呼伦贝尔的文化品格

人是自然的产物。一个民族的文化,也常是地理与环境的文化。这正如宽广时可响遏行云,绵长时如旋雪回风,婉转时可余音不绝的蒙古民歌长调一样,它只能生发于呼伦贝尔这样的大草原上。近20余年来,我在造访我中蒙、中俄边防部队时,曾三度穿越呼伦贝尔草原。我没有浪漫诗人的灵感,也不具备菩萨的慧眼,但在领略了呼伦贝尔四季之美景后,也不由一次次感叹上苍造物之诡谲万象。     

官场出现庸俗颓废文化暗流

最新一期的《人民论坛》刊文指出，如今，正悄然出现一股庸俗、消极、颓废的文化暗流，侵蚀着干部队伍的风气。诸如庸俗下流的“段子”文化、拉帮结派的“圈子”文化、敷衍塞责的“号子”文化、奢侈糜烂的“杯子”文化等等，这些现象必须引起高度警惕。     

以孝廉文化涵养大学文化品格

大学文化是大学的灵魂。由于种种原因,我国大学的文化建设还是一个薄弱的环节,可以说现在大学存在的一些问题归根到底还是大学文化的问题。大学文化既不是大学与生俱来的,也不是一成不变的,守护大学文化的底线,就是要坚守中国大学文化根本,以孝廉文化引导大学文化建设。     

塑造青年学生优秀文化品格的思考

文化对青年学生的思想观念、政治态度、价值取向、行为方式等都具有重要影响,在青年学生的文化品格的塑造工作中要牢固树立责任意识、阵地意识和育人意识,把握方向,准确定位,深入研究,努力实践,做到了主次维度、时间维度、空间维度、立体维度的协调统一。     

江南文化的诗性品格与杭州文化的发展

历史劫难使江南文化诗性品格得以纯化,使之能够以更加明丽的物象表现,更加细腻的情感表达,将中国文化的诗性精神推向了唯美的极致。对于杭州文化发展来说,就应当在充分尊重历史的基础上,依据江南文化的诗性品格特征来进行现时代的"创造性转化",使之能够在中国现代化的历史发展格局中,使自身区域文化的个性更加鲜明突出。     

红军将士的文化品格

回望红军长征的历史场景,让我们流连忘返的不仅是四渡赤水、抢渡金沙江的神勇战例,也不仅是运筹帷幄、谋兵布阵的高层博弈,红军将士征战之余的文化品格同样值得关注。红军将士虽然装备简陋、衣衫褴褛,而且置身百万敌军的围追堵截、雪山泥沼的重重困厄之中,但我们看到的不是愁苦颓废的场景,     

可怕的“官场冷漠症”

干部，是人民的公仆。对此，大凡官员都能讲出一大套道理。但是，在实际行动中，有些官员正好相反，成了骑在人民头上的“老爷”，他们不把群众的冷暖放在心上，对群众的疾苦视而不见，对群众的呼声充耳不闻，其冷漠程度令人心寒。而更令人忧虑的是，这种“官员冷漠病”在官场大行其遘，且呈蔓延之势。正如一位领导干部总结的那样：现在不少机关办事拖拉，效率低下，方法简单，态度粗暴，办事不讲规则讲关系，有利就干，无利就推，甚至执法不公、以权谋私。凡此种种的冷漠症，不下猛药，难治沉疴。     

文化自觉:社会主义核心价值体系建设的内在品格

高度的文化自觉,是推进社会主义核心价值体系建设的内在品格。一是世情、国情、社情的巨大变化,各种思想文化的交流交融交锋广泛而深刻,亟须以高度的文化自觉努力推进社会主义先进文化建设,切实领悟社会主义核心价值体系的科学性;二是经济体制、社会结构、利益格局的大调整大变革,我国社会价值观念呈现多元多样多变的复杂局面,必须培养高度的文化自觉精神,充分发挥社会主义核心价值体系的引领力,促进文化强国战略贯彻落实;三是应对各种挑战、坚守马克思主义意识形态主阵地,需要增强主体能动性,自觉当好社会主义核心价值体系的践履者,尤应凸显领导干部的人格垂范价值和文化工作者的人格操守价值。     

文化自信的历史传统与时代品格

文化自信是习近平总书记关于文化建设系列重要论述的首要主题,凸显了道路自信、制度自信和理论自信的文化底蕴。在新时代,我们要深刻理解文化自信的历史传统与时代品格,把握文化自信的实践逻辑,以文化自信进一步提升中国经济社会发展的精神内涵,以文化自信的精神力量面对前进中的一切困难和挑战,坚定不移地开辟经济社会发展的新局面,展现中国发展新的文化气象。     

中国特色的公仆意识何以可能

建构起中国社会主义独具特色的公仆模式,促使社会主义公仆真正做到勤政为民、立党为公已刻不容缓。     

用爱去感化心灵 用心来自塑品格

作为小学班主任．要把爱洒播在每一个点滴之处．教育培养天真、活泼、可爱而又自我表现欲极强的学生。贯穿小学班主任德育工作,将爱进行到底,体现出以“关心、理解、尊重、信任”为主要表现形式的情感因素．用爱去感化心灵．用心来自塑品格,激发学生的责任意识,努力学习,为实现共同目标而奋斗．做一个心理健康、学习优秀、有独特个性的小学生。     

铸造“甲天下”的不凡品格——对桂林旅游文化建设的思考

各国旅游业都在竞相提升文化品位,力争以民族或地方特有的品格吸引世人的关注.面对这一趋势,桂林旅游自当顺应潮流,自觉反思,寻找山水风光同历史文化的结合点,从旅游文化上实现新的突破,以独特个性铸造"甲天下"的不凡品格.     

公仆的角色

他山之石,可以攻玉。在同一个地球上,有太多的榜样在提醒我们:当"公仆"真有了仆人的样子",主人翁"学会行使权利,和谐社会离我们还会远吗?     

论民主的品格

从民主的价值品格、规范品格、精神品格和伦理品格视阈论述民主的本真意蕴和应然品格.民主的价值品格集中体现为民主的自主品格和平等品格,规范品格主要体现为制度品格和服从品格,精神品格集中体现为理性精神和批判精神,伦理品格主要体现为关爱精神、信任精神、尊重精神和宽容精神.     

试析新时期党政领导干部公仆人格的塑造

公仆人格是指作为国家公职活动主体的承担者,在其职业劳动过程中个体形成的独立自主的的自我意识、合理的知识能力体系以及优良的道德品质和模范的行为举止,是职业人格与个体人格的辩证统一,是主观和客观的辨证统一,是自律与他律的辩证统一。由于公仆主观原因和社会政治、经济和历史文化等客观环境的共同作用,公仆在人格方面出现异化现象,严重影响和谐社会的建设和中国梦的实现,塑造公仆人格已经成为时代迫切要求。塑造公仆人格必须从夯实制度基础、培养公仆文化和加强思想教育等方面入手。     

增强领导干部的公仆意识

增强领导干部的公仆意识是实践江泽民同志"三个代表"建党思想的主要内容.我们的各级领导干部必须注重学习和实践锻炼,心甘情愿当好人民的公仆,成为先进社会生产力的发展要求、先进文化的前进方向和人民利益的忠实代表,永葆共产党员的先进性.     

党政领导干部公仆意识建设的理性思考

党政领导干部公仆意识建设具有重要的意义，它是巩固党的执政地位的内在要求，也是贯彻科学发展观、构建和谐社会的重要保证。目前一些领导干部的公仆意识有淡化的倾向，其主要原因有市场经济的负面效应、社会转型期出现的制度缺陷和部分干部自身道德修养的缺失。要从教育导向和政策导向相结合、健全监督机制、加强自身修养方面采取措施，加强党政领导干部公仆意识建设。     

丑闻背后的国际官场

诗曰：官场本是走马灯,你来我去类转蓬。总裁麻烦因何起,石榴裙下涉性情。     

“什么才是关说？”——解析台湾官场的关说文化

因王金平关说案引发的纷扰,还在台湾政坛持续。回想事件之初,马英九亲自召开记者会,宣读了措词强硬的声明稿。他还在记者会上声色俱厉地痛批：“我们每个人可以问自己,如果这不是关说,什么才是关说？”在台湾,“关说”一词不时见诸报端,普通民众自是熟稔。但在大陆,许多人却不明就里,对于“什么才是关说？”这一马英九之问,大多一头雾水。     

官场上的郁达夫

当最闲的官１９３６年２月，郁达夫应福建省政府主席陈仪的邀请来福州，在省政府任职。当郁达夫的名字第一次出现在省政府秘书处的任免通报上时，秘书处的一般人的感觉是做梦也想不到创造社的巨头郁达夫会做官，而且会到福建来做那种“朝廷不甚爱惜之官”！而省政府秘书长因向来不看新文学书，对于下属的有关问询，仅能表示“听说此人是会写写的”，其余“也不太清楚”。郁达夫刚到的时候，被委为省府参议。参议不是编内人员，无固定任务，只办理临时交办的事务，无须按规定时间来办公。３个月后，秘书处公报室主任离任，郁达夫接充遗缺，同…