人类遥远的影子——非洲艺术三题

非洲鼓 非洲人与鼓的关系极为密切，每逢节日、婚丧、祭祀，人们总要击鼓，并且载歌载舞，鼓已经成为非洲人生活和文化的重要组成部分。可以说非洲人从出生到死亡一刻也离不开鼓，因为有舞便有鼓，而非洲人是跳着舞来到这个世界，跳着舞生活劳作，又跳着舞离开人世的。 在非洲，制鼓是一个专门的行当，每个部落都有自己的制鼓工匠。掏空一节树干，然后蒙上兽皮，下端再安上三条木腿，一面鼓便制成了；也有用椰壳或葫芦制作的小鼓。非洲鼓中最大的要几个人才能抬动，最小的只要一个小手指就能拎起来。有一种鼓，约有１米多高，被誉为会说话的…     

鼓与中国古代的言事制度

鼓有一种特殊的声响，鼓在中国古代言事制度中发挥着重要的作用。尧舜时设“敢 谏之鼓”，从此，鼓也就成为谏宫谏诤的重要道具。直诉是中国古代法律规定的一项诉讼制 度，鼓又充当着直诉的道具。周代建路鼓于大寝之门，以达穷民，汉朝实行“击鼓上言变事 ”，魏晋以后置登闻鼓，使皇帝直接“天听”。盈盈鼓声，警于帝心，虽听谏与直诉冤抑之 事大打折扣，但它毕竟在一定程度上能够使谏言和冤情直达于最高统治者。鼓实在是人民喜 好之物。     

梆鼓神韵谱华章——大型风情歌舞诗《神农架梆鼓敲起来》剪影

梆鼓，曾是神农架先民护秋安夜时用来驱赶野兽，保护庄稼的响器。后来，梆鼓成了神农架人用以传递爱情、倾诉心声的信物。随后，梆鼓又成为神农架人在喜庆的日子里擂动情绪、     

关于启动湖北曲艺“安家”工程的建议

湖北随艺种类繁多，源远流长，顺口一溜就是：大鼓、渔鼓、三棒鼓、小曲、南曲、碟子曲、莲花落，真热闹，说鼓子．好俏皮，长阳旱龙船，宜城兰花筒．东山潘梆鼓，当阳扇子戏，扬琴在恩施．文曲数广济，善书说得巧，耍耍好稀奇．满堂音唱得满堂彩，跳三鼓跳得你——死去活来，无悲无喜，手舞足蹈，欢天喜地……由此可见，湖北曲艺资源丰厚、历史悠久，其中很多曲种现在已经被列入国家级和省级非物质文化遗产保护名录。     

家祭祖

就像美洲的印第安人有许多部落一样，中国的一些少数民族也有分支，家人是苗族的一支。世代居住在贵州省东南部，约有5万人。大型祭祖日在语里称作“哈戎”。哈戎节的即将来临，使家人的村寨变得欢腾起来。祭祖对于中国人来说是一件大事，家人也不例外。村民们要为祭祀寻找一头肥壮的大水牯牛；妇女们要忙着赶制蜡染布，以做新衣；家家还要买肉捞鱼、置酒请客，然而这其中最为重要的是要在深山里砍回一棵可以制鼓的香樟树。鼓在家人祭祖仪式中占有重要地位，他们以鼓为祖，祭祖即是祭鼓。木鼓大约有一人多高，直径约有半米。鼓内装有银饰品…     

连氏祖地魁城行

魁城在闽中大田县的中部，四面环山，山势一律陡峭，人称如“旗”。空阔的洋面也有一山，其状浑圆，誉为“印”。更有“鼓”山、“牌”山之说，全都酷似。三鼓、四旗、金牌、玉印，人道是魁城风物的特别之处，连氏引以为豪。     

旗山，“爬”着看瀑布

福州旗山位于闽江南岸，又名翠旗山，脉延闽侯县南屿、上街两乡镇，山势逶迤似翠旗招展，地处戴云山脉向东延伸的丘陵地带，特别是雨后天晴云雾缭绕之时，山峰像凯旋归来的旌旗迎风飘扬，因而得名旗山。旗山与鼓山东西对峙，有“右旗左鼓，全闽二绝”的佳誉。     

考核领导干部要给群众发言权

前不久召开的中共中央政治局会议强调，对领导干部的考核评价，要强化党内外干部群众的参与和监督，进一步公开考核内容、考核程序、考核方法、考核结果，增强考核工作的透明度，加大群众满意度在考核评价中的分量。     

心中要有一杆秤

近年来，我们在考核科局级领导班子和领导于部中，在考核方法、形式上进行了积极的探索，初步构建了综合考核、干部立体考核相结合的考核评价体系。     

时迁与胡长青的对话（故事新编）

时迁何许人也？此乃《水浒传》好汉之一，身轻如燕，飞檐走壁，如履平地，绰号“鼓上蚤”，你想鼓上一只跳蚤，那该有多灵活!胡长青是臭名昭著的大贪官，曾任江西省副省长，长得肥头大耳，猪头猪脑，贪赃枉法，包养情妇，却猴精猴精，经过严正审判，已被处死多年了。     

浅论佤族木鼓与木鼓文化

历史上,鼓在乐器中居于特殊的位置和主导地位。世界各民族对鼓的崇敬和追求的程度超过了其它乐器,甚至达到了人格化乃至神圣化的程度。 人们在历史上创造的鼓种类繁多,按其制作原料和形态可分为:木鼓、竹鼓、石鼓、铜鼓、皮鼓、水鼓、象脚鼓、手鼓、腰鼓、西洋鼓等。不论祭祀、喜庆、丧葬、传令乃至战场都使用过鼓,其用途之广为其它乐器所不及。全世界乐器中以鼓声最具有权威性。由此可见,人类历史上存在着一种鼓文化。根据现有资料来看,最原始、最独特、最神圣的鼓,莫过于现今仍保留在佤族地区的木鼓。佤族人认为钢鼓是“乐中之母”,木鼓则是‘通天之鼓”。     

海南八音器乐

海南八音器乐为海南本土器乐，因采用弦、琴、笛、管、箫、锣、鼓、钹等八大类乐器演奏而得名。这八大类乐器大部分来自民间的传统乐器，为民间艺人所创造，具有浓郁的海南特色。如花梨木制作的唢呐，椰子壳制作的椰胡，竹管制作的春封、调弦，竹制的箫、喉管，木制的子鼓、梆板等。海南俗称的八音乐既包括乐器、乐曲，也包括乐队。     

临桂：倡导重实干用人导晦

今年上半年，临桂县在一次干部人事调整中，一名年近49岁的乡镇副科级干部走上了乡镇正科级主要领导岗位。在他的考核材料上是这样评价的：“该同志在基层一线工作20多年，年龄较大，但工作热情不减，工作能力强，并经常教育年轻干部，发挥传帮带作用……”这是临桂县近来选人用人重实干的又一例子。对此，临桂县委常委、组织部部长郑建忠说：“临桂县正处于加快发展的大好时机，需要大批干事创业的人。我们拿出一批重要和关键岗位给踏实干事的人，就是想让想干事的人有机会、能干事的人有舞台、干成事的人有位子，用‘实干者吃香不吃亏’的生动例子，来树标杆、明导向、鼓人心。”     

鲁北木板大鼓鱼

鲁北木板大鼓是流布于鲁西北的一种鼓书艺术．也是夏津县人喜闻乐见的娱乐形式。据考鲁北木板大鼓发源于鲁西北一带农村，是清末夏津民间艺人吕廉山在民间鼓词、运河号子、民间小调的基础上．又在当地老艺人指点下，融入传奇故事，逐步形成鲁北木板大鼓的雏形。表演时左手持木板，右手持鼓楗．站立说唱．说唱中轮番敲击木板和书鼓，     

卷首语

卷首语人大对自己选举或任命的干部进行考核，一直存有争议。本刊就此推出《试论人大对于部的述职考核》，文中就述职考核的概念、依据、考核内客、原则、方法，以及述职考核的机构与步骤等方面作了全面论述。文章阐述的观点立足于实践，提出：干部考核应当科学、公正、系...     

建立干部离任考核制度的思考

干部在任考核是对被考核对象在任职期内进行的考核，应该肯定，这种考核在正常情况下是能够反映出被考核对象德能勤绩真实面貌的，但在少数人际关系复杂、社会风气不好的地方和单位，也可能会导致考核结果失真。其中一个重要的原因，干部在任考核，考核者、被考核者同在一个单位，不是同事，就是上下级，考核参与者在介绍被考核者情况时很难把自己完全置于局外人的地位，对所介绍情况将会产生的后果自觉不自觉地与自己的切身利益联系起来，造成心理上的不超脱，难以畅所欲言，从而导致考核结果失实，给干部的任免工作带来偏差。     

对考核形式的几点建议

公务员考核作为公务员职务晋升、晋资、培训、奖惩的重要依据，其结果是否客观、公正，直接影响公务员的工作积极性和个人前途，各地各部门在具体操作过程中，要探索出一个既符合当地实际又具有可操作性的“实施细则”。结合我县这几年实施《国家公务员考核暂行条例》对公务员队伍考核的实际，我对机构改革后县级公务员考核的可操作性进行一些探索和思考。年度考核是以平时考核为依据和基础的，平时考核的方法是否科学、操作是否规范、记载是否真实，直接关系到年度考核结果的真实程度。翼城县从去年开始实行平时考核记实手册年制度。在抓平…     

人事考核工作之我见

人事考核是各项人事管理工作中重要的一环，其地位举足轻重。如果不能保证考核工作客观、公正地进行，就失去了对人才衡量的客观依据和标准。下面就简单阐述一下我对考核工作的几点看法。 一、考核一定要注孟实绩，井妥善处理好德、能、勤、绩等诸方面的关系 人事考核是对被考核人在德、能、勤、绩等方面惰况的全面考核，以期得到全面的认识；但是在德、能、勤、绩中，绩是德、能、勤的外在表现和最终成果。没有绩，德无以见，能无以显，勤也无实在意义。所以考核必须始终围绕实绩考核德、能、勤。 当然，我国是社会主义国家，社会主义政治…     

关于建立科学的党建工作绩效考核评价体系的思考

建立科学的党建工作绩效考核评价体系，在宏观和微观上均具有重要价值，必须坚持综合评价与重点评价相结合、自我评价与组织评价相结合、定性评价与定量评价结合、短期评价和长期评价相结合的原则。为此，要统一考核评价体系的价值取向，增强考核评价的导向作用；要提高考核评价体系的科学性，增强考核评价的认同度；要完善考核评价体系的运行程序，增强考核评价的有序性；要强化考核评价体系的严肃性，增强考核评价的权威性。     

干部考察存在诸多矛盾

1.考察考核力量与考察考核数量之间的矛盾，导致干部考察考核质量不高。由于领导干部工作的内容、活动的空间和交际的范围在不断增加，干部考察考核的工作量和难度随之加大，组织部门人员根据机构改革趋势，其编制不但没有增加，反而趋于减少。这样，有时考察考核组就像救火队，疲于应付、救急，所以常常是不提拔某个人就不考察某个人；就是年度考察考核，也由于时间短促难以做到细密深透。这样，在时间上、速度上、质量上都难以保证考察考核的质量。　　2.干部考察考核缺乏具体、统一、便于操作的量化标准和考核指标体系。目前，干部考察…