俄罗斯的新欧亚主义思潮与欧亚党

俄罗斯的欧亚主义思潮经历了古典欧亚主义、古米廖夫欧亚主义和新欧亚主义三个阶段。以杜金为代表的新欧亚主义宣称用现代地缘政治学思想、传统主义、“保守的革命”新方法论和“第三条道路”经济模式丰富了欧亚主义。“欧亚党”把新欧亚主义作为自己的指导思想，属于中派政党，在政治上支持普京总统。但是普京的观点与新欧亚主义并不一致。新欧亚主义既有积极的方面，也有消极的内容。新欧亚主义和欧亚党在俄国面临严峻挑战。     

欧亚主义:俄国侨民新思潮——古典欧亚主义思潮的历程

古典欧亚主义是流亡西欧的俄国侨民中一批年轻学者发起并推动的社会历史思潮,以1921年的文集<回归东方>为起点,继之以卓有成效的出版宣传活动,到1927～1928年达到顶峰,1928年底～1929年初发生左右派分裂,主力人员的离散和西欧的社会动荡使思潮未能力挽狂澜,以至于江河日下,于1937年彻底瓦解,在不到20年时间里走完了产生、发展和衰落的全部过程.     

阿列克谢耶夫及其欧亚主义国家思想

阿列克谢耶夫是俄罗斯欧亚主义国家思想的主要表述者.他系统考察了自古以来俄罗斯人所追求的"真理的国家"的五种模式;提出了苏维埃政权改变的三种可能性以及欧亚主义的相应对策;声明欧亚主义者的目标是要在继承俄罗斯民族传统与苏联国家体制合理因素的基础上,取消政党,排除西方的选举制度,建立独特的"思想统治"的欧亚主义国家.     

古米廖夫及其欧亚主义述评

古米廖夫是苏联时代俄罗斯本土惟一的欧亚主义者,在"古典欧亚主义"和"新欧亚主义"之间起了重要的承先启后作用.他认为苏联解体的主要原因在于,俄罗斯民族的进取精神正处于从消沉期到惰性期过渡的最艰难的转换阶段.     

欧亚主义与俄罗斯对外战略取向

欧亚主义是介于西方派和斯拉夫派之间的一种思潮,认为"俄罗斯既非欧洲国家,也非亚洲国家,而是处于欧亚之间,是连接欧亚文明的桥梁"。俄罗斯从17世纪开始就成为地跨欧亚的国家,因此,在相当长的历史时期内受到来自东西方两种不同文化的影响,并不断吸收不同民族的特点,形成了具有自身特色的文明,即欧亚文明。普京的外交战略思想,注重俄罗斯的历史和传统因素,特别是对欧亚主义的继承。俄罗斯外交呈现出以欧美为主、以亚太地区为补充和辅助的倾向。外交战略的选择,对于未来俄罗斯对外关系的层次和范围无疑将产生巨大影响。     

俄罗斯外交中的欧亚主义文化特征

苏联解体后复兴的欧亚主义具有文化特征和理论意义，对当代俄罗斯外交具有重大影响。俄罗斯欧亚主义是俄罗斯自身文化因素的产物，研究具有鲜明俄罗斯文化特征的欧亚主义，可以更好地审视当今俄罗斯外交政策。     

俄罗斯欧亚主义外交对当代中俄关系的影响

在外交战略思想方面,俄罗斯注重历史和传统的因素,强调外交的继承性,即俄罗斯的外交首先是面向欧洲,东方政策只是对积极的西方政策的一种补充和辅助。俄罗斯这种外交战略的选择,对于未来中俄合作的性质、层次、范围和作用无疑将产生影响。必须重新审视中俄关系及未来的发展趋势,在充分维护两国战略利益的基础上达成长期稳定的合作。     

萨维茨基及其欧亚主义地缘政治思想

萨维茨基是俄罗斯欧亚主义地缘政治思想的代表.他的基本观点是:欧亚俄罗斯是一个与欧洲(西欧)和亚洲(东亚和南亚)鼎足而立的特殊"发展空间".作为成吉思汗和帖木儿事业的继承者,俄罗斯现在要注意通过非武力的途径来统一这一空间;在西方,要致力于建立"大陆屏障"和保持"海上平衡",联合英国来对抗德国的扩张.萨维茨基的地缘政治思想与苏联时期的对外政策不谋而合.     

特鲁别茨科伊的欧亚主义思想

特鲁别茨科伊是欧亚主义的创始人和主要理论家之一。他在《成吉思汗的遗产》等一系列著作中阐发了欧亚主义思想：反对以诺曼——日尔曼民族主义为代表的西方主义，淡化俄罗斯人与其他斯拉夫民族的关系，强调蒙古人200余年统治对俄罗斯的巨大影响；认为俄罗斯思想是用拜占廷东正教重新论证的蒙古国家思想；俄罗斯是成吉思汗遗产的继承者，担负着带领“欧亚世界”各民族统一这一世界的使命。     

欧亚主义视角下的俄国历史观

欧亚主义者首先把俄国历史置于欧亚洲的历史框架下去审视:俄罗斯民族的历史活动不仅与欧亚洲一体化进程在时间上吻合,而且推动了这一进程;1917年建立的苏维埃国家是俄罗斯帝国国家传统的延续,同样具有军事帝国的特点。欧亚主义者对蒙古统治的评价有别于其他思想流派。他们肯定蒙古统治的重要意义和东方在俄国历史进程中的决定性影响,认为蒙古统治在很大程度上促进了俄罗斯统一国家的形成,同时铸就了俄罗斯精神的独特性。     

俄罗斯新欧亚思想及亚太政策

[内容提要]本文系统论述了俄罗斯新欧亚思想,认为俄罗斯既是一个欧洲国家,也是一个亚洲国家。俄大部分领土在亚洲,俄在继续关注欧洲方向的同时,应加大对亚洲方向的关注度,确保欧亚政策的“双向”平衡。文章在分析俄加强与亚太关系的必要性、可行性及与亚太经济、政治关系现状的基础上,着重指出俄与亚太关系发展的“滞后性”及其危害性,提出了进一步加强与亚太关系的措施,包括推进中俄关系、加强与东盟合作、积极参与朝核问题的解决及亚太区域合作、进一步开发远东地区、以能源合作为杠杆、加强外宣等。     

欧亚主义与俄罗斯文化和文明

正在蔓延的全球金融危机具有系统性质。它使西方价值观暴露了其反人道的本质，而这正是西方全盘西化以及所谓“能够自我调节的”市场无所不能理念等拥护者不遗余力所传播的东西。     

感受俄罗斯心灵的律动——读张梅《俄罗斯：东方还是西方？——俄罗斯文化自我定位中的西方主义、斯拉夫主义和欧亚主义》

三百多年来,俄罗斯迅速崛起,在崛起过程中俄罗斯出现了众多的思想家,产生了形形色色的思想流派,对“我是谁？从哪里来？到哪里去？”“俄罗斯属于东方还是西方”这一类问题进行了深刻思考和激烈论争.通过这样的思考和论争,俄罗斯这艘船不断校正自己的航向,在茫茫大海上前进.     

俄罗斯新权威主义历史探因

本文在简要介绍俄罗斯当代“新权威主义”政治特点的基础上，从和东正教有关的“君权神授”思想和“第三罗马”理论与普京时代政治体制之间的思想联系入手，分析和论述了“新权威主义”产生的来自俄罗斯民族历史及文化心理方面的原因，旨在揭示隐藏在社会发展形态之下的深层民族性格动因；指出俄罗斯目前正在形成和发展的政治形态和格局并不是历史的偶然，而其今后的态势走向也必定遵循一定的规律，并充分满足和显示俄罗斯国家和民族的利益要求。     

《越南国情报告》（2013）出版

由广西社会科学院东南亚研究所常务副所长、副研究员农立夫主编的《越南国情报告》（2013）于2013年8月由社会科学文献出版社出版。     

欧亚主义视野:萨维茨基论蒙古——鞑靼统治及其对俄罗斯历史的影响

萨维茨基认为蒙古—鞑靼时期是俄国历史的必然阶段,蒙古时代对俄国的思想文化、国家制度和地缘政治发展产生了重要影响。     

研究和开发西伯利亚的重要参考书——读《21世纪初的西伯利亚》

黑龙江省人民出版社不久前出版了一部名为《21世纪初的西伯利亚》的学术专著。该书为俄罗斯科学院西伯利亚分院经济与工业生产组织研究所十多位资深专家的集体创作,翻译者为以黑龙江省社会科学院为主体的中国学者团队。     

沉痛悼念我国著名中俄关系史学者宿丰林同志

黑龙江省社会科学院俄罗斯研究所原所长、研究员宿丰林同志,因突发脑梗,经抢救无效,于2012年4月28日逝世,享年65岁。