宪政的超越之维——兼论“以人为本”的宪政意义

宪政的核心价值是法秩序的合法性基础,构成了宪政的超越之维.西方近代以前的法秩序的合法性来自于"上帝",资产阶级启蒙思想的社会契约论则把法秩序的合法性寄托于抽象的人的理性,经过法律实证主义的理论改造,历经两次世界大战的惨痛,宪政的超越之维终于从法秩序之外的"神",下降到法秩序之内的"人的尊严",成为最上位的宪法价值.中国特色社会主义宪政实践已逾半个世纪,"以人为本"作为人权的核心内容,构成了我国宪政的超越之维.     

李大钊宪政调和思想论要——兼评和谐社会宪政建设

学界对李大钊的宪政思想不乏关注,而对其宪政思想中的调和观念却从未有人论述.李大钊认为制宪时必须遵循“调和”与“抵抗”二律,这样才能形成保障国民的人权与自由、具有民主精神、具有包容性、稳定性和权威性的宪法.李大钊的宪政调和思想充满智慧,具有唯物辩证法的高度,对和谐社会的宪法修正、宪法实施提出了原则性的要求和方法上的指导,在今天仍有值得借鉴的现实意义.     

论中国传统文化中的“和合”思想

“和合”思想是中华民族传统文化的精髓。中华传统文化的主体——儒家和道家有着极其丰富的和谐观念。和合文化与传统的和谐观为党中央提出的和谐文化与和谐社会建设提供了取之不竭的资源,有着重大的现实意义和参考价值。     

论社会主义和谐文化建设

本文认为文化因素是和谐社会建设的思想保证和精神支撑。没有和谐的文化,就没有和谐社会的根基,没有和谐社会的发展方向。有没有和谐的文化,是衡量一个社会是否和谐的重要尺度。和谐社会越发展,和谐文化的地位和作用就越突出。     

和谐语境之宪政平衡论

社会主义和谐社会的核心要义当是“和谐”。和谐社会的宪政建设也必然要高举“和谐”大旗,追求和谐。宪政包含国家最为根本的关系和构成要素,如何才能使这些根本性的内容实现和谐呢?宪政平衡理论的提出和讨论给了人们启发。宪政平衡是指宪政各构成要素在运作过程中依据既定的制度设置和程序规则在对峙、制约的基础上呈现出的相对和谐、共存的状态。平衡性宪政应是我们宪政建设的方向。     

中国传统文化和谐思想及其当代价值浅析

和谐是中国传统文化的主旋律,是中国传统文化的思想精髓和智慧宝库。中国古人把和谐理念贯穿于对天人、人人、身心等关系的追求之中,在儒家、道家等学派的思想中得到了最充分的体现。构建社会主义和谐社会,对传统文化和谐思想进行与时俱进的继承和弘扬,具有积极的现实意义。     

和谐文化建设论纲

和谐文化是和谐社会的重要特征,构建和谐社会包括和谐文化建设.文章着重探讨了和谐文化的基本内涵及其现代特征,分析了和谐文化建设的重大意义和当前文化矛盾的主要表现及对和谐社会的影响,阐述了加强和谐文化建设要坚持的正确原则和必须把握的重点,同时提出加强和谐文化建设要坚持以科学的理论为指导,坚持体现“以人为本“的人文精神,培育和谐社会的文化理念,着力构建健康向上,协调进步的文化体系,营造和谐文化的氛围.     

宪政文化与宪政模式的选择

民主宪政是人类政治文明的重要成果。尽管宪政的文化基础具有共同的文化基因,但各国宪政模式的选择与确立无不建基于各国的本土文化传统之上。因此,不同的各国本土文化传统影响着不同宪政模式的选择,造就了今天比较典型的三种宪政模式:英国的议会主导宪政模式、美国的司法主导宪政模式、法国的行政主导宪政模式。     

论中国传统文化中的和谐思想

和谐是中国传统文化的核心概念和基本精神。它既有天道观的意义,又有人道观的内容,体现了世界观和方法论、认识论和价值观的朴素统一。它的主要内容、价值诉求和理论模式,直到今天仍包含着不少合理的成分与活性因子,是建构社会主义和谐社会的宝贵的文化资源和历史依托。     

弘扬和谐文化构建和谐世界——中国传统和谐思想的当代价值

党的十七大提出要弘扬中华文化,建设共有精神家园。建设共有精神家园是提升核心价值理念、道德情操和建设和谐社会的需要,是增强民族凝聚力、向心力、亲和力,以及增进中华文化认同感、归属感、安顿感的需要。和谐、和合文化是中华民族人文精神的基本理念和首要价值,是中华民族传统文化思想的精粹和生命智慧,是中华民族精神的体现,也是中华心、民族魂的表征。化解人类冲突,构建和谐世界需要倡导和谐理念,弘扬和谐文化。     

宪政概念再探——兼论中国特色社会主义宪政

已有的宪政概念或者没有摆脱西方具体宪政模式的影响,或者没有注意到宪政理论的最新发展,往往对一些国家尤其是发展中国家的政治改革与建设产生误导,因而应该抽象出一个普适性的宪政概念,资本主义可以用,社会主义也可以用,即宪政是指有限度的公权力规范化产生和行使、公民权利得到有效保障和发展的一种政治组织形态。在此前提下,我国要建设中国特色的社会主义宪政模式,它的特色就表现在:党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。     

论和谐社会建设中的和谐文化

党中央提出建设社会主义和谐社会的目标。建设社会主义和谐社会必然需要有力的精神支撑和良好的条件。和谐文化在和谐社会建设中具有非常重要的作用。我们要正确处理和谐文化建设中主导与多元、冲突与融合、积累与创新的辩证关系,使建设和谐文化与构建和谐社会相互促进、共同发展。     

论新时期和谐文化建设

构建社会主义和谐社会,是我们党从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务.在构建社会主义和谐社会中,建设和谐文化具有重要作用.建设和谐文化,要以建立先进文化的精神内核为着力点,以构建健康协调的文化体系为重要途径,同时要立足现实,在继承和借鉴中建设和谐文化.     

宪政文化与中国宪政模式的建设

民主宪政是人类政治文明的重要成果.尽管宪政的文化基础具有共同的文化基因,但各国宪政模式的选择与确立无不建基于各国的本土文化传统之上.回顾百年中国宪政史,自晚清政府颁布<钦定宪法大纲>以来到1982年的宪法颁布,中国前后有十几部宪法,但这十几部宪法包括最近这部宪法都没有得到实施.然迄今宪政始终却未能在中华大地上实现.究其两者的原因,固有多端,然宪政文化之缺失乃为其深层次之原因.因此我们在推进当代中国宪政制度建设时,应当科学对待中国传统文化与西方宪政文化,改造传统文化,奠定宪政文化的文化基因;加强宪政理念的宣扬与宪政知识的传播,打造宪政制度实践的民情社会环境;推进市场经济进一步发展,夯实宪政文化的经济基础;培养公民的宪政意识和宪法精神,构建宪政文化的思想基础,以此来构建宪政文化进一步推进宪政制度的建设和完善,以及作用的发挥.     

儒学之“仁”及其对和谐文化建设之意义探讨

本文认为“仁”为儒学之核心。首先就“仁”的内涵进行了分析，认为其可归纳为“成己”之学、“爱人”之学与“爱物”之学；其后着重探讨了儒学之“仁”对今日和谐文化建设之现代意义，指出“仁”有助于在社会上广泛倡导和谐理念；有助于在全社会形成共同的道德规范；有助于全社会自觉养成人与自然和谐的环境伦理观。     

和谐宪政——美好社会的理念与制度

积极、稳妥地推进宪政体制的改革能够为建构和谐社会打下坚实的制度性基础和基本框架。彻底改革中国城乡二元管理体制,在宪法和宪政的基础上整合人为的社会断裂结构,并且努力建构和实现一个多元的社会结构,包括重新认识和评价社会组织、团体在社会和国家生活中的重要地位和作用;重视对社团管理、引导和指导;大力加强、加快“社团”立法,积极促进政府与“社团”的良性互动,以及改革和加强人民代表大会制度,使各级国家权力机关变成真正的民意代表机关;应当对各级人民代表大会的成员构成进行大力的调整,在各级人民代表大会内设立和实行“督察专员制度”和“人民监督委员会制度”,并建立“反应与选择”的机制。     

两性和谐发展新解——兼论传统性别文化的变革与重构

全面推进和谐社会的构建,和谐文化的建设同样不可或缺。从性别视角探究和谐文化建设的理论和实际问题,解构传统的男尊女卑"性沟文化",构建男女平等、性别和谐的两性和合文化,对于和谐社会的建设和促进人的全面发展任务更为艰巨,意义更为重大深远。     

中国古代民族和谐的文化传统与构建和谐社会

中国是一个多民族的国家,自古以来,中国各民族总体来说是和谐相处的,形成了优良的民族和谐发展、共同繁荣的优良传统。充分挖掘这一传统,把握其内在的深层文化基因对于我们今天巩固和发展和谐的民族关系,促进各民族共同繁荣,建设社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

中国传统法文化对宪政建设的影响

中国传统法文化对宪政建设具有全面的影响,既有抵制因素,也有连接因素。因此,要想建设一个宪政中国,就必须全面了解中国传统法文化。     

谈社会主义和谐文化建设

和谐文化是社会主义先进文化的重要组成部分,和谐文化建设要以建设社会主义核心价值体系为根本任务。培育文明道德风尚,营造良好的思想舆论氛围,开展丰富的社会文化生活,从而推进社会主义文化的大繁荣。