特里·伊格尔顿后现代马克思主义文化批判理论的当代解读

20世纪是人类历史上物质文明最发达的时代,科技发展迅速,科技异化已经成为普遍现象,后现代主义文化的影响也愈烈。作为当今著名的马克思主义学者,特里·伊格尔顿以积极的态度突破传统的批判思维,凸显文化的当代特征,从高雅到低俗、乌托邦到单向度、精神层面到物质享受三个方面对后现代文化进行了深入的剖析。伊格尔顿的后现代马克思主义文化批判是马克思主义批判的继承和发展,对我国弘扬中华文化建设有着重要的启迪作用。     

研究新马克思主义文化批判理论的几点思考

文章分析了新马克思主义文化批判理论的主要内涵、缺陷,从国际社会层面、国家层面、个人层面三个维度来思考新马克思主义文化批判理论。深刻理解新马克思主义文化批判理论,有助于我们辩证分析资本主义社会,有助于推动我国社会主义文化大发展大繁荣。     

生态马克思主义的技术批判及其当代启示

针对技术异化所导致的一系列生态问题,生态马克思主义主张立足宏观层面,从资本主义条件下的价值、经济、制度和技术四个维度出发,全方位、多层次对造成技术非理性运用的内因进行分析和批判,以此探讨技术发展和生态危机之间关系。生态马克思技术批判思想虽然具有一定的空想性,但其为实现技术发展和生态保护之间的平衡提供了新思路,启示我们要坚持以马克思主义为指导,树立生态道德价值观、构建经济发展新模式、发挥社会主义优越性,最终推动技术的生态化转向。     

生态学马克思主义的理论逻辑及其批判向度

生态学马克思主义是对资本主义及其生态危机展开批判的理论流派。在这种生态理论中,资本的逐利本性及其剥削机制被公开揭露,生态危机引发的原因则被归咎于资本主义制度。生态学马克思主义者以制度为切入点,指控“资本主义制度在本性上是反生态”的,宣称唯有变革资本主义制度,构建生态社会主义社会,才能破解生态困局。生态学马克思主义者建构了生态批判理论,从多维向度猛烈批判了资本主义制度,展现出不同于“深绿”思潮与“浅绿”思潮仅从价值观维度探究生态问题的理论视域,实现了对“深绿”思潮与“浅绿”思潮的突破与超越。     

马克思主义与后现代主义的当代解读

产生于 1 9世纪中叶的马克思主义与产生于 2 0世纪中叶的后现代主义都具有对资本主义社会批判的共同特征。然而 ,两者对资本主义社会的批判又存在着明显的差别。后现代主义只是以游戏的方式批判资本主义 ,满足于对语言的“拆解”、对中心的颠覆、对价值和理性的消解 ;而马克思主义通过对资本主义社会经济基础的本质揭示 ,对其社会制度的弊端进行猛烈的抨击 ,提出要以社会主义、共产主义的公有制代替资本主义的私有制。因此 ,在对资本主义的批判上 ,马克思主义比后现代主义深刻和彻底。在人类社会发展到后工业阶段 ,我们不能用后现代主义代替马克思主义 ,而要在后现代主义的语境中发展马克思主义     

后现代法学对现代法学的批判

后现代法学是后现代哲学思潮在法学领域的运用,它是对后工业资本主义社会中的法律的自治性、普遍性、一元性等传统观念进行的批判,激发了人们对许多社会问题的反思。后现代法学不是“虚无主义”,也不是一种否定法律的力量,它为我们对社会问题的反思提供了很多建设性的意见。     

西方马克思主义生产力批判理论述评

马克思的生产力理论是历史唯物主义的基石。西方马克思主义对生产力和科学技术的批判虽然揭示了西方资本主义社会中生产力奴役人的新特征,但是并不能推翻马克思主义的生产力理论,而且对于当下中国具有总体上的非法性。不过,这些批判对当代中国也有一定警示意义,即要求我们在发展过程中要时刻注意通过生产关系调整来规范生产力,从而避免生产力对人的奴役,促进人和自然的协调发展。     

论马克思主义经典作家对宗教的批判及其现实意义

当下人们价值观念多元化,对宗教有着各种各样的看法和心态,宗教作为人类社会最主要的文化形式之一,我们必须要以科学的态度全面、客观的认识之。特别是对当代大学生而言,更是急切的需要依靠马克思主义宗教观来指导他们的认识,具有重要的理论价值和现实意义。     

引领社会思潮的一个理论前提：马克思主义批判精神的复位

批判精神是马克思主义一以贯之的基本精神，核心是肯定一否定一否定之否定三阶段的统一及理论批判和实践批判的统一。学术与政治的割裂造成的批判精神的错位导致大量虚假、无效的批判，造成马克思主义与当代文化社会思潮的疏离，阻滞了马克思主义在与社会思潮积极互动中求发展的进程。必须秉承马克思主义的批判精神，坚持其开放性、超越性、实践性特征，才能焕发马克思主义的生机与活力，主动引领社会思潮，推进马克思主义中国化时代化大众化。     

生态学马克思主义批判理论的总体结构及其中国意义

生态学马克思主义日益发展成具备较为完整理论体系和较大社会影响的理论思潮,逐渐成为红绿交融阶段西方马克思主义流派的典型形态。它的批判理论是其核心内容,全面考察出场学视域下这一批判理论的出场语境,深入探讨整体性视域下生态学马克思主义批判理论的总体结构,不仅有利于科学把握生态学马克思主义的理论逻辑,而且为建设美丽中国提供了有益启示和理论借鉴。     

略论詹姆逊的后现代马克思主义

＂晚期资本主义的文化逻辑＂构成詹姆逊整个后现代理论基石,其根本指导思想是马克思主义的。通过对晚期资本主义社会文化现象的描述及其背后的社会现实的深入洞见,他剖析了晚期资本主义社会在实质上并不是所谓的＂文化霸权＂,而是＂资本逻辑＂。进而历史辩证地阐发了后现代主义必将被马克思主义所超越的观点。并认为马克思主义能够对后现代社会提供更广泛的关照和更深刻的理解。     

文化马克思主义和现代文化研究

20世纪以来,众多文化研究学者,从卢卡奇(Georg Lukacs)、葛兰西(Antonio Gramsci)、布罗齐(Ernst Bloch)、本杰明(Walter Benjamin)、阿多诺(Theodor W Adorno)、杰姆逊(Fredric Jameson)、伊格尔顿(Terry Eagleton)等人,均专注于马克思主义理论研究,分析文化形式与文化发展、社会历史的关系,了解文化形式对大众和社会生活的作用与影响。因此,要把握文化研究的发展路向,在现时期理解文化研究的各种类型和表现形式,必须了解文化马克思主义传统。一、文化马克思主义的兴起1.马克思与恩格斯马克思和恩格斯虽在研究中提及文化现象,但具体…     

文化生产力发展中的后现代因素及其创新

在世界范围内,文化生产力发展区分为现代与后现代两个形态,后者主要体现为信息经济、知识经济、体验经济以及注意力经济这样几种形式.当前,中国文化生产力发展的基本理念设计,应以"科技创造"为基础、以"人文创意"为前锋;其发展模式则体现为以"信息经济"为下位驱动,以"创意经济"为上位牵引,这样一种"梯级推进"模式.     

浅谈马克思主义与中国当代文化建设

社会主义文化建设是我国现代化建设中的一个重要组成部分。马克思主义是科学的思想理论体系,是我国文化建设的根本指导思想,也是我国文化建设创新的主要内容,依托社会主义主义文化建设推进马克思主义大众化,是巩固马克思主义在我国意识形态领域占主导地位的主要途径。     

葛兰西主义与批判理论

马克思主义思想博大精深,许多受到马克思研究方法启发的人尝试着把马克思主义运用到国际关系领域,用马克思主义理论来观察和解释国际问题。本文所讨论的葛兰西主义和批判理论,都是从马克思主义的立场出发,对国际关系进行分析和评述。尽管这两个国际关系理论都以马克思主义思想为出发点,但根据它们对待马克思理论遗产的态度不同,它们之间也有一定的差异。     

马克思主义反贫困理论及其当代价值

马克思在分析资本主义社会的基础上形成了科学的反贫困理论,其基本内容包括贫困根源、贫困后果以及反贫困目标。马克思主义反贫困理论不仅揭示出资本主义制度是导致无产阶级贫困的根源,还从制度革新、发展生产力的角度为无产阶级摆脱贫穷指明了出路。研究马克思主义反贫困理论,对于推进新时代中国特色社会主义反贫困事业的实践具有重要的指导价值。     

对法兰克福学派文化工业批判理论的认识与思考

法兰克福学派的文化工业理论,历来被视为大众文化研究的理论基点。因此有人说“不读法兰克福学派的著作,就没有资格来谈大众文化。”从总体上来说,这一学派对文化工业持坚决的批判态度,其主要代表有霍克海默、阿多诺、马尔库塞、本雅明等。法兰克福学派对文化工业批判理论有哪些批判维度？     

马克思主义哲学的发展呼唤批判精神

当代世界形势的飞速发展及中国特色社会主义建设的伟大实践,对马克思主义哲学的发展来说,既是机遇也是挑战,马克思主义哲学内蕴的批判精神是其永葆活力的源泉。消除人们的心理障碍,营造一个自由民主的社会环境,鼓励知识分子勇于担当批判的重任,才能使马克思主义哲学获得健康发展。     

后现代法学与批判法学关于“权利话语”论争的启示

本文从比较后现代法学与批判法学的异同入手,着重介绍这两种思潮针对西方主流法学关于"权利话语"的利弊、政治性意识形态特征、存与废等问题所展开的激烈论争.这场争鸣昭示,后现代法学并非必然属于某种虚无主义的思潮;后现代法学只是西方权利话语中的"另类"形态;中国的现时国情同样存在着"权利话语"的多元化与制度化的必要性和迫切性.     

后现代文化思潮价值审视

后现代文化思潮作为一种非常复杂的社会文化现象,在过去、现在及未来都具有广泛影响——既具有着积极的意义,也有消极的作用。本文分别从后现代文化思潮的积极意义、消极意义、后现代文化思潮的现代启示等三个方面,对后现代文化思潮进行了阐述。