怨柳文化溯源

在中西文化中柳树普遍可以用来表达忧伤、寄托哀思, 这在中西风俗习惯、文学作品 中都有显现, 而西方多种语言对“垂柳”的词汇表达更是最直接的明证。中西怨柳文化似乎都有独 立的传承历史, 尚无明确证据可以证明怨柳文化发源于共同的源头。我国将柳树与忧伤情感联系 起来的最早记载是《诗经》, 时间至迟在公元前7世纪之前。西方最早的怨柳记载是《圣经》, 大约 在公元前五六百年, 其次是ArrianusHistoricus的FragmentaHistorica的记载, 大约在公元1世纪。 西方怨柳文化的重大发展发生在文艺复兴时期, 很可能与中西交流的加强有关。     

文人风骨

东晋海西公太和四年（公元369年），“大司马桓温发徐兖州民筑广陵城，徙镇之。征役既频，加之疫疠，死者什四五，百姓嗟怨、，秘书监孙盛作《晋阳秋》，直书时事。”     

浓浓的乡惰

最初“认识”凉州，是从唐诗上。王之焕一首《凉州词》，千古传诵：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王翰一首《凉州词》，万代留名：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”     

金圣叹的小说功用论

金圣叹通过《水浒传》评点，阐明了小说的三大功用：帮助读者认识社会的兴衰和政治的得失；感化、激励读者扬善去恶，奋发向上；使读者得到种种艺术娱乐。他的小说功用论既继承了孔子的“兴、观、群、怨”说，又与亚里士多德和贺拉斯等人的“快感”、“寓教于乐”说不谋而合，是相当全面而深刻的     

《三字经》里的襄平李姓威震天下

多少代人以来，“三百千”乃是中国小孩们发蒙启智的最基本用书。近年作为国学新重镇的辽宁，传统蒙学读物的普及率也在全国领先。 不过，孩子们在看《百家姓》时，多少有些遗憾：好几百个大姓小姓，咋没有几个姓的郡望在辽宁呢？这个得怨《百家姓》成书的时代。该书粗成于宋初，写书的是钱塘人，那时的东北地区还远远不在著者的视野之内。     

论雅诗中的抒情诗与中国诗歌抒情传统的形成

《诗经》雅诗绝大部分为抒情诗, 包括颂美诗和怨刺诗, 怨刺诗表现出强烈的忧患意识和对天命的怀 疑, 以杰出的艺术成就标志着中国文人诗歌抒情传统的形成。雅诗的成就和地位至今仍未得到充分地认识。实际 上雅诗的成就绝不逊色于风诗, 其对后世的影响甚至超过了风诗。十五国风是中国民歌的第一个高峰, 雅诗则是中 国文人诗的第一个高峰, 二者都是《诗经》中的精华。     

从《梅源斋诗笺》谈起

中国是诗的国度。从《诗经》问世，孔子的“诗可兴，可以观，可以群，可以怨”，到《尚书·尧典》“诗言志，歌咏言，声依永，律和声”，到唐代诗歌创作的鼎盛，宋词元曲的发展，丰富了我国文学的宝库，而人们读诗、咏诗、写诗似乎又成了不可缺少的文化内涵。虽然“五四”提倡新文化运动，自由体风靡一时，但近十几年来书写古体诗词巍然成风，大有方兴未艾之势，     

相忆谭宗尧

正读谭宗远忆大哥谭宗尧文,数篇下来,已热泪盈眶。手足情深,黯然销魂者,唯别而已矣!有别必怨,有怨必盈,况阴阳两隔。背负苍穹一声叹:谭宗尧以主演话剧《天下第一楼》闻名京华。繁华过后,二十余年如一梦,如今几人能相忆?前些日子,我任责任编辑,审看北京电视台《文化之约》专题节目,其中有十几集介绍著名话剧表演艺术家刁光覃、朱琳夫妇,偶见有几个谭宗尧的镜头:话剧演出片段和刁光覃现场给他说戏,只是一带而过,     

感恩之心

不愿长大的理由 十年前,我在一所小学做代课教师,那时我还不到20岁,高考失利,心中充满懊丧和失望,而且和父母怄了好长时间的气,怨他们不能理解我,整日只知道唠唠叨叨.     

伸向爱情的手

是一个落雪的黄昏，屋里停了电，只有那小煤炉泄出一片氤氲的光。我和一些久违的朋友围坐炉边，漫无边际地谈起往事。那是个极浪漫极富有情调的夜晚，每个人谈及自己的恋爱时，居然都有蓄意“触手”的美妙情结，演绎出几段温馨故事。阿源和阿珠同在一个科室，阿源拘谨内向、文质彬彬；阿珠乖巧活泼，落落大方。在办公室的闲谈中，阿珠非常钦佩阿源的才华，渐渐产生了爱慕之情。后来，阿珠主动约阿源出去散步，而阿源总是跟她保持一定的距离，望着身边走过的女孩小鸟依人般地拥着男友，使阿珠好生羡慕好生艾怨。于是她故意与阿源有意靠近，并…     

腾格里沙漠心绪

腾格里沙漠里，只有年轻的骆驼听见我孤独的心跳韵律，它缓缓地一抖一坠，跟随着性灵步伐而频沛不已，教我分外体尝着万物难活心难死之戚戚。我确在这热气腾腾的神州西北荒地上，特别感受着世间真爱已千古被埋葬的了无生机。在我们浩浩荡荡的驼队里，拌杂着大伙儿豪迈的歌声、激昂的神气以及恬宁的心语，热热闹闹共赴一场喧醒沉默沙丘之游戏。当沙神奄奄惺松偶尔睁眼打个朦胧呵欠的那一刻，真爱依然恹恹甘心于继续遭受活埋。我深信。而我对“爱”这高调玩意儿的苛求委实也太无理，无理得经常自累累人地诉怨着环绕在身边的每一个你。你知道吗…     

爱的絮语

你的三封信，犹如三只温顺的小鸽子，静静地卧在我的抽屉里。我一遍遍抚摸着它们。心意沉沉，这里装着你的悲泣，你的艾怨，你的渴望。你说今生最大的遗城就是给一个男人做了妻子．虽然拥有丈夫却没有爱人。结婚，只是人生的一个季节，一个人生的特定内容，绝非人生的必然。可完美的人生一定会快快乐乐走进这个季节的。当然，对婚姻的选择多有不同，有的人是为了年龄结婚，有的人是为了爱情结婚。我觉得结婚并不可怕，可怕的是你嫁错了人，而这个“错”字是大有讲究的。是错在男人还是错在女人；是错在清贫还是错在富有；是错在经分还是错在…     

评柬埔寨关于越南侵略的《黑皮书》

1978年9月柬埔寨政府发表了一份冗长的文件,谴责越南是“甚至比鳄鱼更无情无义”。这份题为《黑皮书:越南侵略和吞并柬埔寨行为的事实和证据》的文件,诉说了高棉共产党人对他们以前的越南同志的苦怨。因此,这份文件值得仔细地加以研究(因为它的作者并非时常十分健谈的),并对它的含义进行分析评价。     

何时我们学会了心疼

小时候常常有病,躺在床上任由护士在细嫩的胳膊上找血管,一针扎下去,我大哭,母亲也跟着掉眼泪。我人小心也小,问妈妈是不是心疼钱,又说都怨宝宝不听话,老让大把的钱往医院里跑。妈妈听了不说什么,却是眼泪更多,也把我抱得更紧。我一直以为,母亲和父亲一样,嫌     

蓝刺头·岩青兰·桔梗

正蓝刺头一说到刺头有谁喜欢呢?谁敢喜欢呢?你根本不知道它那锋利的刺什么时候刺向它的怨,刺向它的恨,刺向一切对于它的侵犯。蓝刺头浑身都是刺,叶片上,茎杆上,布满了锋芒。玫瑰好看,也是浑身带刺,用刺与人们保持距离,不让人随意地接近,只可以闻到花     

榴莲的爱情

如果我能再果敢一点,坚韧一点,兴许,故事就会以另外一种结局出现. 夏末的凉风 盖楚楚载着我穿过那片樟树林的时候,阳光和暖地炙烤着大地.她在明媚中哀声怨道,小姐,你怎么这么重?对于我这等身材的好心人来说,你的体重,就是在谋财害命.     

袁姗姗:从青春年华走向《宫·锁珠帘》

[青春里没有的酸甜] 袁姗姗,1987年2月出生于湖北省襄阳市一个家教严厉的传统式家庭,她还有两个好听的别名:酸酸、姗宝.可是,她的童年太过静好,让她想品尝的青春的酸甜,味道那么少.伴着这种遗憾,她每天被妈妈逼着练习小提琴,这让她怨苦不已.     

元上都风情——锡林郭勒盟正蓝旗掠影

大漠苍茫余碧茵,击天雕隼更惊心。已无宫阙传羌笛,变幻残垣渺怨琴。铁骑曾涤黑海浪,劫灰蚀尽玉琼林。欲知绮丽胡儿事,马可波罗记里寻。②游元上都遗址①其二万国来朝拜上京,于今绵绣更深情。忽见古榆走狐兔,野田夕照草青青。注:①遗址位于内蒙锡林郭勒盟正蓝旗,忽必烈于此登基,     

不必为爱情受伤的男子见义勇为

渐渐发现,男人比女人更记仇.女人为爱受伤后,多是愁怨,而男人常常是仇恨. 过去,为爱受伤的,多为女子,现在爱情男伤员秋风扫落叶般地多了起来,所以,初涉情场的女子,要小心踩到别人扔下的未爆地雷,不要一开始就要扮演情感护士,吃力为其疗伤,不必为爱情受伤的男子见义勇为.     

黯淡时刻

快30岁时突然陷入无所事事。工作丢了,口袋空空,手机像死了一样经久不响。曾经体贴热闹的下属,人走倒茶,老死不相往来。对下属我向来是铁腕的,我不能怨他们。最好的助理拍着我的肩膀叹道,劝过你多少回了,你以为你有能力,这个世界不光靠这个。你比你的上司还有影响力,你还能活吗。想想吧。碰到曾被自己炒掉的员工,冷笑着对我说,你也有今天啊,你也不过就如此了。说完掉转身轻快地离开,将我独自一人留在喧闹的人群中,阳光下。