试论康德政治自由观的道德基础

康德的政治自由观界定了在社会政治领域中个人权利和公共权力的法律限度。康德政治自由观中的正义原则是道德自由观中的自律法则的外化。道德自律法则为康德在社会政治领域中探讨个人自由的正当性和公共权力的合法性奠定了坚实的道德基础。     

儒家道德教育方法对现代道德教育的启示

儒家道德教育方法是儒家先哲诸多教育方法相互联结而构成的有机整体,本文认为,儒家的道德教育方法体系是由四个系列的不同方法构成的完整的方法系统。它包括克己自省、迁善改过的修身自得方法;身体力行、躬行践履的实践示范方法;循序渐进、积善成德的持续培养方法;环境渗透、制度规约的熏陶管理方法。儒家道德教育方法突出的特点是肯定主体自觉性和重视养正操作,强调道德践履。儒家道德教育方法在培养封建统治阶级需要的人才和教化世风方面起到了重要作用。现代道德教育方法应重视道德践履的作用,重视道德信念的培养。     

康德、朱熹历史发展观之比较

康德认为大自然先验地决定了人类历史的不断进步 ,人类的不断进步的历史是大自然的一项隐秘计划的实现 ,而推动这个计划实现的原动力却是恶劣的情欲 ,正是人性的恶把整个历史推向善境。而朱熹也认为人类社会的发展绝对应当以人的道德理性中的伦理原则为主导而不断地趋向于至善之境 ,但社会历史发展的原动力却不可能是从人的欲望和需要中流露出来的恶 ,相反 ,人必须高度地弘扬道德理性以克服内在于自身的非理性因素 ,只有善才是历史进步的动力。     

道德教育方法创新刍议

《中国普通高等学校德育大纲(试行)》指出:“高等学校要继承和发扬中华民族优秀的德育思想和党的思想政治工作的优良传统,学习和借鉴国外有益经验和成果,要适应新的历史条件,不断改革内容和方法,不断创造新经验。”本文试就道德教育方法的创新谈几点看法。     

卢梭道德教育方法评述

卢梭十分丰富的道德教育思想不是一篇文章所能阐述的,本文仅就卢梭道德教育思想中最具特色和较有意义的道德教育方法问题作些论述,以企望思想政治工作者从中得到参照和借鉴。教育方法之一:减缓天性,培养理性。卢梭认为,儿童成长到青年就会变得比以前更富于感觉,其欲望也日益旺盛。如何对待呢?卢梭否认了人们惯用的两种方法,一是要么就让这种倾向滋长,否则就加以压制;二是     

马克思对康德和黑格尔自由观的扬弃与革新

康德和黑格尔的自由观为马克思自由观提供了重要的思想基础和批判启示。康德自由观主要表现为实践理性下的道德自由,主张只有在理性自律和道德准则下人们才能为自己立法。黑格尔主张以绝对理念作为逻辑前提的精神自由,将自由的实现寄托到绝对精神自身的发展过程中。马克思将自由落实到“现实的人”的物质生产实践和社会历史中,将自由与社会关系和经济结构联系起来,坚持人类通过不断自由自觉的生产活动在实践中实现真正自由,强调人的自由既不是一个既定结果,也不是抽象的道德理念,马克思从现实的人的物质生产领域思考自由,扬弃与革新了康德的道德自由观和黑格尔的精神自由观。     

略论大学生生态道德教育的方法

当前生态环境日益恶化,环境问题对人类的生存和发展构成了严重的威胁,高校思想政治理论教育应将环境保护意识、人与自然和谐共生的思想作为重要的教育理念来培养学生,提升大学生生态道德素质,这是对高校思想政治教育的必然要求。本文通过对大学生生态道德教育的现状分析,研究培养大学生生态道德的教育方法,探讨如何更好地增强大学生生态道德意识,使他们树立科学正确的生态道德观念。     

德福一致何以可能:康德的德福观及其现实政治审视

康德伦理学将幸福与德性统一起来,在对以往伦理学批判继承的基础上形成了自己独到的德福观。康德将德福一致引向道德形而上学,将道德本身内化为人的信仰,这是康德德福观形而上的一面。但是,康德的德福一致结构具有很强的形而下的现实意义,以往伦理学研究较少注重此方面建构。从政治哲学层面研究康德的德福观是一个比较大胆的理论构想,同时,将康德的德福一致结构引向政治领域直至引向政府行政伦理建设,具有很强的现实指导价值。     

美国高校道德教育的途径、方法及其启示

美国高校素有重视道德教育的传统,其颇有成效的教育途径和方法对我国高校创新德育工作有一定的借鉴意义:道德教育要做到显性教育和隐性教育相统一;要整合过于分散的德育课程;道德教育要充分发挥教育对象的主体性,尊重教育对象的实际需求,避免空洞说教;完善德育工作队伍的知识结构,为创新德育工作提供人力保证。     

美国高校道德教育的途径、方法及其启示

美国高校素有重视道德教育的传统,其颇有成效的教育途径和方法对我国高校创新德育工作有一定的借鉴意义:道德教育要做到显性教育和隐性教育相统一;要整合过于分散的德育课程;道德教育要充分发挥教育对象的主体性,尊重教育对象的实际需求,避免空洞说教;完善德育工作队伍的知识结构,为创新德育工作提供人力保证。     

当前道德教育存在的主要问题及其解决方法

道德教育是道德建设的主要内容，也是社会精神文明建设的重要组成部分。道德教育的对象虽然包括全体公民，但重点则应放在学校。国为青少年学生处于成长期，思想意识来成型，可塑性强，如何对他们进行卓有成效的道德教育，对于他们能否成为社会主义国家的合格公民，能否成为栋梁之材都颇具意义。下面着重就学校道德教育的出发点、基本任务和主要途径，探析其存在的问题及其解决方法。1、出发点。有人从道德教育同智育、体育的区别出发，认为道德教育的本质是“超越性”的。因为在思维方式和价值基础上，智育和体育是从现实出发，是对现实的…     

试论康德的启蒙

康德的启蒙重在对人的自由、道德和主体性的关注。对于如何实施启蒙，康德对共和制给与了特别的青睐，认为这种制度是启蒙得以实现的理想中介，并可导致永久和平的目标。而人类道德性的实现亦惟赖共和制所提供的良好的教化。     

国外道德教育的基本方法对我国学校德育的启示

注重学生在参与中获得道德发展,通过道德教育的立体网络对学生施加影响,主张“学校即社会”的开放德育观,重视心理辅导培养健全人格,这是国外道德教育的基本方法。这些基本方法对我国学校德育的改革与发展具有借鉴作用,将有助于增强我国学校德育的实效性。     

文明道德教育

开展道德领域突出问题专项教育和治理要始终坚持以立为本、重在建设,大力开展社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德宣传教育,营造有德光荣、失德可耻的浓厚舆论氛围,不断增强全社会崇德向善的道德自觉;要积极发动群众参与评议、监督和纠正不道德现象,充分发挥职能部门的行业管理、行政管理和执法监管作用,完善健全相关法律法规和政策,对失德败德行为进行有力制约,形成扶正祛邪、扬善惩恶的社会风气;要大力弘扬时代楷模的感人事迹和崇高品德,培育崇尚先进、学习先进的文明新风,激励广大干部群众见贤思齐、择善而从,     

传统书院的道德教育与高校道德教育的现实借鉴

传统书院道德教育基本理念是德育为本、修身为要,心忧天下、忠勇报国。其道德教育基本方法是提倡自修、格物致知,居敬立基、尊师重礼,务实求是、身体力行,规定戒则、敦促修身。这些对今天高校道德教育具有重要借鉴价值。     

康德哲学的现代性旨趣

文章从什么是现代人的价值之源、如何认识人的现代存在境遇、什么是现代哲学的形上境域、如何开启现代哲学的形上境域这四方面,探寻康德哲学的现代性旨趣。     

论康德的平等思想

康德对平等概念的分析是从法权和德性两个方面展开的。在法权哲学维度提出了"人人平等"的原则,在伦理学维度则基于理性人的普遍设定,将平等视为德性人的基本准则。康德认为平等原则是现代国家的基本原则,实现平等的唯一政体是共和制。     

康德自然观的人文蕴涵

康德将自然规定为呈现于主体的现象界,对希腊目的论自然观与近代机械自然观进行了扬弃,从而将"神"的自然与"物"的自然转换为"人"的自然.至此,自然的"合目的性"作为一个主观原理,构成了审美判断的基本根据,沟通了自然与自由、感性与理性,使美获得与知识、道德并重的地位.康德的自然观将自然置于向人生成的"目的性"结构中,对现代科技文明提出了超前性的反思,也为现代美学开辟出深邃的人文空间.     

道德教育和谐发展——道德教育功能实现的理想路径

道德教育是教育界与伦理学界普遍关注的话题,在以往的理论研究与实践中都取得了许多积极的成果。但当前道德教育的实效性与人们对道德教育的期望之间仍有很大的距离,道德教育的现状堪忧也是不争的事实。道德教育和谐发展就是在现代和谐理念指导下,结合道德教育自身的规律与特点提出的旨在促进道德教育功能充分发挥的道德教育发展模式。对这一模式的提出和深入探索就是旨在为道德教育功能的充分实现提供一条理想的路径。     

道德教育的形式化问题

国家社会经济的长期持续的高速发展,为我们提供了极大丰富的物质潜力与享受的同时,也对作为社会未来的青年人的道德意识、道德水准提出了更高的要求。在强调以人为本、尊重人性、鼓励个性发展的同时,必须要有一个统一的公共道德观念和道德行为准则,用