中国海外移民慈善文化的当代价值

中国海外移民慈善文化有着深厚的文化渊源,主要出自以仁爱为核心的儒家慈善思想、以慈悲为特征的佛家慈善思想、以劝善为特征的道家慈善思想在内的中国传统慈善文化和以基督教为核心以美国为代表的西方慈善文化。它是一种综合的、自觉自强的文化,既具有民族性又具有世界性,对中国具有重要的当代价值。     

刍议中国当代特色慈善文化

中国当代特色慈善文化作为一种重要的文化精神力量,引导着社会成员的伦理思想和行为规范。弘扬慈善文化,营造人文关怀氛围,有利于缩小贫富差距、缓解社会各阶层紧张关系,使社会呈现一种稳定和谐的状态。通过解读当代慈善文化的含义,剖析其政策理论支撑,对当代慈善文化特色所在进行了多维思考。     

全球化背景下当代中国的文化认同

全球化对世界各国特别是广大发展中国家的文化发展提出前所未有的挑战。在多元文化并存的全球文化生态中,增强中国文化认同对于实现中华民族伟大复兴、提升我国综合国力和国际竞争力、维护国家意识形态安全具有重要战略意义。增强文化认同,就是要认同中国特色社会主义的先进文化,正确处理马克思主义与其它社会思潮、传统与现代、社会主义文化与西方资本主义文化的关系。     

当代中国政治体制改革的传统文化障碍探析

中国政治体制改革自20世纪80年代进行到今天仍步履维艰,遇到了许多困难和阻碍,其中政治文化动力不足是关键原因之一。立足我国的传统文化,探索我国政治体制改革动力不足的原因。传统文化中呈现出的权大于法、情大于法、依附大于自主、重家族轻社会、重情感轻理性等特征成为我国政治体制改革中主要的文化障碍,危害着我国政治体制改革。     

改革的文化精神辨正

从全球和本土视野来看,改革是一种充满时代特征的文化现象。改革作为一种文化系统,内含制度文化、精神文化、行为文化等多重结构和要素。其中居于核心层面的文化精神,对于改革实践的延续和发展,具有十分重要的导向性乃至决定性的作用。为此,在新的历史起点,我国应从秉持改革的"本原"意识、彰显改革的"信行"理念、匡正改革的"接地观"等三个维度着眼,以强化问题倒逼机制来转变观念、匡正精神、深化改革、化解矛盾、优化发展。     

中国的金融改革与资本市场发展

中国金融改革和发展所应追求的战略目标应该是一个以发达金融市场特别是资本市场为基础的现代金融体系。这一金融体系必须是开放的、高度市场化的,它可以在全球范围内配置资源,以此推动中国经济的持续化增长,同时,还要有很好的分散风险的能力。     

当代中国文化治理改革的几个关键问题

近十年,伴随着互联网技术的兴起与普及,中国社会经历了一场沉默的"文化运动",在不同层面构成了当代普通中国人生活和习惯的一部分,且挑战着旧的文化权力格局和治理方式。作为国家治理重要方面的文化治理如何识别和面对这一现象,并进行相应的改革,是一个亟待研究的课题。在观察与分析近年中国互联网文化现象的基础之上,可以探讨并总结当下中国文化治理改革的几个关键问题,并通过回溯历史中若干治理经验教训,尝试在理论上说明文化繁荣对于政治权力的意义,以及在互联网新技术时代,如何真正增强作为国家基础能力的濡化能力,避免一管就死、一放就乱的局面。当代文化治理的复杂性来自于新技术条件,而难题性则贯穿着对整个新中国文化治理行为的历史理解之中。     

论中国传统文化与当代马克思主义大众化

马克思主义要实现大众化必须与中国传统文化相结合。中国传统文化与马克思主义具有内在的契合性,是马克思主义大众化的文化基础;早期中国共产党人李大钊、陈独秀、毛泽东等为推动马克思主义大众化提供了可资借鉴的宝贵经验;以中国传统文化为载体实现当代中国马克思主义大众化的路径是通俗化、民族化和生活化。     

文化哲学视域中的当代中国先进文化

从文化哲学的视角看,先进文化应渗透到物质、制度、观念等诸多层面;而文化的先进,归根到底在于以价值体系为核心的文化模式的先进;建设先进文化,必须注意培育丰富多样的文化生态,必须与世界文化进行广泛的交流与融合。     

文化冲突与近代中国变革思想的演进

伴随西方文化对中国传统文化一次又一次强烈的冲击,近代中国变革思想不断演进,由器物层面认知而到制度层面实践再到文化精神层面反思,这给予我们以深刻的历史启示:强国先强民,强民先强魂。     

The Cultural Foundations of the Modern Militia Movement

When Timothy McVeigh lit the fuse that fired the bomb that destroyed the Alfred P. Murrah Federal Building in Oklahoma City, OK on April 19, 1995, most Americans asked, "Why?" "Why," people wondered, "would anyone do such a thing?" This paper explores the way(s) in which key dimensions of American political culture support and inspire the kinds of hate and paranoia that culminated in Timothy McVeigh's horrible act. It is based on social movement theory's insight that challenges to the established order are informed by and shape the broader culture in which the challenge is pursued. Thus, in order to explore the relationship between culture and the militia movement, this paper focuses on militia ideology, circumstances of militia formation, and organizational structures. Each arena is shown to relate to and derive from the general character of public American political culture. Cumulatively, the cultural place of the militia is one of self-described individualists struggling against cultural opponents--the representatives of the New World Order. As Americans, militia members insist that only their specific brand of individualism is "real" Americanism. Thus their disputes with the federal government are not disagreements of policy, or interpretation, or degree. They are culturally-based conflicts over the meaning of America.     

Turning on the Citizen: Modern Citizenship and its Cultural Hazards

How is the citizen 'turned on'? That is, how does one 'switch' from being a private person to being a citizen? This article investigates how several prominent models of politics and citizenship account for this switch. In particular, the role of (cultural) identity in performing the 'switch' is highlighted. In the 'standard' liberal model, the switch from private to public is considered an unproblematic 'mind switch'. In the communitarian model, on the contrary, it is considered impossible: the good citizen must be a good person. In the republican model, identity 'restrictions' can be overcome by actively participating in the context of a culture of democratic deliberation. In the liberal multicultural model, cultural identity counts explicitly, although as a handicap, to be overcome by the support of cultural rights. In the model of identity politics, finally, identity counts positively, as an asset. Although identity thus empowers 'switching', its 'transformative' dimension has unpredictable and often unsettling effects, due to unacknowledged elements in the demand for recognition of identity in politics. Throughout the article, the vicissitudes of 'switching' are illuminated by an analysis of the Clinton-Lewinsky case, showing how president Clinton's 'sexualized identity' affected his ability to switch from private to public affairs--for better or for worse.     

中国化的马克思主义发展走向分析

中国化的马克思主义是马克思主义中国化的逻辑结论和理论结晶,在新的时代和实践条件下,其发展将更好地坚持科学创新的核心理念,在兼顾意识形态取向的前提下彰显学术取向,将马克思主义不断与新的实际相结合,在实践中发现新的真理,促进理论发展的新飞跃。     

现代市场经济与政府职能

在市场经济条件下,做为政府应把市场置于经济的中心,进行宏观调控,维护经济秩序,而不应干预徽观的经济活动.我国目前处在社会主义市场经济体制的建立和完善的过程中,政府的职能主要是为完善市场经济体系服务.     

当前我国政治稳定问题分析

政治稳定是任何一个国家健康发展的必要前提之一。分析目前影响我国政治稳定的种种因素,同时对照我国现有的维持稳定的各种主要资源可知,当前我国政治局势是能够保持总体性稳定的,但也存在一定影响长期稳定的不利因素,对此必须采取针对性策略加以消除。     

浅析中国近代的语文改革

近代中国语文改革是在民族救亡的大背景下进行的,它以语文改革决定论为指导,以知识分子倡导的语文改革运动为表现形式,政府在语文工作中处于被动地位。     

当代西方市场社会主义对中国社会主义市场经济的启示

进入９０年代以来，西方发达资本主义国家出现了探求社会主义与市场经济相结合的“当代西方市场社会主义”理论。尽管“当代西方市场社会主义”在资本主义现实条件下属于理论上的“乌托邦”和政治上的“改良主义”，但它对社会主义与市场经济“联姻”的论证及其设计的理论模式，却从形式上强烈地照应了中国的社会主义市场经济，因而，它对中国正在进行的社会主义市场经济体制的建立具有着一定的借鉴意义和启示。     

当代中国公民社会问题研究评述

20世纪90年代以来,关于Civil Society(市民社会或公民社会)的研究逐渐成为中国学术界的热点问题.由于这一问题与中国当代社会政治的变迁密切相关,因而引起广泛的关注和讨论.本文拟对当代中国的公民社会研究状况作一简单评述.