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“女工”概念较之“女职工”更贴切广大妇女工作者,“女职工”是计划经济时代遗留下来的称谓,影射着体制内特权。女性经期保护是劳动法律制度的一项重要内容,眼下不少用人单位规章制度普遍侵犯女工经期权益。因此,有必要通过完善劳动规章制度依法保障女工权益,其措施包括病假制度保障经期女工必要的休息权利,健全劳动量基准制度,施行并完善监督检查制度,落实普法实效和制度透明化。 相似文献
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本文从社会主义本质、动力的角度论证了坚持以人为本、全面协调可持续发展的极端重要性。文章认为,我们提出的以人为本是不同于西方资产阶级人本主义思想的,我党提出的以人为本思想是马克思主义的核心内容,是社会主义的内在本质属性,是社会主义的本质要求,也是社会主义的根本动力与价值追求。社会主义的根本价值就在于坚持以人为本,不断促进人的全面发展。在我国这样的社会主义国家,坚持以人为本,就要坚持以“三个代表”重要思想为指导,用科学发展观统领经济社会发展全局,把握好方方面面,不断实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益,不断促进社会的全面发展。 相似文献
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平乡县常河镇党委在农村经济发展和社会稳定工作方面,提出"以制度约束人、以政策激励人、以感情带动人、以环境创造人"的整体思路,围绕这一整体思路,在基层组织方面,重点做到了"一创三抓三强",主要做法如下: 相似文献
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曹建宏 《党史博采(理论)》2005,(10)
平乡县常河镇党委在农村经济发展和社会稳定工作方面,提出“以制度约束人、以政策激励人、以感情带动人、以环境创造人”的整体思路,围绕这一整体思路,在基层组织方面,重点做到了“一创三抓三强”,主要做法如下: 相似文献
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图书情报工作与以人为本 总被引:1,自引:0,他引:1
雷文慧 《中共山西省委党校学报》2004,27(4):F003-F003
以人为本是科学发展观的核心 ,图书情报工作在 2 1世纪做到以人为本 ,实现在科学发展观的条件下快速发展是一个新问题。网络的普及、信息资源的数字化使信息检索变得方便、简单。图书情报中拥有的文献信息资源 ,随着网络资源的发展和知识本身的不断老化及更新 ,它的优势被逐渐削弱。传统定义的图书馆和文献信息部门 ,单纯地对信息资源的管理已难为读者提供满意的服务 ,无法做到以人为本。图书情报工作应把自身的发展与落实科学发展观结合起来 ,把立足点和着眼点放在以人为本的理念上 ,通过对知识管理、知识服务和知识创新来体现以人为本 ,也… 相似文献
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刘文 《哈尔滨市委党校学报》2007,3(2):6-8
以人为本与构建和谐社会的内在联系体现在二者的各种关系之中,比如人与自然的关系,人与人的关系,人与社会的关系等.以人为本是构建和谐社会的前提和基础,构建和谐社会又是以人为本的最终目的和归宿.以人为本与构建和谐社会是我们党执政理念的创新,也是我们党价值观念的创新. 相似文献
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规章制度,是一个集体为了共同的目的,要求它的成员共同遵守的规则、法规,也是这个集体按一定程序办事的规程。它具有一定的约束力和强制性。学校规章制度是学校以条文的形式,对学校成员在工作、学习和生活中必须遵守的共同行为准则作出的规定。现代学校制度的一个显著特点是学校工作法制化、规范化。 相似文献
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要把社会主义工业企业管理好,必须有健全的合理的规章制度。古人说:“不以规矩,不能成方圆”,—个企业没有一套必要的为全体职工严格遵守的规章制度,就没有办法正常地进行生产活动。企业的技术水平越高,生产分工越细, 相似文献
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马克思主义与"以人为本" 总被引:20,自引:1,他引:19
黄楠森 《学校党建与思想教育》2004,(4):6-7
自从党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出“坚持以人为本”以来,“以人为本”的提法受到广泛关注。由于认识上的分歧,人们对它的理解和评价颇多歧见。这里,我想对其中几个问题谈谈自己的看法。一、如何理解“以人为本”?“以人为本”的思想是否就是人本主义?有的同志对探讨以人为本的来源和演变颇感兴趣。这当然是一个问题,研究这个问题对于正确理解和评价以人为本是有意义的,但更重要的是今天人们使用这个提法时如何理解。根据今天人们的用法,我认为以人为本指的是人们处理和解决一个问题… 相似文献
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内部制定的各种安全管理规章制度 ,作为对国家法律的一种补充、衔接手段 ,同时为单位管理提供了科学的依据。高等院校中制定的各种安全管理规章制度 ,使高校安全保卫工作进一步科学化和规范化 ,包括保卫组织内部的规章制度和校园安全管理的各项规章制度 ,代表着高校安全管理工作水平。一、保卫组织内部规章制度建设保卫组织的内部规章制度是由保卫组织制定的并要求其内部成员必须遵守的有关工作纪律、工作作风等方面的规定和制度。任何一个单位或组织 ;作为一个社会群体 ,都有一定的内部规章制度 ,以约束其内部成员的行为 ,从而保证组织的正… 相似文献
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孔子的仁学与以人为本 总被引:1,自引:0,他引:1
孔子的仁学思想对中国文化的发展所具有的影响是深远的。孔子把“爱人”作为仁的基本规定,并从仁者爱人的口号出发,要求当政者首先解决民众的温饱问题,尔后富之,教之。科学发展观的提出不仅符合中国具体国情和全球发展趋势,更是中国传统文化、特别是孔子仁学思想中以人为本价值观的集中体现。 相似文献
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社会科学文献出版社2012年版《以人为本与科学发展观》把每个人的自由发展作为以人为本与科学发展观相互联结的理论支撑点,旨在展开以人为本的新实践与科学发展观的新体系及其有机统一。本书是作者叶汝贤、王征国长期研究与思考之作,具有把握时代精华、突出体系完整、富于理论创新等显著特点,适合专业理论工作者阅读。《以人为本与科学发展观》文字简洁、 相似文献
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以人为本是科学发展观的核心与灵魂.坚持以人为本是实现和谐社会发展的本质要求.社会主义和谐社会与以人为本既有区别,又相互联系,具有高度内在一致性.构建社会主义和谐社会,必须注重人文素质的提高,关注弱势群体,注重制度建设,强化以人民为本的立法理念. 相似文献
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冯卓然 《中共天津市委党校学报》2005,(4):67-72
从根本上说,科学发展观中以人为本的“人”指人民群众。从以人为本的三方面内容可以看到科学发展观这个“本”的丰富而深刻的含义,即根基、根据、中心、主体。贯彻科学发展观必须克服妨碍以人为本的种种错误观念和制度,比较突出的有“以物为本”、“以资为本”、“以官为本”以及“以知为本”,否则人民群众的历史主体地位、国家主人地位和人权主体地位不可能很好地树立起来。贯彻以人为本的科学发展观和社会主义的人权原则必须充分意识到,就业是民生之本,教育是民生之基,民主是民生之命,科学理想是民生之魂。 相似文献