尽显高尚的“愧对百姓”

<正>俗话说:"人怕没脸,树怕没皮。"说的是人的脸和树的皮一样重要。树没有皮就不能生存,而人若不要脸活着也就没有什么大意思了。在乎脸面,是人所应具有的最起码的羞耻感,也可以说是做人的一种底线吧。所以,对一个健全、健康的成人来说,没有几个是不在乎脸面的,只是在乎的理由有所不同罢了。有的人,为了取悦于人而在乎脸面;有的人,为了虚荣而在乎脸面;有的人,为了维护自己的身份和地位而在乎脸面;有的人,自己的所作所为丢人现眼,却还在那里死命地     

领导抓大莫忘小

有的领导上任伊始即旺烧“三把火”,大刀阔斧干“大事”,视关系人们生活的一些“小事”而不顾,结果是领导的“威信”树起来了,与群众的距离却远了。有的领导上任后,没烧什么“火”,而是首先解决单位多年来水电管理松散、浪费严重的问题,由于他并没有因其事小而不为,结果是群众拍手称好,其威信也就不树自立。 上述两类领导由于抓工作的对象不同、方法不同,其结果也截然相反。这里就有一个如何对待大事和小事的问题。其实,大和小是辩证的,没有一件件具体的小事,大事又从何抓起? 国家抓长江治理开发,抓三峡工程,抓京九铁路等等,这些都是国家大事。但这每一件大事都要靠各个部门共同协作完成,各个部门的事又要靠每个具体人分工合作来做;而要调动每一个人的积极性,做起来恐怕都是一些具体的小事。这些小事做好了,调动了职工的积极性,最终就促成了国家大事。     

干部“作秀”风当刹

一段时期以来,在一些领导干部中出现了一种“作秀”的不良风气:有的干部为了给自己装门面、树功绩,把所谓的“农业示范园”、“农民别墅群”、“现代养殖场”等集中“秀”到公路边,好让参观者和上级领导“一目了然”。有的地方领导不顾经济承受能力,举债集资,甚至挪用扶贫救灾款,竞相建设“大广场”、”大马路”、“大高楼”等”标志工程秀”,严重脱离发展实     

少指示多调研

“领导一张嘴,指示满天飞”在时下一些地方已成了一种普遍现象。每逢开会、检查,如果有官大一级的领导在场,下属都会请领导“指示”,有的甚至是“重要指示”,而官大一级的领导也早已习惯了这种“指示”。时间一长,这“指示”越来越随便,甚至海阔天空、东拉西扯地讲一通大话、空话、套话、废话,也冠以“指示”的名分,实在有失体统!     

换届慎换路子

当前,在一些地方已顺利换届选举产生了新一届领导班子,这是大好事。但新一届领导班子上任后,有的存在换届就换路子,换人就换法子的不良倾向,“一个班子一个令”,“上任挖沟下任填,上任栽树现任砍”,致使基层干部群众无所适从,影响了工作的连续性和稳定性。造成这一现象的原因,主要是一些新任领导的错误政绩观在作祟。有的片面追求标新立异,动辄另起炉灶再点火,你种树我就植藕,结果把前任制定的一些符合当地实情的发展政策也一概否定,推倒重来;有的“情况不明决心大,心中无数点子多”,在决策时总想着怎样才能叫得响亮、提得新颖,而很少考虑是…     

尽显高尚的“愧对百姓”

俗话说：“人怕没脸，树怕没皮。”说的是人的脸和树的皮一样重要。树没有皮就不能生存，而人若不要脸活着也就没有什么大意思了。     

大领导与小领导

领导场上是两种人，一种是“大领导”，一种是“小领导”。这里说的“大”和“小”，并不以职位高低论——有的人职位高，却是小领导，有的人职位低，则是大领导。这主要指人不同的格局气象。     

让理论之树常青——读《理论热点面对面（2006）》有感

在人类思想史上，一直存在一种令人困惑的现象，那就是理论常常滞后于生活实践。所以，德国著名哲学家黑格尔曾用诗意的语言说，作为理论思维之结晶的哲学，就像密涅瓦的猫头鹰一样总是在黄昏时候才起飞。列宁为提醒人们注重实践，不要死抱理论，也曾经引用德国著名诗人歌德的诗句说：“理论是灰色的，而生活之树是常青的。”直到今天，理论与实践的关系有时仍然错位。比如有的问题在实践中提出来了而理论难以回答：有的问题在实践中已经解决而理论没有概括。这成为理论工作者和实际工作者共同困惑的问题，也是广大群众特别关心的问题。     

带伤的重阳木——中华人文古树系列之四

毛泽东有一首词，里面有一句：“岁岁重阳，今又重阳。”2013年重阳节刚过，我就到湖南湘潭来看一棵树，树名重阳木。开始听到这个名字，我还以为是当地人的俗称。后来一查才知道这就是它的学名。大戟科，重阳木属。产长江以南，根深树大，冠如伞盖，木质坚硬，抗风、抗污能力极强，常被乡民膜拜为树神。能以它为标志命名为一个属种，可见这是一种很正规、很典型的树。湘潭是毛泽东的家乡，也是彭德怀的家乡，我曾去过多次，而这次却是专门为了这棵树，为了这棵重阳木。     

“扮嫩”的成人与“苍老”的儿童

现在早熟的孩子不少，君不见有那才五六岁的娃娃就给《西游记》写续了。还有一种人，属于“大孩子”之列，却是“不想长大”的一类人。“不想长大”者有的是真的长不大，有的则是在装可爱，因为“可爱”往往可以带来许多好处。这和快乐大叔小时候正相反，那时候所有的孩子都盼着早一天长大成人，好早一天为祖国建设“四化”。     

新上任“一把手”的ABC

调整领导班子“一把手”是常有的事。有的另有重用,有的到了离退休年龄,有的岗位交流。但对新上任的“一把手”来说,却面临一些既平常又敏感的问题需要审慎对待和处理。一、肯定前任成绩,汲取经验教训。新到一个地区、单位、部门担任领导班子“一把手”,首先遇到的问题是如何看待前任的工作。有的“一把手”到任伊始,只凭个别人的介绍或汇报,就大谈这个问题、那个问题,把前任工作说得一塌糊涂,一无是处,来个全盘否定。这种现象特别容易在工作基础较差的单位发生。有的“一把手”则相反,为避免否定前任之嫌,大唱赞歌,这是突破,那是创新,来个全面肯定,这在工作基础较好的单位容易发生。这两种态度和做法都是不科学     

用鲜明导向激励人 用身边先进引领人

<正>典型时时有,先进年年评。有的年年当先进,有的几年当不上;有的今年没当上,明年就能当。这是为什么?笔者结合近年来的实践与思考,就人们常常提到的四个问题,谈谈认识和体会。第一问:为啥评先进?一个典型一面旗。抓典型、树先进,是我们党的优良传统,也是一种工作方法。树立好典型标杆,发挥好典型     

让“迷你型”干部寿终正寝

有一种裙子叫“迷你裙”,因其短而露,充满诱惑力。如今,有一种干部叫“迷你型”干部,因其甜而媚,而充满魅力。他们有的唯领导马首是瞻,恪守“多栽花,少栽刺”的信条,对领导曲意逢迎,让领导忘乎所以;有的先是慷国家之慨,以吃、请、送等手段拉拢、腐蚀领导,继而挖空心思,设置陷阱,使领导与其同流合污,被其所用;有的在领导面前温良恭顺,领导说怎么办就怎么办,即使明明知道执行的是不成熟甚至是错误的决策,也决     

杂感三则

举 世闻名的塔克拉玛干大沙漠 ,是世界第二大流动性沙漠 ,科学家彭加木、探险家余纯顺 ,都被这沙漠掩埋了。就是在这大沙漠里 ,有一种叫胡杨的树 ,当地人赞美它 :“生而不死一千年 ,死而不倒一千年 ,倒而不朽一千年。”人们记住了这没有呼吸仍然挺立的“英雄树”。三个一千年之说未免有夸张之意。但是 ,经人们所见 ,不管旷野的风有多猛、多凶 ,沙漠的流动性有多快、多大 ,胡杨树不畏风沙和冰雪 ,不惧干旱与严寒 ,坚韧不拔地 ,始终如一地同大自然顽强抗争着 ,该绿的时候仍然挂绿了。这是确凿无误的客观事实。人呢 ?无论世态怎么变化 ,环境有…     

文化建设与领导干部的文化意识

近些年来，文化建设愈来愈受到各地领导的重视，这是非常令人高兴的事情。不过，在文化建设当中，也出现一些令人担忧的现象。首先，在某些地方，上文化项目仅仅是为了赢得上级领导首肯或者追求一时的轰动效应，而与老百姓的文化需要并没有多大的关系。其次，有的文化项目仓促上马，而实际上缺少品位与档次，几乎没有文化含量。某些人造景观还有某些“西游记宫”、“十八层地狱”就属于此列。第三，有的地方在文化建设中只重视硬件建设，而忽视了人的文化素质提高这一根本，比如高水准的大剧院建立起来了，但观众中则是随地吐痰者有之，粗声…     

优选优化才决策

决策体制和思路发展到今天,已经走出了“单方案决策”时代。在瞬息万变的市场经济条件下,决定一件重要的事项,如果只循一条路走,那么这条路就有可能是一条走不通的路。一般来说,较大的决策,或战略性决策,总要考虑多种可能性、风险性,设计多个方案。方案越多,选择的余地就越大,决策就能更加优化。在多种可供选择的方案之间,会有正确、错误之分。即使都是能够实现决策目标的方案,也有优劣之别,因为不同方案投入产出比可能有较大的差别。有的耗时少、花费低而效率高:有的可能代价大、耗时多而效率低。     

领导干部应当怎样对待群众?

在新的历史时期,党同人民群众的关系总体是好的,但在少数领导干部中也存在着脱离群众甚至损害群众利益的问题。有的不敢面对群众,看到群众就“怕”,见了群众就烦、就躲,对群众的呼声置若罔闻;有的官架子很大,自以为是,高高在上,与基层群众形同陌路;有的贪图安逸,追求享受,讲排场,比阔气,对群众疾苦漠不关心;有的热衷于做表面文章,急于树“政绩”、求升迁,虚报浮夸,瞒上欺下,置群众利益于不顾。所有这些,背离了立党为公、执政为民的本质要求,违背了党的群众路线,也与构建社会主义和谐社会的要求格格不入。     

切莫喜『镇』厌『乡』

据资料载,现在全国每天都有一两个乡改为镇,有的县只剩下一两个乡,有的县已“消灭”了乡。这一现象反映了许多“乡下人”对城镇化的向往。 另据报载,有的乡为争取“改镇”,竟不惜代价大把大把地花钱。而且,这样的热情在有的地方还很有感染力,乡长希望当镇长,“乡下人”也乐意当“城镇居民”。大家齐心协力把“乡”字掀掉,好像甩掉一顶帽子。     

论法治与德治的关系--从法律与道德的区别与联系说起

法律与道德的关系以及法治与德治的关系不是新问题 ,古今中外都有人论述过。不同时期、不同国家的人对这一问题的认识不同 ,回答也各异。在古代中国 ,道德与法律的关系是以“礼”“法”关系的形式表现的 ,而在中世纪的欧洲则表现为宗教与世俗法的关系形式。学者们有的主张法治 ,有的主张德治 ;有的主张德主法辅 (我国古代法即刑法 ,可以表述为德主刑辅 ) ,有的主张法主德辅 ,还有的认为德与法无主辅之分 ,两者相辅相成。本文拟从对道德与法律的区别与联系的分析入手 ,就法治与德治的关系以及贯彻落实“依法治国”与“以德治国”两大方略过程…     

莫把开头当过头

送走不平凡的一年,又迎来新的不平凡的一年。全面贯彻落实党的十八大精神进入第三年。谈起“十八大以来”,有的感到“过得快”,为什么？因为新事情多、变化大,应接不暇;而又有的感到“过得慢”,为什么？同样因为新事情多、变化大,因而像是很长时间。感受是主观的,时间是客观的,“十八大以来”仅是短短的两年多。这20多个月,党和国家各个方面正在发生巨大而深刻的历史性变化。