理直气壮讲共产主义理想

“你相信共产主义吗？”就这个问题，我探询过不少人，包括党员干部、马列学者。坚定称是者有之，断然摇头者有之，不置可否者有之，哑然失笑者亦有之。     

京津冀一体化下的小城市

京津冀一体化，在2014年春天成为炙手可热的话题。对于京津冀一体化这一庞大计划，横看成岭侧成峰。着眼于为核心超级城市减负者有之，侧重拉动城镇化者有之，聚焦区域协同发展者有之，期待打造全球经济重要节点城市群者有之。而在此过程中，有“副中心”的热闹喧嚷，也有“畿辅新区”的严谨探讨，其背后，     

“看透了”析

“看透了”一语，其意似乎是指对人生、对社会，对某一事物有了深刻的洞察，或者说是一种“顿悟”。桑榆常听人发此慨叹，其语气潇洒者有之，愤慨者有之，自鸣得意者有之，灰心丧气者有之……然而观其行动，又各有所别，可谓言相同而行相异。略加概括，大约有如下数种类型...     

新时期企业青年党员存在的问题

在市场经济中，企业青年党员浮浮沉沉者有之，浑浑噩噩者有之，迷茫颓废者有之，意志消沉者有之。在拜金主义、享乐主义、堕落主义、关系主义的充斥下，许多青年党员党性意识淡漠、思想腐化、行为迟钝，找不到组织的概念、找不到努力的方向、找不到自己的身份，其主要表现在：     

蕲春县税费改革“翻烧饼”的前前后后

农村税费改革的实质，是要改革农村不适应生产力发展的上层建筑的某些环节，最重要的是要精简机构和人员。中国古代《大学》一文说，生财有道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒。现在在农村倒过来了，“食之者众，生之者寡”。有一个县十二三万人口，吃财政饭的多达5700人。如果不精简机构，不减少人员，农民的负担不可能得到彻底解决。     

没有什么事和你无关

意大利总理贝卢斯科尼被打了。老贝满脸鲜血，让电视机前的武术观众都目瞪口呆，幸灾乐祸者有之，心生怜悯者有之。但是，热闹过后，大都该干什么干什么去了。     

登龙有术

饵巨鱼者，垂其千钓，得之在于一筌；捕高鸟者，张其万网，而获之由于一目；媚者，千姿百态，要达目的，必有绝计。     

“无病之病”更要治

《淮南子．说山训》有云：“良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。     

国学经典

物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。语出时代刘基《拟连珠》。大意是，东西苦甜，尝到的人知道；道路安危。走过的人知道。说明获得真知就要亲自实践，在实践中获得灵感．     

沙湖赋

有沙一湖，在河之西，名山为屏，大漠相依，曾久待闺中，不梳不理，投闲置散，空明空碧。有大智者，慧眼独具，因形势之奇异，神来一笔。曾时日之几何，声誉鹊起。昔年浣纱女，今朝世所稀。莽莽沃野之美目，浩浩荒原之珠玑，群众休闲之佳境，人民娱乐之宝地。远足者塞途，慕名者络绎。一改塞上之旧说，凭传宁夏之瑰丽：远播赫连之悠久，永驻昊王之勇毅，     

渴望“诤言”

渴望“诤言”董治顺诤者，直言规谏之谓也；诤言者，率直规劝之谓也。据《说苑·臣术》解释：＂有能尽言于君，用则留之，不用则去之，谓之谏；用则可生，不用则死，谓之诤＂。按这个解释，主要有三层意思：一是，善谏敢诤者，才称得上忠良之臣；二是，谏也罢，诤也罢，都...     

毋为名所累

名人皆有之。然而，知名度较高的名就不是人人都有的了。美美众生，有些人的名仅与生命同在，人一旦死去，便“尔曹身与名俱灭”；而有些人却名重千秋，流芳百世，“不废江河万古流＊。纵观古今，名这东西，既能催人奋进，又能使人陶醉，甚至还能让人丢了身家性命。千百年来，名为无数人所追求，总想把它弄到手。为了名，不惜千金买名者有之，投机取巧沽名者有之，创尖脑袋非法攫名者有之，自吹自擂、互相吹捧扬名者亦有之。扬名并不是坏事，想出名、爱扬名也无可厚非。问题是出名要走正道。靠拼搏奉献而得的名，大家佩服，传得久远。而那些…     

反思文化世俗化

作为一档电视娱乐节目，湖南电视台举办的“超级女声”、“快乐男生”以及随后兴起的“红楼选秀”、“奇迹舞动”等娱乐节目都曾轰动一时，并使诸多少男少女一夜之间成为耀眼的新星。观大众之反应，欢呼鼓掌者有之，嬉骂怒斥者亦有之。上自学界精英，下自草根民众纷纷卷入讨论。     

文萃 古训重温

齐家在修身 所谓齐其家，在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!故谚有之日：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。     

态度决定人生

古今中外，人之降世，莫不起干浑沌。然有种种成败得失，忧乐兴衰，甚于天壤之别者，何也？人多归于禀赋、环境、际遇之异。此诚为其一也。然吾观之，天下禀赋特异者绝少，多无差等；而于艰难险阻之境中奋发而起，渐有所成者，比比皆是；至于因缘际会，妙手偶得之辈，少之又少矣。     

中华传统文化里的“忧患”

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中，中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”“明于忧患与故”，旨在使人认识忧患所在及忧患之因，这是关于忧患意识的最早表述。《周易·系辞》借孔子之语说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。     

弄虚作假 小康“速成”

中央提出，本世纪末全国达小康，屈指算来离“达小康”之日尚剩一载，岁月无情，形势逼人。综观全国“奔小康”之势，确也各地有异，快者已奔向现代化，中者则是小康过后尽开颜，慢者仍急急于途中。尽管达小康有远近快慢之别，然不可否认达小康者亦有真假之分。据笔者数十年农村工作之远闻近历，达小康确有“捷径”可走，手法五花八门。一曰“无中生有”法。即对照小康各项指标，上报数字恰好达到和适当超过标准数字，综合起来得分刚好超过小康标准分，“实现”小康。然后，及时总结，广为宣传，迅速做到“报纸上有字、广播中有声、电视里有…     

二死其身的忠臣彭德怀——纪念彭德怀诞生110周年

中国古代有一句为政格言：“文死谏，武死战”。国家的稳定全赖文武官员各司其职．各守其责。神武之勇，战功卓著，名扬疆场者被尊为开国功臣、民族英雄，如韩信，如岳飞。敢说真话，为民请命，犯颜直诔者为诤谏之臣，如魏征，如海瑞。进入现代社会，讲民主，讲法制，但个人的政治操守仍然是从政者必不可少的素质。在共和国历史上兼武战之功、文谏之德于一身并惊天动地、彪炳史册的当数彭德怀。     

二死其身的彭德怀

中国古代有一句为政格言：“文死谏，武死战。”国家的稳定全赖文武官员各司其职，各守其责。神武之勇，战功卓著．名扬疆场者被尊为开国功臣、民族英雄，如韩信、如岳飞。敢说真话，为民请命，犯颜直谏者为诤谏之臣，如魏征，如海瑞。进入现代社会，讲民主，讲法制，但个人的政治操守仍然是从政者必不可少的素质。在共和国历史上兼武战之功、文谏之德于一身并惊天动地、彪炳史册的当数彭德怀。     

成败贵在用人

清代著名思想家龚自珍曾说过:“一代自治,必有一代之人才任之。”翻开历史的篇章,拂去岁月的风尘,我们可以看到,每一个繁荣兴盛的时代,都把荐贤纳能作为治国安邦的大计。思贤若渴、爱才胜宝者有之;慧眼识贤、不拘一格者有之;任贤使能、量才授职者有之;扬长避短、知人善任者有之;举贤惜才、不责备求全者有之;举才择人、不分亲疏者有之;捐弃前嫌,不计旧怨者有之;深明大义、主动让贤者有之;明察忠奸、用人不疑者有之。中国历史上不乏这样的美谈佳话。