谈听真话

讲真话与听真话,是一个问题的两个方面。话讲来是让人听的,真话的“讲”通过“听”才产生影响和作用。能否勇于、善于听真话,不仅关系到讲真话的目的能否实现,还直接关系到我们所倡导的讲真话能否蔚成风气。对于真话,一要听得进,二要听得到,三要听得出。先说听得进。听得进,指要有听真话的诚挚愿望。真话中既有赞成肯定的话,也有批评否定的话。我们说听得进真话,就是说要勇于听不同的意见和批评,不怕真话常带一点“刺”儿。如果真话都四平八稳、没角没棱,我们不仅无法听到来自群众的鲜活的、原汁原味的真话,真话的策励作用也会大打折扣。说…     

中国民间收藏第一人

为了和平,收藏战争;为了未来,收藏教训 2002年4月17日,在中国人民抗日战争纪念馆,国家文物局对被称为“中国民间收藏第一人”的四川民间收藏家樊建川进京巡展的近300件抗战文物进行了等级评定,结果有14件被评为国家一级文物。有关人士对他说:“建川,如果你能评上50件国家一级文物,那我们会给你建一个博物馆,并派兵守卫。”樊建川听了有点心动。因为建立一个对外开放的博物馆,将使更多的人领会到他的藏品的灵魂,也是他苦心收藏抗战和“文革”文物的初衷:勿忘历史,奋发有为。 樊建川从中学开始迷恋收藏,对抗战文物的偏爱缘于他内心的正义情结。他的父亲和岳父都是     

善于“听真话” 群众才能“讲真话”

听真话与讲真话是和谐统一的,二者又互为因果。听真话是前提,若无人愿听真话,抑或讲了真话遭遇不测,谁还敢“言为心声”实话直说呢?所以,“讲真话”要有人“听”,甚至“爱听”,才有存在的可能,才能如子期遇伯牙,高山流水有知音。据说周恩来1961年在河北武安县搞农村调查,几次座谈会上农民只是憨厚地笑,不敢随便说话,或者顺口说“公共食堂好”、“社员生活好”。此时,周恩来若“为浮云遮望眼”,七八次座谈会后调查也就戛然而止了。但他并不罢休,又继续召集社员座谈,群众终于被“知音”感动,吐露真言。精诚所至,金石为开。你真心实意听真话,有其大度的作风,才会引出讲真话、道实情的人。     

要敢于听真话

说真话难,听真话更难。在提倡肯于说真话的同时,更要提倡敢于听真话。因为话是说给人听的,没有听话的人,话说得再怎样真,那又有什么用呢?还不是空对空。我首先要说的一句真话就是,这会儿毕竟不是“引蛇出洞”的1957年,更不是说“一句顶一万句”屁话的“文革”时期,应该说,政治环境比过去宽松了许多,肯于说真话的人也就不少。尤其是无官无职的平头百姓,没有经过因说真话罹难的青年人,十有八九还是肯于说真话的。不信你就走近这些人当中去,跟他     

“千人访万家”，温情你我他

“党的工作、政府工作就怕听不到群众的真话。有时候，虽然是一两件小事，可是真能帮着群众解决了，群众的感激实在太让人感动，也使得党员们倍受鼓舞啊!”     

“渗坑治污”给新《环保法》出了道难题

我们已有的“史上最强”“长了牙齿”的《环境保护法》在解决“存量问题”时,却似乎依然面临着“拳打棉花被”的尴尬. 首先,长期存在的污水渗坑,特别是“无主坑”的责任主体如何确定?这次河北的两个最大渗坑,是早已“倒闭”的原砖厂和原化肥厂留下来的,之后被两个农民偷倒废硫酸,形成目前恐怖的污染局面.     

大学校长遴选机制改革刻不容缓——兼谈“空降”校长做法的弊端

在与刘道玉校长的简短交流中，老校长说，你们现在年轻，到了我这个岁数，就知道“生老病死”四个字的分量了。《同舟共进》是很好的杂志，我愿意在这里说些心里话。我感觉如今说真话的氛围似乎不如前些年了。如果对人们的心里话和真话都“敏感”，那是怎么也说不过去的一件事!     

卢浮宫见闻

在欧洲，博物馆是旅行者重要的参观内容之一；而卢浮宫，则作为当今世界上最大的艺术博物馆，收藏着40万件来自世界各地的稀世珍宝，包括被中国人称之为“镇馆三宝”的达·芬奇《蒙娜丽莎》、米洛的断臂维纳斯和莎莫特拉斯的胜利女神周隹像，以至于到巴黎，卢浮宫绝对是艺术“朝圣者”的不二选择。     

说真话,大不易——试探说真话的操作问题

春节期间,接获老友王奇先生从北京寄来的长函,及所附他写的《说真话随想》三篇又本刊主编萧蔚彬先生所写的《让说真话变得容易——新世纪的祝愿》一篇复印件,拜读之下,深有同感,愿举双手赞成。两先生提倡说真话,鼓励说真话,认为真话无害,假话贻患无穷,自是至理。我们纵观青史,两千多年来的各朝各代,有的亡于宗室,有的亡于母后,有的亡于外戚,有的亡于宦官,有的亡于权臣,有的亡于藩镇,有的亡于流民……就是没有听说过,哪朝哪代是被几个书生说几句真话说垮了台的。倒是让小人说假话,做假事而误国、亡国的,历代有之。应该说真话,这是原则问题。我想人人都会赞成。即或有人心怀鬼胎,另有想法,他也不会公开反对。但是还有一个实际问题,就是应该如何操作?本人所探讨     

谢绝“卖拐”

“抢占话语主导权”这当然没错,但前提必须说真话,不能像赵本山“卖拐”时那样玩“忽悠”。毕竟,在资讯传媒如此发达的信息社会,想胡说八道而不引火烧身也实在不是件容易的事儿。     

慰藉与遗憾——从巴金的两个愿望谈起

巴金这位文坛巨匠走完了人生的旅程,享年101岁。巴老晚年有两个心愿：一个是建中国现代文学馆,另一个是建“文革”博物馆。为解决建现代文学馆的经费问题,“不拿一分钱工资的巴金前后捐了25万元人民币给现代文学馆,还把自己珍藏多年的图书、杂志、手稿、书信、照片7765件捐给了文学馆”。中国现代文学馆的建成,深受人民的欢迎并将发挥着巨大的作用。巴老有幸看到了。但“文革”博物馆至今并未启动,这是巴老多年来呼吁最多、期待最强烈的。今天,巴老走了,没能亲眼看到“文革”博物馆,成了巴老的未了情,不能说不是一大遗憾。     

政绩也会展示于水

今年8月6日,国务院总理温家宝专门看望了我国著名文学家、教育家和社会活动家季羡林,为他95周岁生日表示祝贺。在交谈中,温家宝对季羡林先生一生待人真诚,行事正直,脚踏实地,实事求是的人品表示景仰,他说:“真理和科学要求真实。您一生坎坷,敢说真话,直抒己见,这是值得人们学习的。”为什么敢说真话,也值得人们学习?因为说真话并不容易,需要胆略气魄,需要光明磊落,无私无畏。古往今来,都曾有不少说真话的人命运坎坷,甚至为此付出学生沉重代价。司马迁为李陵辩解而遭宫刑,哥白尼说真话被处火刑,马寅初坚持《新人口论》而遭围攻,文革时期,季羡…     

偷税案的背后

●“莫伸手,伸手必被捉”。这是对一个偷国税、漏国税、落法网又逃法网的烟贩子预言。 ●懂法,执法,违法,又犯法,这是两个税务干部自甘堕落的行为轨迹。     

社交网站：“中国功夫”闯江湖

“我种的白菜被人偷了。” “真夸张，居然凌晨3点也有人去偷菜。”     

真话·深话·悄悄话

参政党履行参政议政、民主监督的职责最主要的形式便是说话,用嘴在各种场合说话,用“提案”、“报告”等对各种问题“说话”。因而,说什么话,怎样说话对参政党来说就十分重要。 依我之见,首先要说真话。真话是把所见所闻所思所想原原本本真真切切说了出来的话。真话是以区别大话、空话、套话、见人说话……一言     

如此循序渐进

曾有这样一个人,每天都要去偷邻居的鸡,有人告诉他说:“这样的行为,不符合君子之道。”那人回答说:“那就减少一点好了,以后每月偷一只鸡,等到明年的时候,就完全不偷了。”这也是一种循序渐进的理论?是不是很荒谬?但是我们自己有时候就做     

怎样让领导人听真话是大事要事

治国安邦,当然要听真话,不听假话,而这首先就要创造条件,创造环境,让人民说真话,并且让真话有上达的机会。2006年11月至12月,我在海外参加学术会议,回国之后,朋友告诉我的第一件事就是,温总理在文联代表会上作了个非常     

唐史资料馆——“千唐志斋”散记

河南省洛阳市西五十公里的新安县铁门镇的“千唐志斋”,收藏有一千四百多件自西晋(二六五——三一七年)、北魏(三八六——五三四年)以来历代墓志石刻,其中以唐志最多,达一千一百八十五件,故被视为“唐志博物馆”,是史学家研究古代尤其是唐代(六一八——九○七年)历史的重要史料。收集这些墓志的张钫称这处院落为“千唐志斋”。     

速读

“只要代表说真话。雷人也不怕。” ——最近．两会上一些代表委员的“雷”人言论．引起了媒体和公众的广泛关注．评论员张金岭倒觉得，更应该关注的是代表委员是否说了真话，而不是他们是否说了我们愿听的话。如果他们说了真话．哪怕是些很不入耳的真话，也应该鼓励他们说下去．     

由巴金的遗憾说代表行使审议权

巴金先生是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一,是中国现当代文学史和思想史上熠熠生辉的大师。如今,大师已离我们而去。但“人已去,灯还亮着”,大师的思想深刻地影响着我们。尤其是他晚年疾呼“说真话”的黄钟大吕之声更是振聋发聩,发人深省。没有“说真话”,曾经是大师在那个人所共知的痛苦年月的深切遗憾。度尽劫波,呼吁并身体力行“说真话”成了大师有生之年的宏愿。巴金说,说的真话并不一定是真理,但真理是在真话的基础上产生的“。所谓的讲真话不过是把心交给读者,讲自己心里的话,讲自己相信的话,讲自己思考过的话。”这些…