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金冲及在2006年5月8日的《北京日报》上撰文说,在弘扬中国传统文化的过程中,首先必须纠正一种误识。即把传统文化和封建文化看作同义词。 相似文献
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元代楚州寡妇蔡婆“广有钱物”,与8岁的儿子一起生活。丧偶秀才窦天章与女儿窦娥流落此地生活困窘,向蔡借了20两银子“如今本利该银40两”。蔡婆多次索要。窦天章无力还债,且正为进京赶考的盘缠犯愁。蔡提出可以免除窦的债务,再送他10两银子赶考,条件是让窦娥做儿媳妇。窦天章清楚“分明是卖与她一般”,无奈只好照办。 相似文献
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笏,就是古代官员的“手提电脑”,又叫笏板、手板、玉板或朝板,一般是由玉、象牙或者竹木制作而成的。《说文解字》曰:“笏,礼玉藻。笏天子以球王;诸侯以象,大夫以鱼须文竹、士竹、本象可也。” 相似文献
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《新京报》2012年10月28日刊登殷国安的文章:针对近日某网站论坛上关于“四川松潘总人口73188人竟然有1正16副县长”的言论,松潘县人民政府声明:县政府实际占职数的领导为县长1名、副县长9名,属于在政策规定领导职数范围内配备。其中4名副县长为挂职,1名为非领导职务,1名为兼职,不占县人民政府领导职数。(10月27日《南方都市报》) 相似文献
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广西柳江县住房和城乡建设局局领导办公楼层,8个房间牌子上一律只标“办公室”。来办事的群众说,办事不知该到哪儿找人。(4月15日《新京报》)当官但不愿为民办事的官员不是没有,办公室像衙门口一样的官员我们也不是没见过,但把办公室弄成迷魂阵,让前来求见的人们摸不清门的,我们还是第一次看见。毫无疑问,这样的闹剧把某些政府部门的衙门习气推到了一个新高度。 相似文献
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笔者认为.汉朝的贾谊是中国历史上第一个令人惋惜的早逝者。历史上有不少人持这样的观点,例如司马迁,例如李商隐。其中唐代著名诗人李商隐的《贾生》一诗,读之可令人泣下:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 相似文献
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当“政府官员财产申报制度”遇到“政府官员的隐私权”时,“政府官员财产申报制度”只能黯然隐退。但是,当个人隐私与最重要的公共利益——政治生活发生联系时,个人的私事就不再是一般意义的私事,而属于政治的一部分,不再受隐私权的保护。在这里,社会政治与公共利益的价值,已经高于个人隐私的价值。何时能拉起官员财产的窗帘? 相似文献
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近来读史,发现这么一种现象:史籍对官员的清廉问题似乎特别的关注。其选材之典型,记录之详细周全,用心良苦。下面,我试举几例:其一,韦睿,是南朝梁武帝萧衍时的一位将军。《南史·韦睿传》在记述韦睿攻城略地的同时,仍不忘对他的廉洁,哪怕是些普普通通的事也写上几笔。日:“韦睿性慈爱,抚孤兄子,过于己子。历官所得禄,皆散之亲故,家无余财。”其二,《资治通鉴》对唐玄宗时的宰相卢怀慎死后的评价竞单一是他的清廉,别的根本无有涉及。日:“怀慎清谨俭素,不营资产,虽贵为卿相, 相似文献
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《长沙晚报》报道,湖南省浏阳市确定今年将建立官员申报示廉制度,在湖南省第一个打破“官员财产公示”的坚冰。领导干部的个人收入、个人财产、配偶及子女从业、就学、出国(境)、外出旅游、公车使用、入股投资、婚丧操办等,都要向当地纪委申报,并通过报纸、广播电视、网站等媒体进行公示,接受群众监督。 相似文献
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《南方周末》近期刊发报道《官员道歉十年史》,细数这十年来中国官员在公共危机中的道歉历程。特别在2007“两会”上,两位高官让民众着实感动了一把:一是国务院副总理吴仪因看病难、看病贵问题而向百姓道歉。表示“愧对百姓”;另一件是环保总局局长周生贤因为降低能耗未达标而向大会作了检讨。 相似文献