从《理想国》看柏拉图的法律思想

所谓理想国,是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家,这个国家由立法统治者,国家护卫军,普通劳动民三个阶级组成.理想国的哲学基础是公民三等说,其法哲学基础是正义论.柏拉图的国家正义论对后代政治思想与法律思想产生了深远影响.     

从《玉篇》看舌上音知系声母的产生

上古舌头音端透定发展到中古,分化为四个支派。一仍为端系声母,这是现代声母d、t的来源。二是分化出舌上音知彻澄。三是分化出正齿音照系五母。四是从定母里分化出喻母四等。另外,泥母分化出泥娘日三母。对于其中舌上音知系声母,清朝古音学家钱大昕有过论述。他在《类隔之说不可信》中说:“古无舌头舌上之分。知彻澄三母以今音读之,与照穿床无别也。求之古音,则与端透定无异。”钱大昕提出并论证了“古无舌上音”这一重要音理。钱氏的这一贡献,早巳为学术界所公认。     

从《贞观政要》看唐太宗统治集团的廉政思想

<正> 贞观年间,唐朝政治最为清明,唐太宗在历史上是受非议最少的一个君主。《贞观政要》集中体现了唐太宗集团的政治思想,有关廉政问题则是其中的重要组成部分。因此,通过该书研究唐太宗集团廉政思想,大有裨益。     

从《乡恋》解禁看思想如何“解放”

上世纪70年代末，李谷一的一曲《乡恋》风靡全国。然而不久，这首歌便成了禁歌，一位主管意识形态的高官最先点了《乡恋》的名，并嘲讽大陆出了个“李丽君”（相对于台湾的邓丽君），歌曲继而遭到媒体猛烈围攻。不过，老百姓对《乡恋》却喜爱有加。1983年央视第一届春节联欢晚会，演出开始不久，现场4部观众点播电话叮铃铃的电话声点的差不多都是《乡恋》。     

从《君主论》看马基雅维利的政治思想

马基雅维利是现实主义政治学的先驱,《君主论》是他的代表作。他第一次把权力作为政治学的基础,实现了政治学与伦理学、宗教学的分离。     

从《水浒传》看司法腐败

《水浒传》中的一百零八位好汉，起初大都是宋王朝的良民百姓，而非天生的“罪犯”（造反者）。他们上梁山“替天行道”经历了复杂曲折的过程，很大程度上是官逼民反。细读《水浒传》，可以看出司法腐败是逼良为盗的重要因素之一。《水浒传》中所反映的当时的司法腐败到了...     

从《立法理论——刑法典原理》看边沁的法律思想

边沁的思想体系庞大恢宏，核心是功利主义。该文从分析功利主义的概念及渊源入手，阐述了边沁的功利主义犯罪观与刑罚观及犯罪控制理论。关于犯罪，边沁认为是指一切基于可以产生或可能产生某种罪恶的理由而认为应当禁止的行为。对于犯罪应根据其惊恐程度确定刑罚方法，惩罚的程序应与犯罪的惊恐性成正比例关系。但为保证刑罚限制在实现最大多数人最大幸福的限度内，边沁认为刑罚适用应讲究罪刑相称。指出当刑罚是滥用、无效、过份、太昂贵时，则不应适用刑罚。边沁的犯罪控制理论由犯罪的事后处罚及事先预防两部分组成     

论鲁迅《呐喊》《彷徨》的主题结构与思想蕴含

鲁迅的《呐喊》《彷徨》是在启发民众、抨击封建礼教和展示启蒙内心寂寞与痛苦的双重主题交错中展开的，并与作为伴音的“对上流社会堕落的揭露”一起构成了《呐喊》《彷徨》立体展开的主题结构，展现出一种对中国现代化进程困境深刻洞察的厚重蕴含。     

历史与逻辑——从《共产党宣言》看马克思主义的无产阶级国际主义基本立场

本文从《共产党宣言》解读出发,指出《共产党宣言》中蕴含的世界历史理论是无产阶级国际主义基本立场的历史起点和逻辑起点;而其中的唯物史观则是无产阶级国际主义基本立场的历史支撑和逻辑支撑;战略策略则是从无产阶级国际主义基本立场的历史镜像和逻辑镜像出发,论证了马克思主义无产阶级国际主义基本立场。     

从《反杜林论》看马克思主义的道德观

马克思、恩格斯历来十分重视道德问题,关于马克思主义的道德原理,恩格斯在批判杜林的"永恒道德"的谬论的同时,曾在《反杜林论》中进行了系统全面论述,呈现出马克思主义道德并非抽象的理论,其真谛和意义在于实践和行动。     

从《聊斋志异》看蒲松龄的内心世界

《聊斋志异》并不彻底批判科举制度，只批判科举中的弊端，尤其是乡试一层，这与蒲松龄屡败于乡试的经历有关；书中又多记悍妇驯化及兄弟情义故事．这也正与作者内室不淑及兄弟失和的经历相应合．     

坚如磐石的《鲁迅壶》

紫砂壶历来是文人雅士摩挲把玩、鉴赏收藏的器物.闲暇时,笔者常邀上三五知友围聚在一起品壶、赏壶、读壶、议壶、用壶,使人赏中有学,学中有悟,悟中有趣,增长知识,陶冶情操,乐在其中.     

从《三国》看安防企业用人之道

<正>最近热播的新《三国》收视率再创新高。这部片子虽然在大场面上美中不足,但在谋略上的刻画应该说非常成功。看《三国》一直有种感觉——局势的转变,往往是因为一个谋臣的得失。曹操得荀彧而定乾坤,得司马懿而成北魏;孙权得周郎而安天下;而刘备在没有诸葛亮时常被人撵得     

从《立法法》看地方先行立法权

<立法法>第64条第2款明确规定了地方先行立法权.本文从先行立法权的权限、程序以及先行性法规的清理、批准制度、撤销制度和备案制度等方面进行了较为详细的阐述,并针对<立法法>实施中的相关问题提出了建议.     

从《高卢战记》看史学家凯撒

一凯撒一生戎马倥偬 ,根本不得闲暇来舞文弄墨 ,只是迫于庞培及其党羽的政治阴谋而不得已提起笔来从事写作的。正如黑格尔所说 :“他编著历史 ,就会把自己的目的作为历史的目的来处理。”〔1〕西方一些学者把《高卢战记》说成是凯撒为拉选票而写的小册子 ,或者说是一个竞选的文件。真实地记载历史是古典史学家遵循的原则 ,但凯撒不是为记载历史而写历史著作的。他的《高卢战记》带有明显的为政治服务的目的 ,是由当时写作的历史背景所使然。公元前 10 0年凯撒出生于古罗马的一个贵族家庭。由于他的家庭与民主派领袖马略和秦纳来往甚密 ,因此…     

从系统论的观点看《唐律疏议》

一百年前,孙中山先生担任临时大总统的中华民国在南京成立,中国的历史翻开了新的一页。随后,《中华民国临时约法》颁布,中国学习西方法治的探索迈出了重要一步。一百年后的今天,我们依然在法治道路上摸索前进,在这一进程中,法律传承已成为与法律移植并重的重要面向。接续传统以更好地走向未来,则逐渐得到了更多认同。为此,本刊特约请武树臣教授和徐爱国教授撰稿剖析中华法系的成因与发展历程,解读现代中国法律思想的渊源,并汇集青年学者关于传统法律研究的最新成果组成专题,以期推动对一百年来法治探索和几千年传统法律文明的讨论。     

从《合同法》看我国的代理制度

一、《合同法》对代理制度的立法选择及特点 《合同法》关于代理制度的立法选择,体现在对基于委托行为的合同制度的规定,即体现在第二十一章至二十三章中分别对委托合同、行纪合同、居间合同的规定。从其条款规定来看,我国《合同法》对于代理制度,在立法选择上表现出对外国法律制度,特别是对《国际货物销售代理公约》（以下简称《代理公约》）的大胆借鉴。对于两大法系及《代理公约》中对代理制度的具体规定,时下论述颇多,在此就不再赘述。 本文认为,《合同法》对代理制度的立法选择突出地表现出以下几个特点： １、扩大了代理的概…     

从微软案看中国的《反垄断法》

美国司法部为什么要起诉微软美国的反垄断法主要是指1890年的谢尔曼法和1914年的克莱顿法。它们实体法内容主要指一个企业如果取得了垄断地位或者市场支配地位,势必就会提高产品的价格,降低对市场的供给,从而就会使社会收入不公平地从消费者手中转移到自己手中。因此,在市场存在垄断或者垄断趋势的情况下,政府应当通过反垄断法进行干预。这种干预不是限制企业的自由竞争,而是以政府这只“看得见的手”代替市场竞争这只“看不见的手”。美国司法部对微软公司提起反垄断诉讼的依据是谢尔曼法的第2条。该条款规定,任何人若从事垄断或者…     

从《决定》看经济法的调整对象

经济法的调整对象是什么? 是一个有争论的问题,各国经济法学界也没有一个明确的定论。在我国,对这个问题的研究是近几年才开始的,学术界已作了广泛的探索,目前已有十多种观点。这些观点大致可以归纳为:综合经济关系说、公有制经济关系说、计划经济关系说、纵横经济关系说、宏观和微观经济关系说等。这些学说从不同的角度对经济法的调整对象作了概括,在学理探讨上是有益的,但它们都局限于从公有制与私有制、计划经济与商品经济两种相对应的范畴出发进行研究,因而也就不能正确地揭示经济法调整对象的质的规定性。     

从孔子思想看法治文化

中国的法治文化博大精深,从春秋战国时孔孟的法治思想,到明清时法治文化的进一步升华,再到近代法治从动荡中成熟的历练,已经逐渐形成一个体系。在中国上下五千年的法治文化中,最为突出的是孔子的儒家思想,其中的法治文化源远流长,对中国的法制建设起着重大的借鉴意义。