政策悖论视阈中的制度与人性关怀

公共政策领域处处存在着矛盾和悖论，其中政策目标之间、政策手段之间、政策目标和手段之间、政策目标和结果之间、政策手段和结果之间等的悖论关系非常普遍。更深层次的是制度与人性关怀之间的悖论，具体表现在它们之间的普适性和具体性、稳定性和灵活性、强制性和自由性、理性和感性。由于制度和人性关怀两者自身固有的性质、特点存在很大差异，因而在公共政策领域经常导致冲突。必须将人性关怀回归到原本位置。     

中共历代领导核心论官僚主义产生的根源

中共历代中央领导集体都对官僚主义产生的根源进行了深入剖析,但是每代领导人对官僚主义产生的根源认识都有其时代性和侧重点,历代中央领导核心对官僚主义的根源认识有一个变化深入的过程,这使得中共反官僚主义的方式从运动反官僚主义走向了制度反官僚主义,这是中共反官僚主义理论和实践的进步。     

腐败现象产生的根源初探

本文认为腐败现象产生的根源包括 :公共权力的增殖和失去制约 ;利益导向动力系统的形成和利益分化 ;传统政治文化的消极面影响 ;信仰动摇和价值观错位     

矛盾、悖论是如何产生的

矛盾是复杂性事物必然具有的属性,要求对关于包含矛盾的复杂事物的复杂问题作简单的、单方面的回答,就会导致悖论。真理是复杂的、矛盾的。世界是复杂的、矛盾的。传统科学世界的无矛盾性是因对科学对象的理想化、简单化造成的,是认识、分析的需要。     

浅析社会技术异化及其根源

社会技术是管理社会的方法，在社会技术的运作过程或结果中会出现社会主体目标的负向实现，即社会技术异化。从根本上认识社会技术异化的根源，对构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。     

浅析刑讯逼供产生的根源与对策

我国法律明令禁止刑讯逼供行为,其社会危害性众所周知,但在司法实践中却屡禁不止。本文试图从刑事诉讼制度和价值的高度揭示产生刑讯逼供的深层原因,并为遏止刑讯逼供现象提出了若干建议。     

认识邪教产生的根源

邪教给国计民生带来的危害,已不待言.消除邪教的危害是当务之要事.一个"法轮功"的危害易于消除,若多个邪教出现,便会贻害无穷.因此,认识邪教产生的意识根源、组织根源、社会根源,从根本上杜绝邪教的产生,是一项艰巨而意义深远的工作.本文在这方面作了较为深入的探索.     

情境与多元性——论比较悖论

比较悖论出现的原因是既要同和异共在,又要坚持一个标准。但这并不是说比较悖论只是在与现实不相关的思辨游戏中才会出现,因为实际上,比较悖论总是在不成功的文化比较与主体间的理解活动中出现。比较悖论产生的关键在于忽视了情境作为场的源发作用,而在场外寻找恒定的概念范式,柏拉图理念论就是其代表。对它的突破也因此可以从消解概念范式的栖身处入手,比如维特根斯坦对私人语言的驳斥和对生活形式的强调。     

情境与多元性——论比较悖论

比较悖论出现的原因是既要同和异共在,又要坚持一个标准.但这并不是说比较悖论只是在与现实不相关的思辨游戏中才会出现,因为实际上.比较悖论总是在不成功的文化比较与主体间的理解活动中出现.比较悖论产生的关键在于忽视了情境作为场的源发作用,而在场外寻找恒定的概念范式,柏拉图理念论就是其代表.对它的突破也因此可以从消解概念范式的栖身处入手,比如维特根斯坦对私人语言的驳斥和对生活形式的强调.     

腐败产生的非正式制度根源浅析

腐败的人性根源是人在利己原动力下,人性内在冲突中自然属性战胜社会属性的矛盾结果。制度根源则是外部约束存在漏洞或制度有效供给不足给腐败以可乘之机。实际上,作为非正式制度范畴的伦理规范,不仅深刻影响着官员的意识形态,使得人性冲突表现更为突出,而且对正式制度的有效性供给也有着深远的影响。可以说,伦理规范在腐败产生的人性根源和制度根源两方面均起着重要的作用。     

歧视性法律产生的根源及防范措施

权利平等是法学的核心理念之一。维护权利平等这一法学的核心理念,是法学的学科使命。歧视性法律不但破坏了国家法律的平等公正性,而且还使得一些侵犯公民权利的行为合法化。如果具体的执法和司法的不公正,侵害的仅仅是公民个体的利益,而歧视性法律的颁布和实施,侵害的将是一定公民群体的整体利益。因此,探索歧视性法律产生的根源及防范其产生的措施有着重要的意义。     

一种畸生的哲学——剖析“基因决定论”产生的根源

随着科学技术的迅猛发展,基因的重要作用日益呈现在人们面前。可是这种作用却被有的人人为地夸大了,形成了所谓的“基因决定论”。其实,这种观点在人类漫长的历史中就已经存在了,它的产生有其复杂的根源。     

邪教产生的社会思想根源及应对措施

人类社会跨入20世纪90年代以来,由于各种原因,邪教在我国重新抬头,并且逐渐泛滥起来。邪教的泛滥绝不是偶然的,有其深刻的社会思想根源。因此,正确认识邪教的真面目,深入分析其社会思想根源,制定出切实有效的应对措施,才能够有效地遏制邪教的蔓延趋势。     

论人权的人性基础

在人权的应然视域之中,作为道德权利的人权与作为应有权利的人权是两个应当严格区别开来的概念,学界这些年来在此问题上的不同看法已经形成。人性是人权证成的基石,也是将人与人权连接起来的桥梁。人权是人的社会属性与人的自然属性的统一体。人的社会属性与自然属性的统一的不同比例与程度决定了一个社会或国家不同时期的人权的内容与种类。     

论腐败的政治文化根源

在我国改革开放和现代化建设进程中 ,反腐败已成为社会关注的热点问题。近几年来 ,人们从不同角度对腐败问题进行了探讨 ,本文试从政治、文化的角度对腐败现象产生的根源进行探析。一、腐败的政治根源(一 )公共权力的行使不当和制约不力。腐败的本质是以权谋私 ,是权力异化的结果。因此 ,腐败总是与公共权力结合在一起 ,腐败分子总是把公共权力视为特殊商品用以换取私人利益。不受监督制约的权力必然产生腐败 ,绝对的权力产生绝对的腐败。在权力缺乏监督和制约的社会环境中 ,社会利益的分配就为一些人利用权力谋取私利提供了方便和条件。改…     

论经济学的人性假设

经济学作为一门社会科学,其研究对象不能不涉及人类的本质属性问题,即人性问题。人性科学是一切科学的“心脏”,自然构成经济学之基础。人类社会与自然界是不可分割的,人依赖于自然界又主要在人类社会中活动,所以人必然具有自然属性和社会属性,人的自然性是其社会性的基础与奈件。经济学视阚中的人,绝非孤立的人,而是社会中的人,其中主要是“经济人”。“经济人”的本性,绝非单纯是“利己”的一元性,而是具有“利已”与“利他”二元性,其任何经济行为都是利己性与利他性二元属性的综合或复合体,是利己与利他二元属性博弈的结果。     

论青少年违法犯罪的家庭根源和对策

环境和犯罪有密切的关系。不良的家庭环境对青少年违法犯罪起着决定的作用。因此研究家庭不良环境是探讨青少年违法犯罪的主要根源 ,从而找出对策 ,减少青少年的违法犯罪。     

论党的群众路线的哲学理论根源

一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,这是党的群众路线;人类认识的目的是为了正确地反应客观世界的运动,认识也只有按照客观世界的运动规律去认识客观世界,才能正确反应客观世界的运动。因此,认识规律、思维规律与存在规律在本质上是同一的规律,即把认识论、方法论与世界观统一起来。因而,马克思主义哲学是科学的世界观、认识论和方法论的统一,它是党的群众路线理论坚实的哲学理论根源;实践活动使马克思主义认识规律与群众路线相一致,＂从群众中来,到群众中去＂与＂实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而每一循环的内容,都比较地进到高一级的程度＂是一致的。     

论法治的人性基础

法治的基础主体是人,人性是人的基本属性。基本人性凝结成人的基本权利,这就是人权。法治的基础价值不是秩序、民主和自由,而是人性的健康发展。法治实现的基础力量不是国家强制力,而在于人性的觉悟。制裁违法行为的目的,不是惩罚、教育、改造和预防,而是违法者人性的修复。因此,人性在法治中居于基础地位。     

论经济犯罪的政治根源及其相应规制

随着社会的转型,社会心态常处于游移和彷徨之中。经济犯罪在阶层结构不合理、社会控制弱化等政治根源和多种因素作用下得以生成和蔓延。现实中。极强的腐蚀性、传染性、隐蔽性等危害形势更趋严峻。为此。分析经济犯罪的政治根源性并进行相应规制．不仅为政治体制改革之必然．而且也符合市场经济的价值诉求。