论杰出人物不能决定历史及其发展的快慢

论杰出人物不能决定历史及其发展的快慢降大任１、现在来探讨杰出人物，特别是领袖人物在历史上的作用问题，似乎已经显得过时。但是，近些年来，有人提出：“领袖人物在特定条件下能对历史起决定作用”的命题。事实上，只要翻一翻国内大大小小的历史唯物主义教科书，总会...     

浅析毛泽东与邓小平的发展观

历史唯物主义强调人民群众不仅是物质财富和精神财富的创造者,也是社会变革、历史发展的决定力量,即人民群众创造了人类历史。毛泽东、邓小平作为第一代、第二代领导集体的核心,他们都强调人民主体地位,即人民群众是历史的主体,又是价值的主体,是历史主体和价值主体的内在统一。人民群众在改造客观世界的同时,也在不断地改造自己的主观世界,并且改造客观世界的结果也是为了不断满足自己的需要,人民群众所创造的物质文化成果理应为人民群众所享。为满足人民群众的物质文化生活需要,使人民最终走向共同富裕,他们提出了各自不同的发展理念。这些发展理念各具时代内涵和特色,体现了对马克思群众观的不断发展。     

牢固树立核心意识 坚决维护党中央权威

<正>王伟光在1月16日《光明日报》撰文指出:第一,确立坚强的领导核心,是马克思主义政党成熟的重要标志。人民群众是历史的创造者,是历史前进的决定力量,领袖人物在历史发展中发挥着特殊的重要作用,领袖人物的历史作用正是人民群众创造历史的集中体现。在坚持人民群众创造历史的同时,强调领袖人物的重要历史作用,是历史唯     

"三个代表"重要思想的哲学内涵

"三个代表"重要思想具有丰富的哲学内涵生产力是社会发展进步的最终决定力量;文化对经济和政治的发展起着巨大的推动作用;人民群众是历史的创造者,全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨.     

充分肯定人民群众创造历史的伟大作用

马克思在他的《政治经济学批判》一书的序言中这样写道:“不是人们的意识决定人们的存在,恰恰相反,正是人们的社会存在决定人们的意识”。一向把包拓生产力和生产关系在内的生产方式看作是人类社会存在和发展的基础的观点是彻底的历史唯物主义观点。马克思主义从这一基本观点出发,肯定人民群众对历史的伟大作用。人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众是一个历史的范畴。尽管在不同的国家和不同国家的各个不同历史时期,人民群众的概念包含着不同的阶级、     

从唯物史观重新审视历史发展的相关问题

面对科技进步和时代发展的新情况新问题,回答和解释人类历史问题必须坚持马克思主义历史观,反对和抵制虚无主义历史观。科技进步并未改变人的历史主体地位,要坚持从人和人类社会发展的内在因素说明历史的起源和动力;时代变迁的极其复杂并未改变历史演进的规律性运动,要坚持历史发展演进过程的复杂表面是由客观规律决定而不是自发或自然的历史过程;历史人物的关键性作用并未改变人民群众的历史决定作用,要坚持人民群众是历史的创造者、绝大多数人民群众是推动历史前进的决定性力量;世界发展的曲折并未改变共产主义是人类归宿的历史必然性,要坚持资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的科学论断。     

紧紧依靠人民群众推动改革伟业

正人民群众在解放和发展生产力中起主导作用。生产力是推动社会历史发展的决定性力量,人民群众在解放和发展生产力中起主导作用。正是人民群众在生产过程中不断积累生产经验、改进生产工具,才推动了生产力的发展和进步,并通过推动生产力的发展从根本上影响和决定着社会基本矛盾的走势,对社会历史发展起最终的推动作用。在新形     

人民群众是历史的主人新解

人民群众是历史的主人新解刘德明，霍济巧建国以来对人民群众在历史上的地位和作用的解释，且不说一般教科书，就是具有权威性的辨证唯物主义、历史唯物主义、（艾思奇主编）和辨证唯物主义和历史唯物主义原理（李秀林等主编），无一不用人民群众是物质财富的创造者、精神...     

历史是人民的选择

本文通过对社会主义制度和社会主义市场经济体制建立过程的详尽分析，阐释了人民是历史的主人、人民是决定历史发展方向的历史唯物主义观点。     

以人民的权利与幸福为本：中国共产党的伟力之源——纪念中国共产党成立九十周年

一、马克思主义的群众史观要求我们党必须以人民的权利与幸福为本马克思主义认为,社会生活在本质上是实践的,而人民群众是社会实践的主体,是创造社会历史的决定力量。人民群众历史主体论或称群众史观是马克思主义的基本原理之一。     

深化对以人为本内涵的理解

以人为本的前提:确立和尊重人民群众的主体地位马克思曾经指出:“人始终是主体”,“主体是人”。正是在这一认识的基础之上,马克思主义认为,社会发展史首先是生产发展的历史,同时又是作为生产过程中基本力量的劳动群众的历史,即人民群众是历史的创造者和推动社会发展的决定力量。胡锦涛同志明确指出:“人民群众积极性创造性的充分发挥是我们事业成功的保证”,“全国各族人民是建设中国特色社会主义事业的主体”。党的十一届三中全会以来,中国特色社会主义事业取得了辉煌的成就,这是新中国成立以来我国经济社会发展最为迅速、最为成功的时期,…     

人类社会发展的动力与"三个代表"思想

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想是建立在坚实的马克思主义哲学基础上的。从人类社会发展动力的角度看 ,生产力是社会发展的最终决定力量 ;先进文化是推动人类社会前进的精神动力 ;人民群众是历史的创造者。在当代中国 ,三者有机统一于党领导人民建设有中国特色社会主义的伟大实践。     

第十三章 人民群众和个人在历史上的作用

(一)两种历史观在人民群众作用问题上的对立1、历史唯心主义主张“英雄创造历史”(简称:英雄史观)唯心主义者从社会意识决定社会存在的基本前提出发,否认人民群众在历史上的作用,宣扬少数英雄人物“非凡”的意志或者某种超自然的精神力量,是社会发展的决定力量.唯心史观有两种基本表现形态:一是“唯意志论”,是主观唯心史观的集中表现.一是“宿命论”,是客观唯心史观的集中表现.     

毛泽东人民监督思想及其实践的再思考

毛泽东人民监督思想是"人民至上"与"人民民主"两个基本要素的统一。其通过给予人民群众在政治参与中的更多话语权,促成基层社会的政治认同,这是毛泽东对发展人民当家作主所做的重要尝试。毛泽东人民监督思想与实践,能够帮助我们加深对以毛泽东为首的中国共产党人在政权建设过程中坚持以人民为中心思想的正确理解,即制度实践是历史活动,必须遵循历史唯物主义的规律,不能将制度实践与人民主体性割裂;人民群众不仅是推动中国民主政治制度发展的实践主体,还应该是共享中国民主政治制度发展成果的主体。如何将传统政治优势与现代治理方式充分融合,弥合理论构想与现实实践的反差,建立起科学的人民监督制度,充分发挥人民群众对党和国家的监督作用,增强人民群众的政治发展获得感,是当前坚持以人民为中心发展理念所亟需思考的问题。     

恩格斯“历史合力论”的当代启示

恩格斯"历史合力论"紧紧围绕人与自身历史的关系这一主题,完整地阐述了历史唯物主义一元论思想,揭示了在人民群众人类历史形成和推动社会发展的作用。对我们今天建设中国特色的社会主义仍然具有重要的方法论意义。     

先进性教育之后需开展历史唯物主义教育

保持党的先进性,必须加强党的基本理论,尤其是历史唯物主义教育。先进性集中教育之后,应在党员干部中及时开展历史唯物主义教育。我们党的根本组织原则是民主集中制,其理论基础是历史唯物主义,即人民群众是创造历史的主体。因此,决策必须走群众路线,从群众中来到群众中去。前     

“人民群众是历史的创造者”并非苏联学者的首创

黎澍同志自一九八五年以来,发表了几篇文章,否认“人民群众是历史的创造者”是历史唯物主义的基本原理。为支持其观点,黎文对“人民群众是历史的创造者”作了历史考察,结论是“这个命题起源于苏联哲学家对《苏联共产党(布)历史简明教程》一书中某些观点的引申和附     

“三个代表”思想与历史唯物主义基本理论

江泽民同志关于“三个代表”思想的重要论述,对中国共产党的性质、根本宗旨、历史任务作了历史唯物主义的新概括,具有重大的现实意义和历史意义。 一、中国共产党要始终代表中国先进社会生产力的发展要求,为解放和发展生产力奋斗不息 1.历史唯物主义认为,物质生产活动是人类最基本的实践活动,生产力是推动人类社会发展的最终决定力量。每一次社会形态由低级向高级的更替,从根本上讲,都是社会生产力不断发展的必然结果。     

以人为本 推进社会主义文化繁荣发展

坚持以人为本的重要方针开展文化建设,就是要把维护人民群众的根本利益、满足人民群众日益增长的精神文化需求、保障人民群众的基本文化权益、促进人的全面发展作为文化建设的出发点;把依靠人民群众的智慧、人民群众的力量、人才队伍的作用、人民群众的评判,使人民成为推动文化繁荣发展最深厚的力量源泉,作为文化建设的立足点;把面向大众、面向基层、重心下移,加强公共文化服务体系建设,统筹城乡基层文化建设,让文化发展成果更好地惠及人民群众,不断改善文化民生,作为文化建设的落脚点。     

领导工作必须坚持走群众路线

“群众利益无小事”,这是胡锦涛总书记在今年“七一”讲话中的一个重要论断。这一论断鲜明地反映了“三个代表”重要思想的本质,充分有力地说明了维护好、实现好和发展好“群众利益”,在我们党的全部工作中至高无上的地位,也是各级领导班子建设的一条根本原则。马克思主义认为,人民群众是历史的创造者,是推动历史车轮滚滚向前的不竭动力。历史的主体是最广大的人民群众。人民群众的历史地位及其作用,决定了他们的利益最为紧要,也决定了充分相信和依靠群众,坚持走群众路线,是今天我们面对的新的形势和任务,是践行立党为公、执政为民,努力改善…