要当“自己人”和“引路人”

这事发生在海军航空兵某场站警卫连。一天,几位即将复员离队的老战士找连长说:“坐卡车去车站太冷,借给我们每人一件大衣挡挡风。”连长随口说:“谁保证把大衣收还啊。”有位老战士认为连长是在怀疑他们要把大衣带走,火气顿时上来了,他大声责问:“我们这些人,不值一件大衣钱,跟你干了四、五年,你竟然这样看我们。”经他这么一说,其他战士也来火了,有的甚至叫骂起来。连长则批评战士胡搅蛮缠,双方唇枪舌箭,各不相让,“战火”顿起。正在这时,闻声赶来的章指导员问清原由后心平气和地说:“咱们一家人怎么说起两家话来啦。今天西北风呼呼吹,坐卡车确实需要大衣挡挡风。连长也不是说不借给大衣,而是怕没有人负责。这样吧;这件事     

人民是谁?

近日听朋友谈起一件事:一次他到某机关办事,一位办事员推三阻四,极不耐烦。朋友看到墙上挂着“树公仆形象”的条幅,随口说了一句:“既然你们是人民公仆,怎么能用这种态度对待我们基层同志呢?”那位办事员听了立刻火冒三丈,回答倒也干脆:“我们是人民的公仆,但不是你的私仆！”真是一语惊人,令吾友无言以对。叙事完毕,朋友问我:“你也是机关干部,请给我说说,人民是谁?”     

中国律师在日益发挥作用——访司法部部长邹瑜

司法界一位朋友最近跟我说了这么一件事:某特区有一个单位与外商合资经营一个采石场,双方签订合同时,没有请律师参加。合同中有一条规定:外商来我境内每拉一车石子要付十二美元。外商先是开来五吨的车,每车付十二美元。后又开来七吨的车,也是付十二美元。最后又开来十二吨的车,还是付同样的钱。这个单位感到不对头,就问外商:“你怎么能用十二吨的车来装?”外商说:“合同上没有规定是几吨的车,怎么不行?”他们这才知道吃亏了,赶紧去请律师帮忙。律师     

切勿高悬“免战牌”

报载:某厂生产不景气,企业有困难,于是在厂门前竖起一个大标语牌:“企业有困难,职工怎么办?”用以振奋职工精神。可谁知时隔一夜,十个大字下又多了十个小字:“职工有困难,领导怎么办?”于是大标语牌便销声匿迹了。闻知不胜感     

化解公民捐赠之难

入冬以来,灾民群众的越冬问题又一次成为人们关注的焦点。比如,8月份遭受严重洪灾的渭南灾区,至今还需2万件以上的棉衣,才能保证特困灾民的过冬需要。一位朋友看完相关报道之后问:“我想捐衣服,该去哪里?”仔细一想,除了大灾之后单位     

从海外来到山沟做义教

年过半百的澳籍华人陈佩珊女士,儿女成才、家境富有,而她却毅然到了广东省穷困山区做义务教师,是什么促使她做出这样的选择呢?孩子们的眼睛把她留下来2000年春,已经回香港居住的澳大利亚籍华人陈佩珊跟着几个朋友来广东旅游。同行的一位朋友说她在怀集县山区资助了几个读不起书的孩子,当时陈佩珊很惊讶:“广东很富呀,怎么会有读不起书的孩子?”一位广东游客告诉她:“广东周边许多大山里人们生活得很艰难,许多孩子因为家里没钱上不了学。”于是陈佩珊跟着朋友去了怀集。     

六十五种新流派

平时很少接触诗歌,市面不灵, 新一代诗人能叫得出名字的也只有舒 婷、北岛共二人,仿佛听说已经被更 新的诗人超过了,更新的诗人又已被 更更新的撇在后面。诗的脚步竟如此飞快神速,望尘莫及,真令人艳羡。但一面却又怀疑“山中十日,世上千年”的故事,于是向诗人朋友去探听一下行情。 诗人朋友向我诉说了一点当前诗坛“空前繁荣”的景象,说前些年有过一个“诗群体大展”,展出了65种流派。为了开开我的眼界,他信手列举了一些:超低派,太极派,极端主义,病房意识,撒娇派,无派之派,莫名其妙,男性独白,莽汉主义,三脚猫,咖啡之夜……     

学学心理医生的“我是蘑菇”

近日,笔者听一位朋友讲了这样一件事:某精神病医院里有一个精神病人,趁医护人员不注意,手拿一把雨伞跑出了病房,蹲在一个角落撑起雨伞,嘴里念念有词:“我是蘑菇,我是蘑菇……”护士怎么劝说, 病人都执意不回病房。护士毫无办法,只好请来心理医生帮助。心理医生问明情况后,也撑起了同样的一把伞,一声不响地蹲在精神病人的旁边。病人问道: “你是谁?’,医生回答: “我是蘑菇。”病人面露喜色,说:“我也是蘑菇。”相互间的交谈     

罗隆基去世前后

罗隆基猝死 1965年12月7日. 经过秋风扫荡落叶之后,当朔风在北京街头劲吹,只能摇曳着光秃秃的树枝.虽然已是早上8点钟了,天昏地暗,不见太阳的影子.北京最繁华的王府井大街,似乎还刚从睡梦中醒来,商店店门紧闭,行人稀稀疏疏. 一个60来岁的姓王的老护士,穿着一件风雪大衣,头颈缩在长长的围巾之中.她不紧不慢地穿过王府井大街,来到东安市场旁边一条名叫“迺兹府”的街道,推开一扇红漆大门,那大门上方钉着“迺兹府12号”字样的门牌.迺兹府,过去叫“奶子府”,在北京话里“奶子”就是奶妈的意思.     

不生气,才能活得有生气

台湾星云大师讲过这样一件事。他的一位很有名望的教授朋友带着上中学的女儿去街上买水果。挑选水果时，因教授穿着简单朴素，不像有钱人，     

党组织走出“地下”之后

1987年初,福日换上了新的领导班子。新班子上任的第一件事,就是把编制原属工会的党委从“地下”状态中请出来,公开挂牌,并配备了专职干部。合作伙伴日方派来的管理人员对此很难理解:企业正处于困境,又多个机构、多些“闲人”干吗?     

由“桓公好服紫”谈起

由“桓公好服紫”谈起湖北孙平均韩非子·外储说左上》记载，齐桓公很爱穿紫色的衣服，结果导致“一国皆服紫”，“当是时也，五素不得一紫”（五件白衣服换不来一件紫衣服），举国上下一时大兴穿紫衣服之风，简直到了疯狂的程度。由此想到，如今一些形式主义、追求享乐之...     

在“企业家”的招牌下

法庭上,一起重大经济犯罪案件正在审理中。站在被告席上的,是一个穿着旧军装的中年人。 “你受过企业管理方面的训练吗?”审判长问。 “没有。” “你有没有看过有关企业管理方面的书?” “没有。” “那你怎么能管理企业?”     

瞭望哨

如此“方便旅客” 湖北 叶达泉 四月份到北京出差,托运了两件行李,我下车以后到车站行李房去提取时,服务员同志说:“交八角钱！”我忙问道:“什么钱?”“搬运费！”她回答得很干脆。我想这点东西用不着他们来搬,于是说:“我自己搬行吗?”“不能进！”她有点不耐     

齐桓公好服紫

《韩非子》中记载:齐桓公喜欢穿紫色衣服,于是,“一国尽服紫”,引起了齐国紫服价格的暴涨,五件素服的价格也抵不上一件紫服。齐桓公感到很忧虑,就问管仲:“我好穿紫服,一国百姓也争相穿紫服。现在紫服这样贵,该怎么办呢?”管仲说:“《诗经》有言:‘不躬不亲,庶民不信’。大王想纠正这个风气,何不从您自己开始试着不穿紫服呢?同时可以对周围的人说:我非常讨厌紫色衣服!”齐桓公欣然接受了他的建议,先自己不穿紫服。当时凡看见左右或来进见的官员中有穿紫服者,桓公就说:“离远点,我讨厌紫服!”结果在当天,郎中里再没有穿紫服的了;第二天,都城中再没有穿紫服的了;第三天,一国     

曾子易箦

《礼记·檀弓》里记了这么一段故事:曾子弥留之际,他的学生乐正子春和他的儿子曾元、曾申在床边侍候着,一个童子掌灯坐在屋角。童子看到曾子身下的席子,说:“这么漂亮的席子,不是大夫的吗?”子春赶紧示意他住口,可是曾子已经听见了,“哦”了一声,意思是问童子说什么。童子就重复了一遍:“这么漂亮的席子,不是大夫的吗?”曾子说:“是的,这是季孙氏赠给我的。我自己不能动了,曾元你来帮助我把这席子换下去。”曾元说:“您病重了,不能动,等天亮了,再帮您换吧。”曾子说:“你对我的爱,还不如那个童子。君子之爱人也以德！细人(小人)之爱人也以姑息。我能够按照礼数寿终正寝也就行了,还图个什么呢！”曾元扶他起来,换了席子。还没有躺安稳,曾子就故去了。     

瞭望哨

近听朋友叙述实事一桩:其家居农村的一个亲属,已经生了三名女孩,近又怀孕七月有余,经走后门用现代技术检测,腹中又是“千金”一个。可夫妇满怀信心,“不生男孩誓不罢休”!朋友不解地问:计划生育这样紧,你们何以无人管?那对夫妻答曰:咱的情况不同啦!全家五口已经买了城镇户口,城镇     

三千弟子与四千学生——阙里漫步之三

《史记·孔子世家》记孔子一生“以诗书礼乐教,弟子盖三千焉。身通六艺者七十有二人。”不久前,一位美国朋友问:“孔子三千弟子,数量这么大,在哪里上课?”其实这是误解。孔子的教学方式不是后世那样的课堂教学,此“三千”又不是一时的人数,而是其一生中教授弟     

新加坡的文化

我从新加坡到芝加哥留学后,短短的一段时间里遇到了不少对新加坡各方面发展颇有兴趣的外国朋友,其中常谈到的是新加坡文化演变的过程。我同几个中国和美国朋友在一次饭后闲聊时谈起全球化在苏联瓦解后、资本主义的推动下,对世界各国本土文化所带来的冲击与影响。聊了一半,中国同学突然问我:“那新加坡呢?新加坡文化是什么样的?”坦率的美国朋友问道:“新加坡有自己的文化吗?”     

“无形的奖状”

有人说上级对下级的一次口头表扬,等于发了一张“无形的奖状”,对此说法,我很赞同。不怕大家笑话,本人虽已五十出头,抱了孙子,但每每忆起参加工作以来受到领导一次次的口头表扬,仍记得清清楚楚,且喜津津乐道。有时不管老婆孩子爱听不爱听,竟是如数家珍一般,一件件地倒腾出来,每次“倒腾”,又总象自行车打了气、汽车加了油,没人催没人喊也要往前“进一步”。看来,发这“无形的奖状”还