网络交易中经营者与消费者的权益平衡

经营者与消费者作为网络交易的双方主体,在市场经济体制下对其权益全面加以保护具有异乎寻常的重要性。然而,现行理论总是立足于消费者一方的权益保护,而忽视经营者一方的权益保护。为平衡网络交易中消费者与经营者的权益,挖掘现行网络交易中的双方权益平衡的缺陷,本文参考外国相关法律法规,从网络交易运行模式和法律视角探寻网络交易中经营者与消费者的权益平衡方式,以完善网络交易市场,促进市场经济秩序的完善。     

反差与调适:保险人说明义务的履行——兼论《保险法》第17、18条的修改

保险说明制度承受的预期与保险市场的现实之间 存在着巨大反差,其根源在于制度缺陷与理论认识偏差。 为进行调适,应当通过引进主动说明、询问回答与合理提醒 以及投保人冷静观察期等具体规则,明确不利解释原则与 实质说明的关系。     

从义务回归：对民法上“责任”概念与性质的再认识——与许春清同志商榷

民事法律上的责任不是义务,也不是违反义务后的新义务,而是违反义务的后果,是对权利的救济,是直接的法的强制.责任产生于义务违反之时,是给付之诉的诉讼标的而不是结果.责任的概念和本质的研究对于提高我国法律语词的规范性和严谨性,甚至对我国民事基本法的理论和结构都有重大的影响.     

见死不救的入罪之辩——再读法律与道德的定位

《人民日报》的一篇文章指出，人大代表建议增加“见死不救”罪名，其理由是：“见死不救”事件屡屡发生一再表明．惟有施以全面的法律手段．方能惩治这种具有极大社会危害性质的冷漠和怠责行为。每个公民应当对自己义务范围内的危险情势负有义不容辞的救助义务．这种责任应当强制提到法律的层面上。在今年初全国卫生工作会议上，卫生部部长高强在讲话中也提出．“要控制公立医院特需服务，建立医疗救助基金．不许见死不救……”     

也谈在校学生监护责任的转移——兼与王莲芹、刘银谦同志商榷

2003年第10期《人大建设》刊登了王莲芹、刘银谦二位作者的《谈学生在校期间伤害事故的法律适用》一文。该文论述了“学校对在校学生的责任不是监护责任的转移”的观点。对此。笔者有一些不同认识。提出几点粗浅看法，与两位商榷。     

后现代视域下的社会风险防范——兼与肖瑛和张乐、童星教授商榷

在全球化日益深化,推动现代社会向后现代社会转型的今天,人类面临各种社会风险的严峻挑战。贝克和吉登斯的社会风险理论解释不了当今中国面临的社会风险问题,以资本为灵魂的资本主义更无法解决世界社会风险问题。以后现代为研究视域,以结构性风险、阶层性风险和价值观多元化风险为三维视角,有助于深入探索后现代中国社会风险的特征、成因及其防范,加强后现代中国的社会管理,并推进中国特色社会风险理论的构建。     

党的“二大”存在着“二次革命”思想和革命分两步走思想并存的矛盾认识——兼与郭建平、庄剑同志商榷

关于党的“二大”文件所体现的民主革命方式,学术界有两种不同的认识。一种意见认为它体现了革命分两步走即不断革命论思想。郭建平同志在《革命分两步走和二次革命论》一文中明确提出,“革命分两步走的理论,即不断革命论,被中国人所认识和运用,最早体现在中国共产党第二次全国代表大会的宣言中”(转引自人     

Sound Sellers

China is ditching MP3 players for music mobile phone handsets. But is anyone paying for the music?IT’S no coincidence that the record shops closing down around New York and London are being replaced by Internet cafes.     

Buyers Are in the Fields

EXPANDING domestic demand has been set as a priority of China’s 12th Five-year Plan (2011-2015). An independent chapter is dedicated to the issue, the first time the goal has been singled out in the national development blueprint drawn up every five years. The plan envisions a long-term     

生存与意义略论

社会转型引发了社会生活各个领域的变化。科技的发展、经济的繁荣、生活水平的提高,给人们以很高的成就感。但与此不相协调的是人们精神上的失衡与失重,个体意义感的失落和社会主导意义系统的缺位。只有关注人生存的意义世界,才能促进社会向着健康和谐的方向发展,实现人的一种“应然态”生存———立体化生存。     

On Civility and Civilizations

The European vision of multipolarity and the Chinese vision of a harmonious world indicate a path toward a world of equilibrium At a time when misunderstandings between cultures run rampant,when walls offear,     

法律与恐惧

恐惧是人类的基本心理之一,法律与人类的恐惧有密切的关系。研讨二者的关系,有利于我们全面和深刻地加强对法律的认识,促进法律的完善。法律的起源与人类对自然和社会的恐惧有一定关系,法律的目的之一就是要使人们消除恐惧、获得安全。法律的实施、法律权威的建立利用了人们的恐惧,通过惩罚机制来发挥作用;然而法律却又给人们制造了恐惧。     

论道德与欲望

人生在世必然有各种欲望,欲望有道德的,有非道德的。道德的欲望是推动社会前进的动力,非道德的欲望必然危害他人,乃至于危害社会。道德鼓励合理的欲望,而谴责过分的贪欲。     

论人性与犯罪

弄清什么是人性,是讨论人性与犯罪问题的前提和基础。对前人关于人性的各种学说与观点的了解,是正确理解人性的途径之一。古人对人性的观点有性善论、性恶论、性善恶混合论、性三品、天理之性和气质之性等,并认为人性是人的本性,与兽性不同。人性的实质是由人的行为反映出来的、表现人的内在品质和社会关系、属于道德范畴的一种道德标签,是社会关系和社会环境的产物。与人性相对应的"兽性"是人们对恶行的比喻。犯罪是违反人类行为规范和人际和谐社会关系的行为,其发生是由犯罪人个人、社会关系和社会环境等一系列因素相互联系、相互作用而形成的。     

产权与企业——马克思与西方新制度经济学派对企业产权的研究比较

企业是各种要素的产权在微观层面上的有机结合体。马克思和科斯等西方新制度经济学家都从企业起源和企业演进的角度研究了产权安排的重要作用。他们对企业产权研究的时代、对象、方法、特点、重点、目的等都有很大的差异,同时,他们对企业产权的研究也有一些共同之处。通过比较马克思与西方新制度经济学派对企业产权的研究,使我们认识到:企业产权安排的变化是企业制度演进的基础;要搞好物质资本产权结构的安排,促进我国企业建立和完善现代企业制度;知识经济时代要高度重视企业人力资本产权的重要性。     

文化的层次与文明的结构分析

社会文明是具有内在逻辑结构的有机系统。文化的结构对应着文明的结构 :物质文化、制度行为文化和精神文化对应的是物质文明、政治文明和精神文明。政治文明也有其内在结构 ,作为社会文明系统的子系统之政治文明建设的提出 ,既是一个理论上的突破和创新 ,又是“三个代表”由理论创新走向实践创新的中介。“三大文明”的协调发展 ,是社会主义现代化建设的三大基本任务 ,是全面建设小康社会的三大基本目标 ,也是贯彻“三个代表”的内在要求     

论劳动的异质性和同质性——兼评学术界的几种观点

现实中的各种劳动都是异质性和同质性的统一。人们在劳动中所消耗的生命时光构成生产各种商品由自身付出的最一般的代价,是各种劳动的最深层的共性。异质劳动在一定条件下可以折算为同质劳动。劳动的异质性能够解释商品性财富的差异,劳动的同质性则构成资源和财富的统一计量基础。由于劳动具有同质性,劳动消耗既能反映各种稀缺性资源的消耗,又能反映各种商品性财富的产出,这就为研究资源配置和利用问题奠定了基础。