读《孟子》感悟为政之本

在践行科学发展观、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，孟子的思想留给我们许多的启迪和借鉴。 孟子言：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”忧民，用今天的话说，即关注民生。纵观历史，“忧民”一直是历代仁人志士所推崇的为官之本。从“哀民生之多艰”的屈原到“穷年忧黎元”的杜甫，从“但愿苍生俱饱暖”的于谦到“衙斋卧听萧萧竹”的郑板桥，无不以民忧为忧。当今，我们党员干部更当胸怀天下、情系苍生，“不忧一家寒，所忧四海饥”（清·魏源）。     

享利与任患

“享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。”语出苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》。其意为：享受世间之利，则应当承担天下的危难；获享世间之乐，     

忧天下 为天下 乐天下──话剧《好人润五》观后

忧天下为天下乐天下──话剧《好人润五》观后孙永清范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和宋代另一位文学家苏询的名言“为一身谋则愚，而为天下谋则智”，反映了封建社会的仁人志士济世救民的善良愿望。最近，人艺上演的话剧《好人润五》，则是歌颂一位在改革开...     

老一辈革命家的廉洁座右铭

毛泽东同志“三不谈”毛泽东同志从小就有远大志向。参加革命后，幢给自己规定了“三不谈”——不谈金钱、不谈身边琐事、不谈对革命无利的事情，被同志们誉为“身无分文，心忧天下”。     

孟子“与民同”思想初探

作为官吏是否“乐以天下,忧以天下”,不搞特权,与民众同心同德,以人民的意志为转移,这将直接关系到国家的兴衰,自己的荣辱。战国时期杰出的思想家孟子对这个政治问题予以高度的重视。提出了“与民同”原则。在他看来,只要官吏做到“与民同”,就可荣自身。兴国家,功彰千秋。何谓“与民同”呢?简言之,就是官吏不搞特权,以民心向背为转移,与民同心同志共命运,同忧同乐共甘苦。孟子的“与民同”原则值得研究探讨。     

增强忧患意识

“忧”训镜鉴 随着历史的演进，许多政治家和有识之士，都十分注重树立和增强忧患意识，以此来砥砺自己，弘扬政声，警示后人。孟子唱出了“生于忧患而死于安乐”的警世名言；贾谊心系天下安危，秉笔直书《过秦论》；魏征倾心国民，常发“水可载舟、亦可覆舟”之声，等等。     

一代大师的真知灼见——晚年钱伟长

2010年7月30日，一代大家、著名科学家钱伟长以98岁高龄告别人世。晚年的钱伟长，心系教育，心忧天下，忠言谏言如鲠在喉不得不发。“两个着急”、“三个反对”、拆掉“四堵墙”……一系列行动和言论所勾勒的，是这位老科学家对国家、对教育事业深深的眷念。     

力量之源读橘子洲头

手捧《新湘评论》，细细吮吸着“橘子洲头”甘露，青年毛泽东86年前在橘子洲头泼墨挥毫抒发心忧天下、济世救民的壮志豪情历历在目。沐浴着改革开放的春风，伴随着“四化两型”的铿锵脚步，倡导着修身齐家治国的理念，肩负着全省人民的殷切期盼，《新湘评论》下半月版“橘子洲头”应运而生，它包括治国、修身、     

说“忧”

人们对生活的感受可以说多种多样，喜、怒、哀、乐，憎。恼、爱、忧，每一种感受都有其丰富的内涵。就拿“忧”来说吧，它在字义上无非是忧虑、担心的意思，但深究起来，也有不少值得回味和探讨的地方。大千世界，“忧”时刻伴随着芸芸众生。孔子认为，“人无远虑，必有近忧”，这表明“忧”在时间跨度上具有连续性；曹操对“忧”的体会是，“忧从中来，不可断绝”，这清楚地告诉我们，“忧”从内心产生，具有客观性，并不是人的主观意志所能抗拒得了的。不同阶层的人，其所“忧”的内容千差万别。自古以来，忠臣良相忧的是国家社稷，人民疾…     

邓小平忧患意识论析

邓小平是一位有“终身之忧”的伟大的共产主义者。以中国革命的胜利为标志,他的忧患意识主题实现了历史性的转换。转换后,他的忧患意识主要表现为:忧国家的经济贫穷、科教落后和国防建设薄弱的忧国意识;忧人民的生活改善缓慢和科学文化素质不高的忧民意识;忧执政党的建设本领不过硬、思想僵化和人才匮乏的忧党意识。其鲜明的特征就是:忧患与图强的统一;忧患与改革的统一;忧中国与忧天下的统一。     

新时代仍需弘扬湖湘文化“心忧天下”精神

中华爱国主义早在先秦时期就在“忧道”的基础上发展起了一种忧国忧民的伦理精神。在中华爱国主义之忧患意识绵延更生的价值谱系中,湖湘文化表现出了率先垂范的角色契合和价值认同,并为弘扬这种传统注入了许多新的内容,成就了湖湘文化“心忧天下”的精神传统和伦理基因。     

平和的心是金

“天下之大事莫过于‘万民之忧乐”’，这是温家宝总理在收到友人史晓风先生转赠的新版《黄宗羲全集》后，所写复信中的一句感言。温家宝今年3月22日夜写给史晓风的这封亲笔信，对黄宗羲的学术思想作了客观而中肯的评价。他在信中说：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。     

以史为鉴 可正衣冠——中华传统经典名句摘录

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。——《管子·牧民》意莫高于爱民，行莫厚于乐民。——《晏子春秋·问下》乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。     

考考你

1.谁说过“身无丰文,心忧天下”? 2.我党哪位著名领导人被开过三次追悼会? 3.“宁乡四髯”是哪几位? 4.“延安五老”指哪几位? 5.请你举出五对著名的湘籍革命夫妻。     

争取幸福

而今，一些国人生活中的烦心事好像特多，焦虑无处不在。一上学便压力大，“不能输在起跑线上”；好不容易拼搏到大学毕业，又就业难；结婚为房子发愁，生了孩子麻烦更多，幼儿园就贵得“伤不起”（网络流行语）；这当官不轻松，“是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？”     

《岳阳楼记》留给我们的文化思考和政治财富（二）

2．忧君。 范仲淹的第二忧是忧君。他说：“处江湖之远则忧其君”，不管在朝在野都不忘君。封建社会“君”即是国，他的忧“君”就是忧国。     

“学”亦当“忧”

古往今来，有许多关于树立忧患意识的箴言和警句。人世间，堪为忧患之事甚多，如忧国忧民、忧地位忧前程、忧生计忧安康等。近读《礼记》，发现还有一种“忧学”的思想使人感到寓意深长．值得品味。     

忧道不忧贫

在我国传统中，有些闪光的思想，至今仍对人们有所启发。譬如“君子忧道不忧贫”，自古以来就被廉吏所信奉。据记载西周末年和春秋时期诸国贵族言论的《国语》说，晋国的正卿韩宣子因自己财富不多而愁肠百结，害了“忧贫”病。正当韩宣子害“忧贫”病的时候，晋国的大夫叔...     

“三制”解“三忧”

孩子读书没人管，老人生活没人理，土地撂荒没人种，这是外出务工农民最担心的“三忧”。忠县巧用“三制”解“三忧”，让28万农民工吃了定心丸。     

试析中国传统知识分子的人文精神及其当代启示

中国传统知识分子极富有人文精神。主要表现在四个方面:立足现实实现人生理想;重视精神生活;以实践道德勇气追求理想人格;心忧天下而以天下为己任。这种人文精神对当代知识分子有着宝贵的启示意义:应以积极入世的态度重建当代人文精神;应保持道德关怀、社会良知和社会敏感性,心忧天下;珍视生命,关怀人性。