九世纪四十年代“暂且还只是一个俊设”,“自从《资本论》问世以来,唯物主义历史观已经不是假设而是科学地证明了的原理”(《列宁选集》第1卷第7、第10页)。这些同志还引据说,《共     

对"自由人联合体"的再认识

马克思、恩格斯在《共产主义原理》、《共产党宣言》中，把社会主义和共产主义看作是资产阶级社会的直接对立物和代替物，并把未来的社会主义或共产主义社会称之为一个“联合体”。这个“联合体”被看作是联合起来的个人的集合，是首先实现了每个人的自由发展，并在此条件下能够使一切人的自由发展成为现实的自由人联合体。　　　　马克思、恩格斯所阐述的这样一个代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的自由人联合体，是建立在如下一些理论和认识的基础之上的：　　　　(1)过去的一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发…     

略论巴贝夫的空想共产主义思想

巴贝夫是十八世纪末法国资产阶级革命时期平等派运动的领袖,空想共产主义者。其空想共产主义思想在社会主义思想史上占有很重要的位置,恩格斯指出,巴贝夫从资产阶级的“民主思想中给平等作出了当时最进步的结论”,巴贝夫空想共产主义思想的产生和马克思主义的产生一样决非偶然。它是巴贝夫批判地继承前     

“空想论”是社会主义再认识中不可回避的问题

恩格斯早在1874年就深刻地说过:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当作科学看待,就是说,要求人们去研究它”。(《马恩选集》第2卷,第301页)100多年来,社会主义发展的历史充分证明了恩格斯这个论述的正确性。社会主义从空想变成科学,从学说变为现实,出现了许多新情况,遇到了许多新问题。尤其是在科学的社会主义学说被人们普遍接受以后,而种种“空想论”仍然以不同形式干扰着人们的认识和实践活动,这就更加需要人们去对它作深入的研究,以利于坚持和发展社会主义学说的科学性。     

当代中国道德变革与发展

社会主义道德是数千年来人们对当时不道德社会现实加以道德化的主观产物，社会主义首先是一种道德理想国。只是自从马克思、恩格斯创立科学社会主义学说起，社会主义才真正由以往道德愿望般的空想变成了科学。因为马恩不仅继承了空想社会主义者对资本主义的道德义愤和对未来社会主义道德理想的追求，更重要的是抓住了变革生产关系、解放并发展被资本主义生产关系所束缚的社会生产力这一根本问题，从科学判断上使社会主义由以往的道德说教、道德空想变为以“物”（生产力）为基础的科学理论和社会模式。所以，社会主义不仅要在道德上优越于资…     

评《马克思和恩格斯政党理论的发展》

卢布尔亚那“共产主义者”出版社1984年出版了G.斯塔尼契的《马克思和恩格斯政党理论的发展》一书。该书从社会主义理论和实践两方面分析了马克思主义无产阶级政党理论的产生和发展。全书共8章,702页。作者在序言里阐述了自己研究这个课题的方法论定义。该书前3章探讨了马克思主义产生以前无产阶级的组织原则和1848年资产阶级革命之前的实际组织经验。第五章《第一国际诞生期间的社会经济关系》论述实现无产阶级政党革命作用的经济前提。最后3章探讨阶级、革命和民主以及国际主义等。作者把以消灭阶级社会为目标的无产阶级政党的形式作为自己的研究课题,这就是说,研究各种复杂现象之间的联系,研究政党和国家;民族主义和国际主义之间的关     

"当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦"评论

所谓“当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦”论,其代表人物主要是布洛赫和马尔库塞。他们严重地曲解了马克思主义关于社会主义从空想到科学发展的命题。社会主义实践中发生失误并没有使科学社会主义倒退为空想,社会主义从空想发展为科学以后还要不断地与时俱进。在西方马克思主义总体错误的社会主义理论中,包含有一些有益的探索和有价值的见解。社会主义振兴之路在于更紧密地结合时代特征和本国实践向前推进科学社会主义。     

十年改革与社会主义再认识

华东地区科学社会主义研讨会暨华东地区科学社会主义学会联络网成立会议去年12月13——15日在上海纺织局党校召开。与会代表结合十年改革实践。对社会主义再认识的理论问题进行了广泛的探讨。一、社会主义建设中的空想成分值得反思与会者认为。十年改革之所以成功,从思想认识上来说,归功于破除了空想论。其主要表现是:破除了两个“凡是”,创立了“有中国特色的社会主义”理论:破除了社会主义时期超阶段发展的空想,提出了社会主义初级阶段的科学论断;破除了离开发展生产力来谈论社会主义建设的空想,确立了“生产力标准”:以及在经济形态上破除空想,提出了社会主义有计划商品经济理论,等等。有些同志认为,当前,在经济建设中,还有一些空想因素和空想错误有持反思和清除。例如:过分追求高速度。由此带来的经济过热、积累过高、消费早熟等现象。二、对“三权分立”和“议行合一”必须重新     

列宁阶级分析理论的当代不适用探索——兼析"新中间阶级"、"政治权力寻租"和"暴富阶层"现象

列宁的阶级分析理论认为,阶级的划分应以对生产资料的占有关系为首要标准。这一理论长期被奉为马克思主义关于阶级和阶级分析的唯一经典。但二战以后,西方资本主义国家出现的“新中间阶级”、“政治权力寻租”等现象、以及我国改革开放以后“暴富阶层”的出现等社会阶级结构的巨大变化,使得我们在运用这一阶级分析理论时遭遇到了现实难题。财产、收入、知识、政治权力等因素在阶级分野中的地位和作用越来越彰显,任何单一划分阶级的标准都已无法解释越来越复杂的阶级现象。因此,探讨列宁的阶级分析理论及其在当代的不适用性,建构适合于当代社会尤其是处于社会主义初级阶段的我国社会阶级结构的阶级分析理论,就显得十分必要。     

无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级

把“消灭阶级”作为无产阶级平等要求的实际内容是人类历史发展的必然平等问题既是个重要的理论问题,又是个重要的实践问题。恩格斯在《反杜林论》中,针对杜林鼓吹超阶级的抽象的平等观,论述了平等问题的历史发展,深刻地阐明了无产阶级平等要求的实际内容是消灭阶级的历史唯物主义观点。无产阶级的平等要求是阶级关系和阶级斗争历史发展的必然产物。平等属于上层建筑,是指人与人之间在政治上经济上处于同等的社会地位,享有同等的权利和义务。平等的观念是历史范畴。它在不同的历史时期和不同的阶级中,有着不同的内容。恩格斯指出:“资产     

恩格斯城市空间理论:形成、意蕴及当代价值

城市空间理论属于恩格斯空间研究的微观角度,这一理论散见于恩格斯《乌培河谷的来信》《英国工人阶级状况》《论住宅问题》等著述中,是其对资本主义发展过程中阶级对立和压迫在“空间正义”问题上的直观揭示,也是其对资本主义社会劳动异化导致的“空间异化”问题的深刻批判。其核心内容和丰富意蕴可以高度概括为“四重要义”:社会实践创造城市空间,生产方式变革再塑城市空间,“非正义”性催生资本主义城市空间危机以及共产主义时代城乡融合的必然性。其当代价值主要体现在:奠定当代马克思主义者城市研究的理论基础,指导我国城市发展及治理实践,推进我国乡村振兴战略以及城乡一体化的实施与完善。     

腐败会自灭吗?

最近，笔者听到一种“理论”──腐败自灭论。它把腐败现象产生的原因归结于国家经济不发达，人民生活不富裕。说随着经济的发展和社会的进步，人们的收入与需求的矛盾将逐渐缓和化解，贪污、受贿等腐败现象也将逐渐减少直至完全消亡。呜呼，好一个腐败自灭论。腐败真的会自灭吗？且看一些经济发达的资本主义国家，按“腐败自灭论”一说，那里就不会有或很少有贪污、受贿等丑恶现象了。然而日本内阁腐败丑闻迭起，美国、意大利等国的腐败现象也为世人共睹。再说国内那些贪污数十万、数百万乃至上千万的犯罪分子，他们的动机难道仅仅是“化解…     

恩格斯晚年对马克思主义法学的新贡献

从法学角度看,恩格斯晚年创造性地运用历史唯物主义的立场和方法,巩固和发展了历史唯物主义法学理论。恩格斯系统阐发了国家和法的起源与演进理论,批判了费尔巴哈唯心主义历史观和黑格尔唯心主义法哲学,进一步阐发了历史发展的内在辩证法;根据欧洲的新形势,恩格斯主张工人阶级要将合法斗争与“非法”斗争相结合;结合巴黎公社经验,他阐述了无产阶级新型国家和法制的基本原理,反对国家崇拜;在一系列通信中,他深入阐发了法和国家对经济关系的积极反作用和相对独立性理论,批驳了社会发展的“唯经济论”。恩格斯一系列法哲学新观点,对于当今时代深入理解法与经济的关系、法的历史发展规律、法的本质及功能、法律意识形态等问题,都依然具有极为重要的指导意义。     

不能把所谓“同时取得胜利”的理论强加于马克思和恩格斯

我们长期以来的理论学习和宣传,都把社会主义在几个资本主义国家同时取得胜利说成是恩格斯的理论。所以这样解释,又主要是以恩格斯1847年为“共产主义者同盟”起草的纲领初稿《共产主义原理》“第十九个问题”的论述为理论根据。这是不正确的,是强加于恩格斯的。对此,有重新学习和重新认识的必要。下面把恩格斯《共产主     

守正与创新：恩格斯革命策略思想演进探赜

恩格斯关于革命策略的思想是守正创新的理论典范。恩格斯以经济政治、阶级状况等为观察点动态考察资本主义国家中资产阶级与无产阶级的关系,其革命策略思想也发生了历史性的更迭。尤其在为《法兰西阶级斗争》所做的《导言》中,恩格斯对革命策略的演进开展了完备科学的阐释;同时从恩格斯对德国社会民主党关于歪曲革命策略的回应中把握其革命策略的演进要义,进而形成恩格斯关于革命策略的较为完备的思想认知,有利于廓清暴力革命与合法斗争的转化关系。恩格斯革命策略思想的演进变化是马克思主义方法论在革命领域的具体运用,有着重要的启示意义。