《大众哲学》：马克思主义大众化的成功范例

《大众哲学》作为马克思主义大众化的典范之作，开创了马克思主义大众化、通俗化的成功范例，成为革命进步人士的指路明灯，有力地批判和反击了国民党的欺骗宣传和文化专制。《大众哲学》的产生，是时代的选择和历史的必然，是各种社会思潮相互角逐的结果，是中国革命实际的需要。《大众哲学》产生深远影响，和它的广泛传播是分不开的。正是通过书籍报刊、民间社团及中国共产党积极进行的人际和群众间的宣传推广等多种传播途径，《大众哲学》才普遍走进人民大众的视野之中，为群众所接受。《大众哲学》的成功启示我们，马克思主义理论读物必须紧扣时代脉搏，突出实践特色；同时，也必须站在群众的立场上，采用通俗浅显的语言、生动鲜明的事例和独具匠心的结构体例安排写作，才能更好地推进马克思主义的大众化。     

《大众哲学》与马克思主义大众化

艾思奇的《大众哲学》在我国率先开启了马克思主义哲学大众化的先河,全书以通俗化的形式、大众化的语言吸引了群众读者,堪称马克思主义大众化的成功范例。研读《大众哲学》,对于我们推进当代马克思主义大众化具有重要的借鉴意义。要真正实现马克思主义大众化,必须以人民大众的实际出发,以人民大众的利益为着力点,要充分运用大众化的语言阐述马克思主义理论,要努力提高马克思主义理论工作者的素养。     

《理论学刊》征稿启事

正《理论学刊》是由中共山东省委党校(山东行政学院)主办、《理论学刊》编辑部编辑出版的哲学社会科学综合性学术理论刊物,逢单月15日出版,每期168页。《理论学刊》以广大哲学社会科学研究者和党政干部为读者对象,办刊宗旨是:以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持党的基本路线,坚持"百花齐放,百家争鸣"的方针,倡导严谨、扎实、求真、创新的学风,以促进哲学社会科学研究繁荣发展为己任,积极为建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦作贡献。     

简明而又深刻的启蒙——《大众哲学》简介

《大众哲学》是艾思奇同志在 30年代为通俗地宣传马克思主义哲学而作的。 　　1934年 11月至 1935年 10月首先在上海出版的《读书生活》杂志第一、二卷连载，题为《哲学讲话》； 1936年印行第 4版时改为《大众哲学》。由于《大众哲学》的通俗易懂，打破了普通哲学艰深玄妙的神秘感，不必使大众读者花费很大的气力就可以接受，很受读者欢迎。到 1938年 2月就印行了 10版；至 1948年 12月时，已经印行了 32版。 　　《大众哲学》分为绪论，唯心论，二元论和唯物论，辩证法唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律，唯物辩证法的几个范畴五章。作…     

纪念《大众哲学》再版，缅怀艾思奇同志

艾思奇的《大众哲学》是1934年出版的,从初版到现在已经66周年了。解放前共出过3版,现在以第一版为依据,再版发行。 我初读《大众哲学》是1936年,当时还是个青年学生。那时,正是抗日战争的前夕,中华民族面临生死存亡的关头。广大知识青年对国民党政府媚日投降,镇压民众,大官们贪污腐败,鱼肉百姓的行径,十分不满。中国到何处去,出路在哪里的问题摆在大家的面前。正在我苦闷彷徨的时候,读到不少进步书刊,特别是《大众哲学》,像一盏指路明灯,教青年们从世界观的高度去认识世界,使我们懂得了“旧社会必然要没落,新社会必然要产生”(《大众哲学》语)的真理,在黑暗中看见了光明,只有抗日救亡才是中华民族的唯一出路,中国共产党是抗战的中坚力量。就这样,在《大众哲学》的启示和影响下,1938年我们偕     

王丹一忆谈艾思奇

1941年1月31日,毛泽东托人给在苏联的两个儿子送去一批文学、历史、哲学书籍,《大众哲学》就是其中一本。1959年10月23日,毛泽东外出要带走的一批书中,《大众哲学》又赫然在目。这本备受毛泽东青睐的《大众哲学》的作者,就是早年斐声中外的青年哲学家艾思奇。一个阳光灿烂的夏日,记者走进了北京南沙沟一栋普通的住宅,拜访了艾思奇的遗孀王丹一。于是,在数个小时的一问一答中,我们解读到更加真实的艾思奇。一“艾思奇”这个名字有点洋味,不知情者还常常发问他是哪国人,其实这是20世纪30年代他到上海之后才开始用的一个笔名,此前他一直叫李生…     

征稿启事

《理论建设》（刊号：CN34—1136／D、ISSN1007—4767）系中共安徽省委党校主管、主办的哲学社会科学理论刊物，中国共产党类核心期刊。1986年创刊并公开发行。本刊以马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，坚持党的基本路线，贯彻落实科学发展观，坚持理论联系实际的原则，     

“科学发展观与自由个性理论研讨会”综述

2004年12月5-6日,精心筹备的“科学发展观与自由个性理论研讨会”在重庆市委党校学术厅举行。来自国内的部分专家学者与重庆高等院校的学术同行数十人欢聚一堂,就科学发展观和共产主义“自由个性理论”展开了热烈探讨。马克思主义哲学研究要解决现实问题苏伟总编首先介绍了本次会议目的是落实党中央“科学发展观是全面建设小康社会的基本指针”精神,推动《探索》     

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《理论建设》（刊号：CN34—1136／D、ISSN1007—4767）系中共安徽省委党校主管、主办的哲学社会科学理论刊物，中国共产党类核心期刊。1986年创刊并公开发行。本刊以马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，坚持党的基本路线，贯彻落实科学发展观，坚持理论联系实际的原则，     

多些“干烧的大饼”

"一卷书雄百万兵,攻心为上胜攻城"。艾思奇的《大众哲学》一书,把哲学变成群众手中的武器,影响了一代代中国人。但在艾思奇看来,"它不是装潢美丽的西点,而是一块干烧的大饼"。好一块"干烧的大饼"!这个比喻形象地点出了马克思主义大众化的精髓所在,对于我们学习党的创新理论颇有启示。如何让党的创新理论走近官兵,是教育者的一个重要课题《。大众哲学》一     

人民哲学家艾思奇的信仰之路

艾思奇,中国著名的马克思主义哲学家、教育家、革命家,被称为“人民的哲学家”。土地革命战争时期,他以一本《大众哲学》影响了大批青年投身革命、奔赴延安。1937年,他从上海来到延安。在欢迎会上,毛泽东亲切地说:“噢!搞《大众哲学》的艾思奇来了,你好呀!思奇同志,你的《大众哲学》我读过好几遍了。”     

论科学发展观的时代哲学意蕴

科学发展观体现了马克思主义的一般的历史观和方法论,体现了生态哲学、科技哲学以及经济哲学的意蕴,体现了人本学和价值哲学意蕴,在发展的价值导向上体现了马克思主义的价值理论导向,并在理论上重新缝合了一度被割裂的马克思主义理论的"客体向度"和"主体向度".在对科学发展观进行理论诠释的过程中要注意的几个问题,即科学发展观与西方的可持续发展理论的区别、科学发展观与中国传统哲学中的"天人合一"思想以及"民本"意识的本质区别问题.科学发展现是马克思主叉"实事求是,一切从实际出发"的理论精神的绝好体现.     

《中共南昌市委党校学报》技术规范

《中共南昌市委党校学报》拟开设如下栏目：1、【马克思主义理论研究】2、【哲学·政治学】3、【科学发展观】     

《中共南昌市委党校学报》技术规范

《中共南昌市委党校学报》拟开设如下栏目： 1、【马克思主义理论研究】 2、【哲学·政治学】 3、【科学发展观】     

以科学发展观指导史学研究

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确指出：“必须大力发展哲学社会科学，使之更好发挥认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能。要巩固发展马克思主义理论学科．坚持基础研究和应用研究并重，传统学科和新兴学科、交叉学科并重，结合我国实际和时代特点．建设有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。”发展哲学社会科学一定要坚持和发展中国特色社会主义。一定要坚持马克思主义指导地位。因此。大力繁荣发展哲学社会科学离不开科学发展观。     

哲学与革命:艾思奇《大众哲学》的政治意义探析

艾思奇的《大众哲学》是一本具有重大政治意义的哲学著作,它巧妙地把哲学与革命结合起来,宣传中国共产党的政治主张,批判各种反马克思主义的错误理论,为中国革命的胜利作出了贡献。     

征稿启事

《理论建设》（刊号：CN34—1136／D、ISSN1007—4767）系中共安徽省委党校主管、主办的哲学社会科学理论刊物，中国共产党类核心期刊。1986年创刊并公开发行。本刊以马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系为指导，坚持党的基本路线，贯彻落实科学发展观，坚持理论联系实际的原则，围绕全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会中的重大理论问题和实践问题组织编发稿件，推动对马克思主义基本理论和各学科的理论研究，推动对改革开放和安徽经济社会发展问题的研究。     

《中共南昌市委党校学报》技术规范

《中共南昌市委党校学报》拟开设如下栏目： 1、【马克思主义理论研究】 2、【哲学·政治学】 3、【科学发展观】 4、【党史·党的建设】     

《中共南昌市委党校学报》技术规范

《中共南昌市委党校学报》拟开设如下栏目：1、【马克思主义理论研究】2、【哲学·政治学】3、【科学发展观】4、【党史·党的建设】     

大众哲学家艾思奇鲜为人知的传奇人生

艾思奇,一个奇怪的名字,不少人还以为是个外国人,原来他就是个地地道道的中国人。他写过一本书,名叫《大众哲学》,于1936年1月出版。这本把哲学还给民众的通俗化哲学著作,不到5个月就连续出了4版,十多年一直成为该出版社的畅销书,创下了连出32版的奇迹。蒋介石骂他的《大众哲学》害死人,还操着浙江奉化口音说:一本《大众哲学》,冲垮了三民主义的思想防线。