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(一)“文化大革命”是在所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”指导下进行的,彻底否定“文化大革命”,就必须彻底否定这个错误的理论支柱。所谓“无产阶级专政下继续革命的理论”,作为一个有确定含义的概念,两报一刊编辑部在1967年11月6日发表的《沿着十月社会主义革命开辟的道路前进》一文中,首次进行了系统论述。后来又被写入《党章》和《宪法》,并通过各种宣传工具广为传播,一度成为党和国家各项工作的准则。这一所谓理论,主要包括以下内容: 相似文献
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“一分为二”的命题或思想,由来已久。毛泽东同志第一次自觉地将“一分为二”作为对立统一规律的通俗化表述,进行了系统的、全面的、准确的论证,并具体应用于中国革命和建设的实践。毛泽东同志对“一分为二”问题的论述和应用,丰富、发展了马克思主义的唯物辩证法思想。在纪念毛泽东同志诞生九十周年之际,本文拟就学习“一分为二”辩证唯物主义思想,谈点粗浅的体会。“一分为二”的科学性在中国古代哲学史上,确曾有过“一分为二”的概念,但只停留在朴素辩证法的水平上,至多不过是以直观的形式猜测到对立统一规律。它与毛泽东同志所讲的“一分为二”不可同曰而语。毛泽东同志自觉地把马克思列宁主义的普遍真理,结合中国革命的实际和向全 相似文献
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汉语词汇素以详密、精确而雄踞各国语言之榜首,为环球学者所啧啧称羡。但事物总是一分为二的,瑕瑜并存、良绣共见乃普遍的事。汉语词汇也是如此,“抹黑”一词即是。君不见,“给社会主义抹黑”、“给共产党抹黑”,曾是多么可怕的罪名!然而,“抹黑”是一个极不精确,甚至极不准确的 相似文献
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《理论学习》1986年第6期发表刘正顺同志的《“一分为三”不能成立》(以下简称刘文)一文,对于“一分为三”进行了反驳。我是“一分为三”论者之一,我认为刘文对“一分为三”的否定是不能成立的。现就刘文中的几个问题答辨如下。一、关于数学中“三分法”问题刘文以很长的篇幅讲了数学中“一分为二”的情况。对于数学中的“一分为二”,我们从来没有反对过,我在《“一分为三”新议》中,首先就引证了列宁关于“正和 相似文献
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《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在分析“文化大革命”所以会发生并且持续十年之久的复杂社会历史原因时认为,“文化大革命”中那种脱离现实生活的主观主义的思想和做法,由于把马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的某些设想和论点加以误解或教条化,反而显得有“理论根据”。 相似文献
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从“波浪式”前进到“跨越式”发展的背景 总被引:1,自引:0,他引:1
罗延平 《中国社会发展战略》2003,(3):54-57
作为我国改革开放的总设计师,邓小平非常关注我国经济的发展,对此问题他反复作了论述。面临我国经济被长期的“左”倾错误和“文化大革命”拖到崩溃边缘的严重局势,在改革开放之初强调经济发展快一点无疑是正确的。邓小平指出:“可 相似文献
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“小”“和大”是相比较而言的客观实在,不论是指体积、面积、数量、力量、强度,还是时间、空间、年纪、官职、善恶等等,但它们往往又可以转化、变化。认清其中的关系,大有学问,也大有裨益。要善于以“小”见“大”,着眼长远,这是我国人民的“大“”小”观之一。古人认为“,小时偷针,大了偷金”“,三岁定六十”,并告诫人“们莫因恶小而为之、善小而不为”。千百年来许多人都把其作为家传古训之一,目的是希望子孙后代从小养成良好的行为习惯,长大后做品德高尚的人。从对“小”“与大”的态度中,也可以看出我国劳动人民的勤劳俭朴。记得在困难… 相似文献
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邓小平复出、彻底否定“文革”时,曾提出一个解决“世界观”问题的方案,“解放”了知识分子——邓小平在1978年3月召开的全国科学大会开幕式上指出:“世界观的重要表现是为谁服务。 相似文献
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“彻底否定毛泽东思想”是搞资产阶级自由化的人刮起的妖风,近几年来这股风是越刮越烈。他们认为,毛泽东思想在民主革命时期还能发挥作用,但用来指导社会主义建设是不适应的,“过时了”。他们中有的甚至认为,毛泽东思想中根本没有什么科学的内容。党的“七大”把它定为党的指导思想纯粹是个人崇拜的产物,是历史性的错误,现在要拨乱反正,彻底抛弃。总之,在搞资产阶级自由化的人看来,现在应把毛泽东思想这面旗帜丢掉。搞资产阶级自由化的人对毛泽东思想如 相似文献
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“一分为三”不能成立 总被引:1,自引:0,他引:1
(一)为了论述的方便,在此把“一分为三”论者的理由(《哲学原理集辩》广东人民出版社1984年第1版第164页)抄录如下:“一分为三”论者认为,“一分为二”是矛盾的基本形式,但不是唯一形式,还存在着“一分为三”的普遍形式。理由是: 相似文献
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邓小平人权思想的产生不是偶然的,它的产生具有历史必然性。邓小平人权思想产生的历史必然性主要表现在以下三个方面:一是回击西方敌对势力的“人权外交”攻势和国内少数顽固坚持资产阶级自由化分子要“少数人的人权”、不要国格人权叫嚣的需要。那种颠倒是非、混淆黑白攻击社会主义不讲“全国人民的人权”的无耻污蔑必须及早粉碎。二是国内实行拨乱反正、彻底否定文化大革命的需要。文化大革命那种无法无纪、无视社会主义人权的不正常局面必须及早结束。三是适应社会主义改革开放和现代化建设的需要。社会主义改革开放和现代化建设必须强调人权,实现责、权、利相统一和协调,才能充分调动一切积极因素。 一、邓小平人权思想的主要内容 邓小平人权思想的内容十分丰富。笔者概括起来认为主要有以下几点: 相似文献
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民族民间文学中存不存在帝王将相?如何对待民族民间文学作品中的帝王将相?这个问题早在文化大革命前就已有了争论。在文化大革命中,“四人帮”却利用这个问题,把所有民族民间文学作品都打成反社会主义的“毒草”,一大批包括各民族歌手在内的党的民间文学工作者,被诬蔑为“搞封建文化”、“全盘继承”、推销“旧礼教、旧思想、旧文化”的“复辟派”,是“配合民族头人实行复辟的现行反革命”,也是“帝国主义的别动队”,等等。一时乌云滚滚、百花凋零,许多善良的同志被批斗、被开除公职、被投入监牢,有的竟被逼至死,含冤九泉。粉碎“四人帮”以后,全国各地的报刊 相似文献