不妄取 不苟取 不敢取

不妄取不苟取不敢取陈鲁民古人把面对金钱美色不受诱惑的廉者分为三等；＂见理明而不妄取者为上，尚名节而不苟取者次之，畏法律、保禄位而不敢取者再次之。＂这个分类颇有些见地，就是今天也不过时。先说＂不妄取者＂，他们道理看得明白而不胡乱获取，也就是说真正树立了...     

拒绝与廉洁

“拒绝”这个词挺生硬的,一点也不温柔。何谓“拒绝”?《现代汉语词典》上释为“不接受”。“廉洁”呢?简单通俗地说就是“不贪占”。 从上面对“拒绝”与“廉洁”的诠释不难看出,两者之间有着十分微妙的联系。凭直觉我斗胆断言:廉洁者,必须包含拒绝;不拒绝,就不能廉洁。 光怪陆离的大千世界,充满了诱惑,金钱的、美色的、物质的、精神分……等等,无一不对人们闪着世俗的媚光。面对种种诱惑,有人拒绝了,也有人接受了。我以为,     

牢牢把握好自己

江泽民同志指出 ,古往今来 ,一切有志有识有为之士 ,都能够把握自己 ,以不沉醉于权力金钱和美色为诫。而凡是沉迷于声色犬马 ,没有不玩物丧志的。这方面的古训很多 ,值得重视。江总书记的论断 ,振聋发聩 ,这给广大党员干部提出了在新的历史条件下面对形形色色的诱惑 ,如何牢牢把握自己的重要课题。其实 ,人生在世不可避免地要面对各种各样的诱惑 ,有金钱美色等有形诱惑 ,也有吹喇叭、抬轿子等无形诱惑。对位高权重者 ,那些以操纵权力、攫取最大利益为目的的诱惑会如潮水般地涌来。尤其是那些巧言令色、曲意奉承的精神诱惑 ,由于句句顺耳 ,事…     

为官当做“廉之上者”

正明代著名思想家薛瑄在其《从政录》中写道:"世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为次之。"他将为官者廉洁从政分为三种层次和境界,即"不妄取、不苟取、不敢取",其中"见理明而不妄取",也就是说理想信念坚定、思想     

廉者三境界

明代思想家薛宣在《薛文清公从政录》一文中指出：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者；有尚名节而不苟取者；有畏法律保禄位而不敢取者。”并进一步指出：“见理明而不妄取，无所为而然上也；尚名节而不苟取，捐介之士其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次也。”薛宣对廉者的这一分类和评价，至今仍具有十分重要的现实意义。     

突出用人中“德”的权重

近来，又有一批中高级领导干部因为腐败问题而落马。其中，不乏才华突出、政绩骄人者。他们之所以落马，主要是在德上出了问题，没有经受住金钱和美色的诱惑。这一事实再次提醒我们：在用人问题上，应切实贯彻我们党德才兼备、以德为先的标准，更加突出“德”的权重。《论语》有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”     

面对诱惑

面对诱惑曹汉秀如今，在光怪陆离的多种诱惑，不少意志薄弱者经不起金钱美色的引诱而马失前蹄遗恨千古。也许您不会想到，在这灯红酒绿中，默默战斗在山沟里的养路工人，面对金钱却是另一种选择。下边记述的是发生在塞北榆林干线公路上的几件小事。２月２８日中午，正在榆...     

为官“三慎”

一位领导于部曾对高空作业的工人说：“我们的工作有个共同点，都是位高而不头晕。诙谐的语言道出了“清清醒醒为宦、明明白白做人”的重要性。面对金钱、权力、地位、美色等种种诱惑，要耐住寂寞、守住清贫是不容易的。要做到“头不晕”，在笔者看来，关键在于在生活和工作中做到慎微、慎欲、慎终，进而严于律己。     

学会拒绝

学会拒绝，是党员干部的必修 课，也是拒腐蚀、守清廉、保本色的 基本功。 拒绝诱惑。当今社会形形色色 的诱惑无处不在无时不有。党员干部必须守住思想道德防线，拒绝金钱、名位、美色的诱惑。在市场经济 的环境下，一些别有用心的人为了 达到自己的目的，总是千方百计、 不择手段地拉拢、收买我们的干部。在我们的干部队伍中，也确有 一些意志薄弱者，耐不住清贫，经 不住诱惑，在“糖弹”“银弹”和“肉 弹”面前败下阵来，沦为人民的罪人。面对诱惑，每个党员干部必须 始终保持政治上的清醒，思想上的 纯洁、道德上的高尚和行为上的检 …     

法治德治心治

近期，随着反腐倡廉形势的深入发展，有关部门规划的“反腐路线图”逐渐明晰，“三步走”的战略思路令人振奋：首先是严厉打击，让腐败分子“不敢”腐；同时不断健全完善制度的“笼子”，让腐败分子“不能”腐；最后是巩固思想信仰，实现人的现代化，让人“不想”腐。 如此“剑”与“书”结合，符合了反腐倡廉的一般规律，对根治腐败问题大有裨益。古人在总结有关经验时，已经看到，廉洁其实有三重境界。明代《从政录》写道：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。”在这其中，“不敢取”为下，“不苟取”为中，“不妄取”为上。正与“不敢”、“不能”、“不想”的路线图对应。     

廉洁的境界

廉洁自律也是分境界的。 明代著名政论家薛碹提出：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者、、见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然。斯又为下矣。”廉政具有层次性，具有崇高境界的人，才可以洞明世理，端正对人生意义的认识，从而生成正确的权力观、利益观、地位观，自觉保持操守，一生廉洁自律。那些贪赃枉法者，恐怕距离第一境界遥远得很，让人可悲可叹!     

廉政箴言

清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。——东汉·马融《忠经》 世之廉者有三：有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律、保禄位而不敢取,     

心正自然邪无奈

当今世界,纷繁复杂,每个人都会遇到形形色色的诱惑:功名利禄、金钱美色。小可一粟一毫,大则房子汽车。意志薄弱者,常想的是得到什么,很少想到会失掉什么,往往经不住金钱、物质、美色的诱惑。     

网闻摘录

正为政当自清廉始廉与政,二者从来密不可分。南宋理学家真德秀说过,"廉仁公勤四者,乃为政之本领",将保持清廉看作是为官首要的事。要想练就清廉之功,表面上看,是要拒绝身外的各种诱惑。实则不然,最重要的还是筑牢心内的堤坝。明代思想家薛在《从政录》中提出,廉洁之士的"三不取"境界:"见理明而不妄取者为上,     

被钱、色击倒的省长

继胡长清、成克杰、丛福奎等高官纷纷“中弹”落马后,又一个贪官经不起金钱、美色的诱惑,而步其后尘了。这位云南省前省长的贪婪程度与前几位相比,有过之而无不及。“连十来块钱的劣质香烟都看上收受”这一细节,将其贪婪嘴脸淋漓尽致地刻画了出来。请看———     

加强廉政建设 保障司法公正

人民法院为人民掌好用好审判权，是“三个代表”重要思想对法院工作的基本要求，其核心就是牢固树立司法为民的宗旨。当前，影响司法为民的最大问题是廉政。人民法官只有清廉如水，才能执法如山。在复杂的社会环境里，金钱、美色、人情的诱惑无时无处不在，人民法官始终     

抵御诱惑必先远离诱惑

人生时时都面临诱惑,权重的地位是诱惑,利多的职业是诱惑,荣耀的光环是诱惑,欢畅的娱乐是诱惑,情欲的美色是诱惑。诱惑是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵,殊不知其后躲着心怀叵测的渔夫;诱惑是陷阱里让人食欲大增的佳肴,谁承想那旁边却隐藏着虎视眈眈的猎人。一些党员干部成了“入网之兔、衔饵之鱼”,就是因为坠入诱惑的泥沼不能自拔。面对诱惑,最有力的支持来自自制力,因此,抵御诱惑必先内心远离诱惑。远离诱惑必须坚持强身健体。     

权力·金钱·美色 县委书记咋过“三关”

<正>俗语说,"从天堂到地狱只有一步之遥,滥用权力就是连接两者的通道"。在县委书记这支队伍里,既有像焦裕禄这样清正廉洁的标杆,也有不少触碰纪律"高压线"后锒铛入狱的惨痛教训。十八大以来,我省有多名官员被查,其中不乏县委书记的身影。所谓权力长成出笼猛虎,金钱沦为腐化之源,美色偏与权力相交,如双流县委原书记高志坚、蓬安县委原书记袁菱、萦经县委原书记蔡中等,他们在权力、金钱、美色"三关"面前,没能挡住重重诱惑,像     

拒绝与廉洁

拒绝与廉洁内蒙古徐景春何谓「拒绝」，何为「廉洁」？简单地说．「拒绝」就是「不接受」。「廉洁」就是「不贪占」。笔者以为，两者之间有着某种联系，廉洁必须包含拒绝「不拒绝」就不能廉洁。大千世界，充满了诱惑，金钱的、美色的、物质的、精神的……等等，无一不对人...     

世说新语

要严于律己、清正廉洁,面对各种诱惑,要把好理智关、情感关、廉政关,不受金钱所惑、不被美色所迷、不为权利所累,耐得住寂寞、经得起诱惑、顶得住人情、管得住小节,始终坚守共产党人的精神高地,始终坚持清正廉洁的政治本色。——中共中央政治局委员、中央政法委书记孟建柱在与新任交流任职的公安厅局长集体谈话时要求法官违纪违法是人民法院的耻辱,是司法公信的