天下兴亡匹夫有责——第三届北京人权论坛侧记

金秋十月，北京再次迎来了世界各地的人权专家和学者。在中国人权研究会的精心安排下，大家汇聚一堂，围绕“人权与发展的概念、模式、途径”进行思考，并分别就“科学发展与人权”、“文化多样性与人权”以及“全球治理与人权”等议题展开深入的讨论，不同的观点和思想不断碰撞，相互交织。每天将近12个小时的工作会使人身体上感觉疲倦，但大家的心情是愉悦的，因为所有人聚到一起是为了一个全人类追求的美好目标，即如何更好地在各自的国家和地区推进尊重和保护人权的理念和方法。     

论人权保障的逻辑进程

人权的价值基础源于人的尊严。人的尊严的形成与一定的社会制度和历史条件存在密切关系。从这个层面来说，人权具有自然属性和社会属性两种特质。其中，社会属性对人权的价值具有决定性作用。人在社会中形成的各种关系，是人权存在的场域载体。由此可见，在人权的发展过程中，作为主体的人具有决定性作用。     

中国的文化变革与人权事业的进步

人权，是因其为人而应该享有的权利。而人不仅有其自然属性还有其独特的社会属性，包括能够思维并有文化这样的高级社会属性。文化对于人的作用也体现在对人权内涵和人权价值的认识上。事实上，世界上许多国家在人权问题上的差异，     

我国罪犯人权保护的现状与完善

一、我国罪犯人权保护的现状罪犯人权是指被法院判处刑罚的罪犯依其自然属性和社会属性所享有或者应当享有的权利。从自然属性上讲,罪犯虽然被法院判处了刑罚,但他(她)仍然是人,因此,罪犯仍然享有人权。从社会属性上看,罪犯是由于自己的犯罪行为(在很多情况下,犯罪是严重侵犯人     

正确解读马克思关于人的属性及其本质的理论

在马克思关于人的理论中,人的“属性”和人的“本质”以及人的“自然属性”和人的“社会属性”是两个不同的概念,不能{昆淆。同时,那种认为马克思忽视人的自然属性的观点也是没有根据的。其实,在马克思那里,就人的“属性”而言,人既有“自然属性”也有“社会属性”,人的存在是自然存在与社会存在的统一体。     

“人权”入宪开创了中国人权保障的新时期

一、什么是人权人权是人依其自然属性和社会本质所享有和应当享有的权利。人权不是任何外界的恩赐。人权的产生根源于人的本性,即人的自然属性和社会属性。这是人的本性或本质的两个统一的不可分割的方面。人类之所以需要人权,首先是为了满足自己的物质的、精神的、人身的种种利益与要求,这由人的生理和心理的自然属性所决定,是人的一种本能和天性。人的自然属性是人权存在的重要基础和基本根据,也是推动人权向前发展的动力。人的利益需求,人们要求过优裕的物质生活和良好的精神生活的愿望是不断发展的,因而人权的发展与进步是无止境的。人的社会属性是指     

论人权本原的双重属性

人权的本原源自人性.人性具有人的自然和社会双重属性.人的自然属性是事实问题,并不能涵盖幸福、平等、博爱、正义、理性、理念和理智等方面.人的自然属性是人权的源泉.人的社会属性是价值问题,是人权价值所在,是多样性的统一.人的自然属性和社会属性相辅相成,构成人权价值的基石.     

社会科学视角下的人权研究方法初探

目前，法学和哲学是整个人权研究领域的主导学科，两者在人权研究中分别有着不同的作用和功能。哲学视角下的人权研究是对人权起源的探索和批判，其本质是对人权的定义、属性以及是否具有道德正当性的研究和论证。然而，从古至今学者们就从未没有对人权起源的哲学基础达成过任何的共识。从斯多葛学派的“权利是起源于普遍的自然平等正义”到《世界人权宣言》所确认的“人权是源于人的固有尊严”的历史过程中，     

春天的三个瞬间——首届“北京人权论坛”上的随想

伴随着娇艳的鲜花和淅沥的春雨，由中国人权研究会主办的首届“北京人权论坛”在京开幕了。来自五大洲31多个国家和国际组织的110余名中外人权高级官员和专家学者，围绕“发展、安全与人权”的主题，进行了坦诚的交流和沟通。鸿儒满座，高谈人权，伴着窗外的雨声和阵阵花香，眼前思想的交流和碰撞也像那窗外的春色，定格在了三个瞬间。     

论思想政治教育的人性基础

“以人为本”，把为人、为人民服务摆在一切工作的最高位置，是马克思主义人学理论的本质与核心，也是思想政治工作的根本指导思想和宗旨。新时期。思想政治教育在高度关注人的社会属性的同时要加强人的个体意识、自然属性等人性基础的研究，促进人的全面、协调、可持续发展。     

柏拉图《法律篇》中“法律”的三个属性

在《法律篇》中,柏拉图通过探讨法律,要使善的目标在现实政治中存在,使人在教化中“上升”。法律之所以能背负这一使命,是因为它具有有限性、合理性和有效性的属性。有限性既指法律用无限的形式约束教化有限的现实,也指它以有限的内容表达无限的理想;合理性包括客观性合理和主观性合理两个层面;有效性指有效保证现实的运转和至善在现实中的体现。柏拉图对法律三属性的分析不仅为法律的政治哲学担当打下了理论基础,而且对后世法律思想产生了深远的影响。     

西方人权的政治属性对我国人权法律化的影响

西方人权一开始就是阶级斗争和国际冲突的结果,在历史上曾扮演正反两方面的角色。西方政治哲学在马基雅维里时代发生了转变：政治由德性转为功利,决定了人权是一个地道的政治概念。这个功利的人权观念在传入到中国内地后变成了一个空虚的抽象法律概念,由此决定了人权在我国无法被法律化。回归人权的政治属性,对于认清人权本相和指导民主宪政（限政）建设有重要意义。     

社会主义人权理论基本观点探析

中国特色社会主义人权理论是当代的马克思主义人权学说 ,它具有科学的、严密的逻辑体系。围绕着“什么是社会主义人权 ,怎样才能实现和保障社会主义人权”这一社会主义人权理论的中心问题而展开的社会主义人权的“起源论”、“发展论”、“本质论”、“基础论”、“保障论”、“主权论”、“国际观”、“道路论”等一系列基本观点 ,是建构这一理论体系的主要内容。     

对铁路企业党建与思想政治工作属性和职能定位的思考

消除有关企业党建和思想政治工作的无用论、无为论、无关论，必须正确认识铁路企业党组织及企业党建与思想政治工作的政治属性、经济属性、管理属性，明确铁路企业党建与思想政治工作的职能定位。     

高校思想政治工作要贴近生活

高校思想政治工作在教书育人、提高人的思想政治素质等方面发挥着重要的作用,但由于思想政治工作具有意识形态属性,在教育工作中容易产生“泛意识形态化”的倾向,放大它的“政治”的“外在促进性”功能,而忽略“思想”的“内在感化性”功能,导致思想政治工作应有的人文、情感、     

科学掌握人权概念

人权属于全人类,我们要了解人权发展的历史,更应该科学掌握人权概念。那么如何掌握人权概念呢?笔者认为:(一)由人的本质分析人权。人不是封闭的、抽象的人,人权不是人的自然属性所固有。马克思主义认为:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上它是一切社会关系的总和。”在古老的原始社会,人与人之间存在着平等的权利,这是当时生产力水平极其低下的产物,随着私有制的产生,人与人之间开始出现了不平等,不平等的人对人权的具体需求存在着重大的差别。在资本主义生产发展过程中,资本家的财产权是占有生产资料的剥削权,工人的财产权是出卖…     

全球化与人权发展不能按美国模式进行——“全球化、发展和人权”国际研讨会综述

2002年11月20日-23日,“世界人权研究会”下属“世界人权大会研究所”和“印度新德里贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学人权教学与研究中心”,在印度国际会议中心联合举办了题为“全球化、发展和人权”国际学术研讨会。 出席大会的代表有来自中国、美国、法国、瑞士、马来西亚、中国香港和印度的学者63人。大会围绕全球化与人权、全球化与政治制度改革、发展     

我国人权事业发展的新阶段——学习党的十六大精神的体会

党的十六大报告重申“尊重和保障人权”。十六大文件中有着非常丰富的人权内容和人权理念,“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的奋斗目标,把我国人权事业的发展推向一个新的阶段。“三个代表”是我国人权事业发展的 指导思想 人权是人享有或应该享有的基本权利和自由。从根本上说,一个国家的人权状况是由该国的历史文化、经济发展和社会进步所决定的。充分尊重和实现人权是中国革命和建设的重要目标。中国共产党领导下的革命和建设事业,从一开始就是为争取国家的     

论治安专业的专业属性及培养目标

公安专科院校治安专业是适应社会实际和公安工作需要而设置的，具体包括专科属性、警务属性、治安属性、学科属性四方面的专业属性。治安专业的培养目标包括政治思想目标和业务培养目标。其中业务培养目标又包括业务知识与理论、警察意识和警务理念，业务能力及操作技能等方面。     

美是教育的灵瑰

美是人的本质与教育的本质及其人类文化的本质。道理很简单，美是人的自然属性与社会属性、人的感性与理性、人的现实性与超越性相统一的中介。因此，我们有理由相信：美是人的本质与教育的本质及其人类文化本质的最完美的展现。据我观察，发达国家的教育普遍重视“体育与美育”，发展中国家的教育普遍轻视“体育与美育”。这就是发达国家与发展中国家的最根本的区别。