走出剥削悖论——浅析马克思主义"剥削"观新要义

建立在劳动价值理论基础上的马克思主义剥削观,是对我国是否存在剥削问题进行解释的基础;在社会主义条件下,劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配得到相应份额就不存在剥削;社会主义初级阶段的确存在剥削的事实,但不能承认剥削合法,消灭剥削是社会主义的价值目标。     

马克思自由观的三个维度

自由是马克思思想中一个极为重要的范畴,也是马克思为之奋斗的目标。马克思的自由观着重涉及到了三个方面的内容,即自由与自然必然性、自由与社会必然性以及自由王国与必然王国的历史的逻辑的统一,这凸显了马克思自由观的三个维度,即双向的限定维度、纵向的历史维度及交互同一维度。     

论分析派马克思主义的剥削理论

探讨新时期的剥削概念和剥削形式,具有重大的理论价值和实践意义。文章着重介绍、分析和评述了当代分析派马克思主义在这个领域持有的理论和观点,以期能够对现阶段的阶级、阶级结构、阶级意识,以及由此造成的贫富两极分化的严重现实和种类繁多的剥削现象、剥削形式,以及由此形成的剥削概念形成更加深入、全面的认识。     

马克思与罗默的剥削理论范式比较研究

罗默把马克思的剥削概念进行了拓展,认为剥削的存在始终是以财产关系的存在作为前提的,从而提出了公有制下的剥削和社会主义的剥削概念.现实经济社会中存在的剥削现象与剥削关系,要求我们必须客观地分析与评价这一为人关注的敏感问题.马克思与罗默的两种剥削理论范式的比较研究无疑会深化对剥削问题的认识.科学地对待这一问题取决于社会生产力发展的状况,取决于社会经济制度以及人们对这一问题认识的成熟度.     

关于剥削的几个理论问题

当前 ,只有从理论上真正搞清楚什么是剥削、什么是剥削者 ,才能就如何对待剥削制定出正确的符合“三个有利于”标准的政策。本文针对什么是剥削、什么是剥削者等社会热点问题做了有深度的阐释 ,并对如何对待剥削提出了自己的看法。     

剥削理论研究中的几个误区

在国内学术界关于剥削的理论研究中，明显地存在着一些误区。其中，有人认为剥削起源于私有制，公有制不存在剥削；有人把各种经济犯罪行为看成是剥削；还有人认为我国现阶段的剥削现象主要存在于私营和外资企业领域，并且肯定剥削具有正当性和合理性。所有这些观点，都是对剥削的误解和曲解。     

新时期的剥削和阶级概念 --分析学派马克思主义观点简介

分析学派马克思主义提出，社会主义社会继续存在剥削、阶级和阶级斗争，只是对其要重新界定和科学分析。他们提出，新时期的剥削主要不是源自剩余劳动，而是产生于财产关系的不均和财产分配的不公；新生的官僚所有制和市场经济不仅促成新阶级，也使它们拥有过量财富，这就是“阶级-财富”、“阶级-剥削”和“阶级-权力”对应原理；对“阶级构成要素”、“新阶级结构”和“新中间阶级界定”等问题也要做新的分析。     

马克思自由思想的三个维度

自由是随着人类的发展而发展的,人类发展史就是一部不断追求自由、探索自由的历史。自由问题也是马克思一生追求的崇高理想和终极目标,人与自然、人与社会、人与人三种关系是马克思自由思想的三个维度。一、人与自然的关系:人的物质实践活动的自由发展自由表现为人对必然的正确认识和改造。恩格斯指出:"自由不在幻想中摆脱自然规律而独立,而在认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。"[1]可见。     

马克思人本观的三重维度

马克思对人本观的研究存在不同的理论视角。大体可以划分为三个维度:以自由自觉劳动为尺度的人道主义人本观;以分工为基础的历史唯物主义人本观;以剩余价值为核心的政治经济学人本观。深入分析马克思的人本观有利于厘清与西方人本主义的关系,有利于深化对"以人为本"、"公平正义"和"中国梦"的理解,凸显马克思主义的当代价值。     

关于剥削问题的辨析-对莫贤梁《观察剥削问题的新视角》一文的商榷

莫贤梁先生在《观察剥削问题的新视角》^⑴（简称莫文,载于《理论界》2011年第3期,以下凡引用此文只注页码）一文中,对马克思主义剥削理论进行了“新阐释”,企图对马克思主义的劳动价值论和剩余价值理论进行了全盘否定,本文针对莫文中的一些观点提出几点不同意见,进行商榷。     

关于剥削的几个认识问题

1、非劳动收入不等于剥削收入。这里的非劳动收入主要是指劳动收入的孽患即劳动者把收入的一部分通过银行存款获得的利息、购买股票获得的股息和红利、购买债券获得的债息、亲友的赠予以及国家给予的救助和社会保障等，这些收入既不是直接的劳动收入，也不     

浅析马克思主义基本理论的三个维度

中国共产党百余年发展历程充分证明了马克思主义基本理论的科学性、前瞻性、有效性。随着我国进入中国特色社会主义新时代,关于马克思主义基本理论的研究也随之面临着新的更高要求。从马克思主义基本理论对人类社会历史发展进程的贡献来看,其呈现出人民性、开放性和实践性三个维度。马克思主义中国化的理论发展贯穿于新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代的全过程。从三个维度探究马克思主义基本理论,能够为我们深入认识中国特色社会主义的价值旨归、发展动力和现实路径提供助益。     

对剥削问题的几点看法

剥削是劳动生产率有了一定发展而又不非常发达的特定历史时期的产物。在一定的历史阶段 ,剥削对社会生产力的发展起着积极的促进作用 ,因而具有进步性。在社会主义初级阶段 ,我国存在着经济剥削和超经济剥削两种类型的剥削。比较而言 ,经济剥削具有一定的必然性 ,应允许其存在 ,并加以规范、引导 ;超经济剥削则严重阻碍着生产力的发展 ,必须加以遏制。抑制和消除超经济剥削 ,是社会主义初级阶段“消灭剥削”的要义     

新时代中国化马克思主义青年观内涵的两个维度

中国特色社会主义进入新时代以来,社会历史方位发生了重大的转变,中国化马克思主义青年观也要与时俱进。如何正确认识青年以及使青年认识到其自身的价值及其所担负的历史使命,是新时代中国化马克思主义青年观内涵研究的一项重要课题,也是我党青年工作首先要解决的理论认知。为深入理解新时代中国化马克思主义青年观的理论与现实意义,本文从"他""自"两个维度来分析新时代中国化马克思主义青年观的深刻内涵。     

从政治经济学转向政治哲学：解读剥削理论的视角转换——兼评析关于“剥削”的争议

劳动价值论是马克思剥削理论的基础。但是，劳动价值论经历了市场价格机制的实践外化与波动过滤后。则出现了劳动价值论与稀缺价值论对立的幻象。这种幻象使我们曾经长期陷于既要维护马克思关于剥削的基本理论，又必须跨越经济学意义上的劳动价值论与需求或稀缺价值现实鸿沟的尴尬。现代西方经济学的一些意识形态偏见较强的学者大肆抬高需求或稀缺价值，贬低甚至否定劳动价值论。其解何在？在马克思主义的政治哲学视域中，劳动价值论仅仅是剥削理论价值理性层面的逻辑基础；评价剥削现象的“合法性”问题应该是历史与道德价值统一标准；对当代西方发达国家各种剥削新情况的分析，更需要我们注重政治哲学视域的分析。     

马克思主义核心概念的深化——谈谈对"剥削"的若干看法

如何衡量当前马克思主义理论工程建设的成绩和得失,我以为重要的是进一步增强马克思主义对现实的阐释力,要做到这一点,关键在理论创新,尤其是马克思主义基本理论、基本概念的创新、扩展、延伸.例如"剥削"概念就亟待作与时俱进的阐释.本文试图在现代市场经济条件下怎样界定剥削和应采取什么手段消灭剥削谈点看法.     

论马克思的马克思主义观

鉴于马克思的特殊历史地位,其本人对自身理论的评析具有非同寻常的意义,所以对其本人的马克思主义观进行解读是为必要.马克思从认识基础、产生前提、发展动力、外部契机、内容、特性、使命、命运的角度论述了何为马克思主义;从坚持、运用、发展的角度论述了如何对待马克思主义.其马克思主义观,对马克思本人思想的发展有着重要的促进作用,对后人科学地认识、对待和发展马克思主义有着重要的借鉴意义,对于当下中国亦有着重要的现实意义.     

约翰·罗默的非劳动价值论的剥削理论探析

罗默是分析主义的马克思主义流派中的主要代表人物，他在《在自由中丧失——马克思主义经济哲学导论》一书中重点对剥削理论进行了论述。本文通过对他建立的6个模型的分析进一步阐释他的非劳动价值论的剥削理论。罗默的分析方法透露着分析哲学的方式和方法论个人主义，语言清晰、逻辑严谨的分析具有借鉴意义，然而对马克思关于劳动价值论和剥削的批判具有片面性，值得探讨。