梅贻琦“通才教育”思想及启示

梅贻琦是我国现代著名的高等教育家,通才教育是他教育思想的核心和灵魂,也是他终生大力倡导并奉行的教育思想。在他出任清华大学校长的17年间,以通才教育为指导思想,对清华进行了卓有成效的改革,开创了清华校史上的"黄金时代"。通过对梅贻琦"通才教育"思想深入地研究和分析,发现其对我国现行高等教育的发展仍然具有举足轻重的借鉴意义。     

傅斯年：一个“五四”之子的道路

傅斯年是“五四”的产儿。他在北大求学时幸运地赶上了那个历史的节骨眼,而且成了扛大旗的人。他和罗家伦等人发起成盘了“新潮社”,创办了《新潮》杂志。1919年5月4日那天他是学生游行的总指挥,站在大时代的浪头上。1945年7月,当他以国民参政员的身份访问延安时,毛泽东曾和他有过一席长谈,并当面推许评他在”五四”运动中的贡献。他却回答：“我们不过是陈胜、吴广,你们才是项羽、刘邦。”临行时,毛泽东手书北宋诗人钱惟演的诗句相赠：“不将寸土分诸子,刘项原来是匹夫。”     

从“八荣八耻”来审视马叙伦的人生价值取向

“坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利     

可以“传染”的气度

钱钟书年轻时就饱读诗书,而且聪慧过人,被时人誉为“民国第一才子”。也正因为如此,钱钟书颇有些自负,甚至恃才放旷,他在清华大学读书时,就曾多次让自己的老师吴宓难堪。     

晚清第一“议长”溥伦的苦恼

1910年10月3日,资政院举行开院典礼,总裁（议长）由朝廷任命。从成立到清王朝灭亡,朝廷先后任命了溥伦、世续、李家驹、许鼎霖四位总裁。     

伦敦是怎样摘掉“雾都”帽子的

英国伦敦曾以“雾都”闻名于世。上世纪50年代，伦敦尝到了上业化的恶果。当年曾经客居伦敦的老舍先生描绘为“乌黑的、浑黄的、绛紫的，以致辛辣的、呛人的”伦敦雾霭，1952年12月4日变成了震惊世界的杀手：工厂和住户排出的烟尘和气体大量在低空聚积，整个城市为浓雾所笼罩，浓雾整整有5天不散。有4700多人因呼吸道疾病而死亡。大雾之后几个月，又有8000多人死于非命。“这次灾难对英国人震动很大。”英国外交部气候变化与能源工作组官员说。     

撷粹存真，解决时局三需——马叙伦先生从《说文解字》和“六书”问题研究中国文字的基本出发点

马叙伦先生研究“六书”意义何在?在相关著书当中透露出作为爱国志士的他对当时学界研究状况的担忧,他认为研究意义在于让世人了解中国文字的真相。《马叙伦学术论文集》     

60年前的“学术明星”黎东方

黎东方谱名智廉，“东方”是他留学法国护照上用的名字，以后就一直未改。他说，以“东方”为名，含有对东方文化好好研究，努力保存的意思。1907年出生于江苏省东台县河垛场，，黎东方先后就学于上海南洋大学附中、北京清华大学，在清华攻电学，为国学大师梁启超最后之及门弟子。后在巴黎大学专修法国大革命史，师从法国史学大师马第埃教授。     

赵俪生：“多么精致的知识分子”

赵俪生,著名历史学家。1934年他考入清华大学外语系,在校期间,曾参加左翼作家联盟,是“一二·九”运动的积极分子。他的不少同学如姚依林、蒋南翔等,后来都成了声名显赫的人物。以赵俪生的资历和对革命的热情．他本可以在穿越斗争的惊涛骇浪之后,踏上政治的红地毯。然而,他因坚守自由主义立场,一次又一次错失或放弃了。     

“教育本原”的实践反思

中国教育发展的轨迹是一条相对于教育本原的发散震荡波浪线,基本走的是一条见物不见人的教育路径。结合当前教育改革和发展的实际,剖析探究教育的本原,反思教育本质和目的具有十分重要的意义。教育改革和发展必须清楚教育初衷,遵守教育规律,重视教育目标,营造良好的教育环境,从而更好地还原和实现教育的本原。     

胡适的“教育救国论”

胡适是中国著名的教育家,终身以救国为己任,在杜威实用主义教育哲学基础上提出教育救国论,主张发展中国高等教育、主张教育独立,对近代中国的教育产生了巨大的推动作用,但是其主张由于忽视中国所处的历史背景具有一定的历史局限性。     

钱学森的“争”与“让”

如果用两个字来概括钱学森的精神,那就是＂争＂和＂让＂。 钱学森的＂争＂,是争先的争,争光的争,争的是国家和民族的荣誉和地位。     

“勤奋”与“灵感”——中日教育理念与方式的比照研究

从对爱迪生“天才”名言的翻译,我们可以看出日本人重视灵感,中国人重视勘奋,这不仅与中日社会发展程度有关,更反映了中日两国对人才培养目标的不同所导致的教育理念和教育方式的差异。比较分析了中日教育异同,并提出翻译应该与时俱进和大胆创新。     

“问题”与“主义”下的教育诊断初探

当下社会的多元境况使身处其中的每一个领域都无法不去面对各式各样的问题与主义,教育作为人和社会必须而有着巨大影响力的领域之一,自然不能例外。教育活动要良好地贯彻政治权力的内容和实现市场化利益交换离不开科学技术的合法性佐证和帮助。     

浅谈从《孝经》“纪孝行”到“新二十四孝”的变迁

儒家文化是我国传统文化的精华,其中"孝"贯穿于儒家文化,也是我国文化的重要内涵。"纪孝行"章是古人对"孝"的践行的基本规定,对其进行解释是有效引导当下人们去践行孝悌观念的前提。新时期的孝道教育应该具有时代性、懂得去伪存真,确保我国文化精髓的优良性。"孝"的教育要克服形式主义、教条主义,从思想和行动上出发,不断吸取儒家传统文化中的精髓并不断传承,坚持与时俱进。     

“微时代”研究生“三自教育”的新思路

研究生"三自教育"是研究生教育的一个重要途径。在科学厘定"微时代"内涵及特征的基础上,具体分析了"微时代"研究生"三自教育"的困境,并提出了"微时代"研究生"三自教育"的新思路:培养网络认知,科学自我教育;注重网络实践,加强自我管理;捕捉网络信息,理性自我服务;提供广阔平台,营造教育氛围;加强网络监管,净化网络环境。     

“纯粹的自动的教育”——徐志摩教育思想简论

徐志摩的教育思想主要体现在两个方面,一是纯粹的教育,二是自动的教育。本文从两个方面分析和论证了徐志摩的一生就是独立思考、自动教育的一生。     

辅导员工作的“六千万”

辅导员是高等院校教育中不可缺少的角色,而辅导员工作却是繁琐又重要,辛苦又有成就,总结起来就是辅导员工作具有"六千万"。那就是工作对象是千家万户、工作内容是千头万绪、工作状态是千辛万苦、工作方式是千变万化、工作特色是千红万紫、工作效果是千恩万谢。     

论大学生思想政治教育中“以人为本”的理念

根据思想政治教育的特点和“以人为本”的内涵，思想政治教育中必须建立“以人为本”的思想，在此基础上提出了构建思想政治教育中“以学生为本”的新型的教育理念和在思想政治教育中如何加强“以人为本”思想。     

“生态教育”模式的探索

北京广渠门中学探索与实践的“生态教育”模式,有效实施了素质教育,使青少年思想道德教育和社会主义核心价值体系建设融人了学校日常教学和学生的学习生活之中,丰富了青少年思想道德建设的内容,创新了方式方法和载体,促进了学生的全面发展。