且兰古国 魅力黄平

黄平历史悠久。据《史记》、《汉书》、《水经注》等史书记载:春秋时代黄平旧州是古且兰国的国都,与当时贵州境内的另一个酋长国“夜郎”齐名。黄平是贵州省黔东南西北部一个少数民族聚居县,宛如一颗璀璨的明珠,镶嵌在国家级风景名胜舞阳河源头。2006年,《且兰古国——黄平》被选入全国小学六年     

也谈李白流夜郎与唐律适用

陶锡良同志发表在《法治论丛》一九九○年第三期上之《从唐律析李白流夜郎》一文(以下简称陶文),从唐代法律角度,对李白从璘、长流夜郎的犯罪性质、适用唐律和服流遇赦等问题作了探讨,别开生面,颇有新意。不过陶文也有未尽与欠妥之处,今特提出我们粗浅的意见。     

夜郎文化是贵州旅游文化的品牌

神秘的夜郎,曾经拥有辉煌的历史,虽历经两千多年的沧桑,至今其魅力弥久愈新,引起人们对夜郎千古之谜持久不衰的关注和解谜的孜孜以求.     

神秘的夜郎国(金篇)——从史说到戏说到争说

夜郎国是贵州历史上上承牂牁下启黔中的重要政权。商燕南飞、庄蹻西进、唐蒙出使夜郎,是认识夜郎国的重要环节。夜郎稻作文化、酒文化、竹文化、丹砂文化、桃源文化等博大精深,夜郎文化研究刚刚起步。夜郎文化是中华民族历史文化的有机组成部分,理应引起重视。     

夜郎自大的新思考

“夜郎自大”语出《汉书·西南夷列传》。按其记载为:夜郎国在汉时是西南邻国中最大的,但只有汉朝的一个州县那么大,有一次夜郎王却问汉朝的使臣,汉朝与夜郎哪个大。古之夜郎在今贵州境内的西南一带,地处辟野,交通阻塞,文化落后,经济不发达,实在不可与疆域广大,文化先进,经济繁荣的汉王朝相比。因此,夜郎自大通常便比喻为妄自尊大。然而,从辩证思维的角度去分析,敢于夜郎自大也决非坏事,须有一定的勇气而才能为之。倘若有这样的勇气,又能正确地分析对待、调整发展思路,就有希望自强自立,奋发向上,最终将由自大走向强大。     

对《唐律疏议》与李白流夜郎的再探讨

作拙《从唐律析李自流夜郎》(简称《“从”文》)在《法治论丛》1990年第3期刊登后,引起了一些同志的兴趣,特别承蒙张春生、金懋初两同志的厚爱,他们撰写了《也谈李白流夜郎与唐律适用》一文(简称《“也谈”文》),对我文章中的“未尽与欠妥之处”提出商榷意     

“夜郎历史与贵州地域文化研究”座谈会综述

2011年3月26日，“夜郎历史与贵州地域文化研究座谈会”在中共贵阳市委党校召开。来自省内大专院校、科研单位的专家学者，以及部分县市科研人员共50余人参加了座谈会。与会专家、学者就夜郎文化的研究方法，夜郎文化的地域、主体民族，古夜郎品牌与创意旅游等问题进行了深入探讨。     

对石阡县夜郎历史古迹和文化考究

本文对秦汉以前夜郎古国历史作了考察;并对春秋至唐宋期间石阡夜郎文化古迹及其经济进行了实证考究。     

南宁市立法保护历史街区和建筑拟保“三街两巷”

近日，南宁市人大常委会拟对2001年颁布实施的《南宁市历史传统街区保护管理条例》（以下简称旧《条例》）进行大修，并重新命名为《南宁市历史街区和历史建筑保护管理条例》（以下简称新《条例》）。目前，修改后的新《条例》征求意见稿已经完成，并面向公众征求意见。新《条例》除重点保护南宁的历史老街区外，增加了对历史建筑的认定、公布、保护和管理的有关规定。     

《中国中医古籍总目》民国妇科文献补正

《中国中医古籍总目》收录的民国时期妇科书籍存在4本漏载,分别为《女科要诀》《妇女病自疗新法》《最新实验求孕与避孕》《妇科学 婴科学》;5本藏书地、书名、人名、成书年份等记载错误,分别为《妇科病自疗新法》《续嗣珍宝》《中国胎生学》《闺房医库》《育嗣宝筏》;3本版本漏载,分别为《中西合纂妇科大全》7卷、《妇科易知》《妇人科》。     

春秋时代外交活动中的赋诗

春秋时代的外交场合中,有一种别具一格的表达立场传递信息的方式,即“赋诗”。《左传》及《国语》中,有许多这类的记载。所谓“赋诗”,按郑玄的解释,“赋者,或造篇,或诵古”。用现在的话说,就是“创作新篇”或“朗诵古诗”。在外交活动中,多是后者。所诵的诗,是当时广为传诵,人们所熟知的。这些诗,从《左传》、《国语》的记载看来,大都可以从今本《诗经》中找到。只有为数不多的几首,是“逸诗”。按类别说,多为“雅”诗,而以“小雅”占多数。     

契约文书演变的启示

市场经济体系的完善,有赖于良性循环的信用机制。笔者从史学的角度挖掘契约问题,以期对市场经济信用关系体系的构建有所启迪。 一、契约文书的历史演变 西周中期铜器铭文是我国最早的契约史料,从西汉开始对此才有史书记载。劳于先生编成了《居延汉简考释》,在1943年四川南溪石印出版记载的这     

从历史到影视艺术——多维视角下的新《三国》解读

针对不少观众提出的新《三国》严重偏离史实的说法,其实从史学观点出发,电视剧新《三国》还是比较尊重历史的,表现在：它忠实地＂填补＂了历史空白;不能被完全还原的三国历史是不断人为地修饰的,新《三国》的改编无可厚非;新兴学科影视史学也不能为《三国》作历史学立论。从影视艺术上讲,新《三国》的创作思路、角色塑造和故事情节安排上是比较成功的。所以说《三国》是艺术的三国,而不是历史的三国。     

一部反映新民主主义革命历史的上乘之作——读《新民主主义革命简史》

新近出版、由中国井冈山干部学院常务副院长李小三主编的《新民主主义革命简史》（简称《简史》），是近年来反映中国新民主主义革命历史的一部上乘之作。该书真实地记载了中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放的长期奋斗历史，记载了中国共产党把马克思主义与中国革命实践相结合、不断推进理论创新的历史，讴歌了中华民族的伟大精神和中国共产党人光荣的革命传统。同时以中国古代、近代历史为背景，全面而客观地反映了中国共产党领导的新民主主义革命的历史必然性。全书观点明确，论述得当，史料准确翔实，文字清新流畅，很值得一读。     

红花的本草考证

以历代中医药古籍中相关记载为依据,对红花名称、来源、产地、用途、采收炮制等内容进行系统考证,以期为红花资源的开发利用提供参考。红花以“红蓝花”之名首载于《金匮要略》,红花一名首见于《开宝本草》,历史上红花还有“黄蓝”之称。红花主流品种为菊科红花属植物红花Carthamus tinctorius L.,其栽培历史悠久,种植范围广泛,目前中国的主要产区有新疆、四川、云南等地。红花的花在中国古代主要用作染料,或入药用于治疗妇科疾病,红花的苗、种子或加工成的胭脂在历史上也曾有药用记载。历史上酒制红花曾为主流炮制方法,现在红花多以生品入药。     

从唐律析李白流夜郎

李白是我国唐代的伟大诗人,他的诗歌和事迹,一千余年来在人民中广为传颂。李白生活在唐朝由盛而衰的历史转折时期,他虽怀有“济苍生”、“安社稷”的远大志向,也唱出了“天生我才必有用”的激昂之曲,但玄、肃两朝统治集团给予他的却是接连不断的排挤和打击。获罪流夜郎,是他第二次参与政治活动的悲惨结局。关于李白流夜郎,唐诗研究专家及研究李白的学者,多从李白的行踪、诗意及天宝未,至德、乾元间的政治形势作探讨。本文试从唐律的角度,对李白流夜郎这一历史事件,略作分析,或许对李白研究有所补益。     

石阡仡佬族毛龙节

<正>仡佬毛龙节是石阡县仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式,主要流传于石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨,辐射于全县各地的侗、苗、土家等民族。据古籍《南中志》记载,毛龙起源于"夜郎竹王"的传说。"有一女子院于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不去,闻有儿声,取持归,破之得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄"。后人以竹扎龙,以纪念夜郎王,进而演变成石阡人民祈福纳祥、欢庆春节的主要群众文化活动。制作仡佬毛龙所需材料主要是各种各样的竹、纸和浇烛所用的石蜡。舞龙主要是在春节期间进行,活动时间为每年大年三十夜至正月十五、十六。     

怨柳文化溯源

在中西文化中柳树普遍可以用来表达忧伤、寄托哀思，这在中西风俗习惯、文学作品中都有显现，而西方多种语言对“垂柳”的词汇表达更是最直接的明证。中西怨柳文化似乎都有独立的传承历史，尚无明确证据可以证明怨柳文化发源于共同的源头。我国将柳树与忧伤情感联系起来的最早记载是《诗经》，时间至迟在公元前7世纪之前。西方最早的怨柳记载是《圣经》，大约在公元前五六百年，其次是Arrianus Historicus的Fragmenta Historica的记载，大约在公元1世纪。西方怨柳文化的重大发展发生在文艺复兴时期，很可能与中西交流的加强有关。     

《大唐新语》读后记

《大唐新语》是唐代刘肃所撰写的一部笔记体小说,成书于唐宪宗元和年间,记载了唐初至代宗大历年间的历史人物及其言行故事。该书保存了大量的重要史料,其中很多为《两唐》书所不载。同时,《大唐新语》的语言表述和写作方式也很有特色,其文学价值和文献价值都是不容忽视的。     

学习贯彻《云南省禁毒条例》全力打好我省禁毒人民战争

新修订的《云南省禁毒条例》于2005年5月1日起正式执行。以贯彻执行新修订的《云南省禁毒条例》为契机,打好禁毒人民战争,是历史赋予我们光荣而艰巨的责任。我们完全有信心、有决心、有能力打赢这场人民战争,向党和人民交出一份合格的答卷!