费尔巴哈“人本学”探究

费尔巴哈哲学体系的核心就是他的＂人本学＂思想。对于这一思想体系不能简单地说是唯物主义的还是唯心主1义的,或者说是合理还是不合理的。费尔巴哈哲学思想是马克思主义哲学的重要来源之一,因此探究费尔巴哈＂人本学＂思想的形成背景、主要内容和历史功过等是研究马克思主义哲学的重要组成部分。     

论马克思对费尔巴哈人本学的批判和超越——学习马克思《关于费尔巴哈的提纲》

马克思《关于费尔巴哈的提纲》是一篇重要的马克思主义哲学文献。它在马克思主义哲学著作中有着十分特殊的地位和意义。马克思在《提纲》中首次引入了实践概念,对费尔巴哈人本学基础上的世界观和宗教观进行了批判和超越,同时制定了“新唯物主义”为马克思主义哲学这一科学世界观的要点。     

马克思哲学革命与费尔巴哈人本学关系的再思考

马克思哲学与费尔巴哈人本学关系的两种理解无法彰显马克思哲学革命究竟发生在何处.费尔巴哈人本学将上帝的本质归结为人的本质的异化,确立了自然和人的感性存在的本体论地位,恰恰是在这里,费尔巴哈人本学对马克思的启示是极为关键和深刻的.马克思哲学革命的实质在于人的存在的现象学的开启.马克思对费尔巴哈的超越在于从感性活动出发理解人,得以真正进入人的历史,从而实现了对以往哲学的意识形态性的彻底批判和由解释世界到改造世界的根本转变.     

马克思“新唯物主义”人学理论对费尔巴哈人本学的超越

人本学和自然哲学是费尔巴哈哲学的两大支柱。费尔巴哈人本学对马克思新唯物主义,即实践唯物主义人学理论产生过深远影响。马克思新唯物主义人学理论在扬弃费尔巴哈人本思想基础上,以对象性活动的人超越费尔巴哈人本学对象性存在的人;以对人的社会本质的揭示超越了费尔巴哈人本学人的类本质;在人类解放之路的探索上,以人类的社会解放超越了费尔巴哈爱的宗教,从而全面超越了费尔巴哈人本学。     

人本学本体论意义上的马克思主义

本体论问题是哲学发展史上的重要问题,传统本体论在古希腊、中世纪、近代得到了巨大发展,黑格尔是集大成者。后来,本体论问题由于西方哲学的转向受到了冲击。马克思主义否定传统意义上的本体论,提出了辩证唯物主义和历史唯物主义的新唯物主义,实践是其哲学基础。实践观点的提出,实现了马克思主义的人道主义与自然主义的统一,同时也意味着马克思主义人本学本体论的存在。     

论科学发展观的人本向度

本文侧重探讨了以人为本与科学发展观的关系,认为解读科学发展现必须详察其人本向度。文章首先阐述了以人为本的科学发展现在理论上的三大创新,进而指出了科学发展现的人本向度包含内涵之维、本质之维和价值之维三个方面,最后提出并阐明了贯彻科学发展观需要着力解决的若干认识和实践问题。     

论科学发展观的人本思想

科学发展观蕴含着丰富的人本思想,是促进人的全面发展的基本途径和保证,它把人的全面发展与社会经济、文化等方面的发展以及实现最广大人民的根本利益紧密结合起来,确立了以人为本的价值观,这些都充分体现了科学发展观的重大人本思想.     

论政府绩效管理的人本向度

以人为本作为现行政府执政的理念,彰显着时代的精华;同时,作为一种绩效管理文化,指导着政府绩效管理的不断创新与发展。推进现行政府绩效管理,要坚持人本的理念,创新绩效评估机制,走出政府绩效管理人本化的困境,进而不断提升政府的执政效能与执政品位,从而推进人本化服务型政府的建设与发展。     

论恩格斯对费尔巴哈道德观的扬弃

恩格斯从道德的出发点、道德的外在表现形式以及道德的基础和行为准则三方面对费尔巴哈的道德观进行批判和继承,并以历史唯物主义为基础,得出了马克思主义的科学道德观。     

论《费尔巴哈论》的历史唯物主义原理及其现实意义

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书对马克思主义哲学原理,特别是历史唯物主义的根本原理作了系统的论述,认真学习这部名著,对于了解马克思主义哲学的产生和发展,掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,有着重要的理论意义。同时,学习这部名著可以帮助我们满怀信心地去探索社会主义初级阶段矛盾和发展规律,对实现社会主义现代化建设的宏伟目标,也有着重大的现实意义。     

积极推进社会人本管理

人本管理是现代管理的新模式.把人本管理引入社会管理或(曰)推行社会人本管理对于通过人性化的方式化解社会矛盾具有重要意义.以人为本是社会人本管理的核心,理解人性及人的需要是社会人本管理的前提,倡导人伦是社会人本管理的重要手段,保障人权弘扬人道是社会人本管理的基本特征,促进人和,维系社会良好秩序,构建和谐社会是社会人本管理的主要目标.     

科学发展观与人本经济学

科学发展观是指导发展的世界观和方法论,而任何世界观和方法论都有科学理论的支撑。深入理解和把握作为科学发展观主要科学理论支撑的人本经济学,以及科学发展观和人本经济学的辨证关系,对于全面、有效地贯彻科学发展观及构建社会主义和谐社会具有重要的理论指导意义。     

基层队人本管理的思考

以人为本的管理作为人力资源及行为科学的综合体现,具体到实际工作,就是要从职工的个人利益和公司整体发展出发,从根本上提高职工的自身价值,营造实现职工品质的良好外部环境,形成适应市场、风险共担、利益共享的价值群体,探索新形势下提高基层队综合管理水平的有效途径,是思想政治工作和生产经营管理的有效结合点。     

马克思对费尔巴哈哲学的超越

德国古典哲学从康德开始就陷入了唯心主义,作为把哲学重新引导上唯物主义道路的第一人,费尔巴哈的思想对马克思的影响非常深刻,马克思在肯定费尔巴哈的基础上对费尔巴啥人的思想、宗教观、认识论三方面进行了超越。     

论人本管理在寿险营销中的应用误区

人本管理，简单地概括就是“以人为本”核心理念在管理实践中的具体应用，其效果体现为内部员工对企业忠诚度的提高和企业外部良好社会形象的塑造。寿险营销无论从管理的形式上还是管理的内容上，都体现了人本管理，但从人性假设与制度基础两个方面来看，目前人本管理在寿险营销中的效果却与人本管理的目标相悖。     

论科学发展观的理论创新意义

社会发展的不同时期和阶段都有与之相适应的发展观。不同时期和阶段的发展观有所不同,而不同发展观的社会作用也有所不同,甚至截然相反。中国共产党人在领导中国现代化建设实践中形成的科学发展观,由于其对社会发展规律的深刻认识和理论升华,更由于其“以人为本”的理论出发点和落脚点,其科学性、创新性以及对社会发展的积极推进作用,将随着社会的发展而日益显现。     

人本管理：一个需要澄清的理念

能本管理是人本管理的新发展。但“能本管理”存在严重的缺陷和局限性。     

新时期领导文化的人本吁求

在扬弃"仁"和"天人合一"思想基础上生成的以人为本理念,是新时期领导文化的一个重要价值指向.领导文化对以人为本的追求包括人自身的发展、人与自然的和谐以及人与社会的和谐三个方面.在审视领导文化人本内涵的基础上,须构起更新发展理念、提升公平意识、创新领导模式三个实现领导文化人本化的路径.     

马克思主义的社会主义与科学人本观的一致性

旧唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的人本主义是有缺陷的,它同马克思主义的以人为本思想或科学的人本观是有原则区别的。“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”这一新的科学发展观是对什么是社会主义、怎样建设社会主义这个首要的基本问题的认识和深化,丰富和发展了科学社会主义和科学的人本观。     

马克思主义人本法律思想的研究现状及价值分析

近年来,学术界从法哲学、人与法律的关系、法律方法论等不同角度论述了人本法律思想,形成了丰富的理论成果。这些研究进一步证实了马克思主义法学的科学性,为中国马克思主义法学的发展注入了新的理论活力和思想资源,为建设法治国家和和谐社会提供了良好的理论指导和法律氛围。