基于文化自信的徽州文化生态保护

徽州文化既有显著的地域特色,同时又是中华传统文化在古徽州的厚实积淀。徽州文化作为中华传统文化的活化石,具有很高的价值。认识徽州文化生态保护的价值意义是一种文化自信和文化自觉。徽州文化的保护在理念上要有新的提升:一是保护对象创新;二是保护模式创新;三是保护方法创新。     

徽州传统民间契约观念及其遗存——以田藏徽州民间契约及对徽州六县的田野调查为基础

徽州民间契约文化是徽文化当中的一个重要部分,契约这一社会现象在徽州是最为典型的,它透露着深层次的徽州社会及人际关系的理性成分,也体现出中国传统社会中,民间规则在维系整个社会的和谐状态所具有的巨大作用。改革开放以来,这种契约观念可以说是在改变中有继承,或者说在继承中有改变,仍以特有的方式调和着最基层社会的安宁。本文拟从徽州民间契约传统的发展过程,传统民间契约与现代契约的比较,徽州民间契约观念的成因等方面进行阐述,以期引起学界对徽州民间契约更多的关注。     

徽商在徽文化创建中的贡献探微

在徽州这片神奇的土地上,产生了蜚声海内外的徽商,也孕育了独具特色的徽文化。徽商在徽文化的创建中做出了不可磨灭的历史贡献。一是徽商在经商致富后竞相兴建富甲商居,创建了独树一帜的徽派建筑艺术,丰富了中华文化宝库。二是“贾而好儒”是徽商的重要特征,也是胜于晋商的高明之处。他们兴办族学、书院,“延师课子”,“十户之村,不废诵读”,极大地推动了徽州教育事业的发展。三是徽商重视张贾求利,更重视张儒求名。张贾张儒、迭相并用,造就了亦商亦官、官商相济的名门望族,发展了社会的经济建设,促进了徽州的文化繁荣。     

安徽中医药文化创意产业发展之思考

创意产业是一种与人的创意、创造性有关新的产业形态,因其体现文化性的本质又称文化创意产业.文化创意产业目前在国内外发展迅速,文化创意产业发展水平的高低已成为衡量一个国家或地区经济发展水平的指标之一.素有"南新安、北华陀"之称的安徽中医药文化历史悠久、特色显著、资源丰富.发展融安徽的徽文化、旅游、中药资源于一体的安徽中医药文化创意产业,对于促进中医药事业发展、提高人民群众健康水平、弘扬民族文化、调整产业结构、促进安徽经济发展和社会和谐,都将起到积极的推动作用.     

徽商产生与成功的意蕴探析

徽商文化是徽文化的重要内容,也是中华文化的重要组成部分。徽商之所以能够在我国商业发展史上成就非凡的奇迹,其根本原因就是他们一开始是以"儒商"的角色定位步入商界的,他们"吃苦耐劳、坚忍不拔","贾而好儒、亦贾亦儒",锻造了可贵的"徽商精神";他们以"诚信为本、以义为利",塑造了伟大的"中华商魂"。研究徽商文化,探讨徽商产生的根源,破解徽商成功的奥秘,就是要在发展市场经济中弘扬"徽商精神";在商业活动中呼唤"贾道商德"的回归;在社会主义经济建设中坚持科学发展观,医疴澄宇,兴利除弊,确保经济建设健康有序的发展。     

毛泽东与中国传统文化

历史选择了毛泽东,在于他将马克思主义与中国革命和建设的实践相结合,在于他对中国传统文化有着精深的造诣和独到的见解.对待中国传统文化,毛泽东主张要"挈其瑰宝,绝其溜磷"地批判与继承.探讨毛泽东与中国传统文化的关系,对于更好地代表中国先进文化的前进方向,有着十分重要的指导意义.     

梁实秋的当代文化魅力

从20世纪80年代末开始,由于政治原因而被冷落的梁实秋在中国大陆形成一股"雅舍热"。梁实秋在中国大陆几乎是被重新发现的。一个与"乏走狗"不同的崭新形象-- 浪漫情种、自由文人、散文大师、翻译大家、著名教育家。对梁实秋除了重新评价还伴随着一种重新发现。这正是梁实秋的当代文化魅力所在。     

论中国传统文化的现代价值

中国传统文化绝不是一只中看不中用的花瓶。中华传统优秀文化创造了辉煌的业绩,对中国和世界都有深远意义。     

文化选择的多元性与文化观念的重建——试论先秦诸子的思想文化模式

春秋战国时期,各诸侯国相互攻伐。诸子以各自的思想观念探索并指出了社会应选择什么样的文化形态,国家应该达到什么样的状态。诸子"百家争鸣",一方面相互诘难、彼此交锋,一方面又相互影响、彼此渗透。在这种形势下,文化的选择是多元化的,文化观念的重建是可能的却也是艰难的。社会将朝着什么方向发展,则取决于时代的需要以及统治者采纳什么样的思想。不论是否被历史所接受,我们要看到诸子在社会"礼崩乐坏"的情况下对如何重建文化观念所做的思考和他们"朝闻道,夕死可矣"的精神。     

以小生命融入文化和自然的大生命——钱穆“人生论”初探

近代以来,虽然中国思想界对传统文化的主导倾向是批判和决裂,但仍然有一些思想家对中华文化怀抱着"温情与敬意",国学大师钱穆就是其中杰出的代表之一.在<晚学盲言>等论著中,钱穆以中西人生观比较为基本线索,以"士"(知识分子)为传统人生观的主要代表,以关于大生命与小生命、心世界与物世界、天与人关系的阐发为中心,全面、深刻地概括了中国文化的理想和精华,成为当今中华传统人生观复兴,并与国外人生观积极因素相结合的先驱.     

多彩铜仁:打造文化旅游胜地

<正>打造文化旅游胜地是市委提出的"一区五地"的战略目标之一,全力打造"文化旅游胜地"有着深厚人文精神和优势旅游资源的支撑。文化旅游胜地当然要以文化来统领旅游,"胜地"有优美和制胜之意,简单地区分,可能"优美"多赋予了旅游风光,而"制胜"多给予了厚重文化。打造文化旅游胜地,首先要有精神站位,传统"仁义"绝不可少,弘扬"天人合一、知行合一"的贵州人文精神,写好"以文化人、以文惠民、以文兴业"     

浅议企业文化建设与思想政治工作的关系

企业文化作为一种管理手段日益受到人们的重视。强调企业文化建设绝不是要抛弃思想政治工作另起炉灶,而是应该与企业思想政治工作紧密结合起来。     

弘扬优秀传统文化 提升文化软实力

学习习近平总书记有关文化的重要论述,关键在于运用其思想观点和创新方法,结合本地实际发扬优秀传统文化。贵阳当前应大力弘扬以王阳明为代表的优秀传统文化,深化阳明文化的当代研究,以"一圈一廊一文化区"为核心传播阳明文化,打造贵州贵阳的文化品牌。     

论苗族绝技文化资源的保护与开发——以黔东北苗族“上刀山,下火海”为例

以巫、傩文化为母体的黔东北苗族绝技,以其惊、奇、险、绝曾经饮誉中华,蜚声海外。近年,这种文化资源却呈现萎缩之势,面临传承危机。必须抢救、保护和开发这一独特的文化遗产。     

中华文化海外传播路径与对策研究

随着经济全球化和我国文化产业的快速发展,特别是"一带一路"倡议的提出,以文化"送出去"为主的模式已经不能满足中华文化海外传播的要求,要进一步扩大对外文化贸易与投资,以"卖出去"为主的市场化方式推动中华文化"走出去".建议通过国内国际双循环重构全球文化产业链,集聚和整合全球文化资源,加快文化产业数字化进程,进一步加大政策扶持力度,积极打造中华文化海外传播的平台和合作交流机制,建设文化企业"走出去"的信息服务平台,培育和发展国际文化贸易与投资重点企业,培养懂文化、善经营、会外语的外向型人才队伍,并推动中介服务机构同步"走出去".     

青白江区“清白文化”特色品牌塑造与推广研究

清白文化是青白江区独特的廉政文化资源,应充分挖掘,塑造并推广这一特色文化品牌。文章立足青白江区"十三五"规划,从清白文化的内涵、历史传承、赵抃与青白江区的历史渊源入手,分析清白文化在青白江区"十三五"规划中塑造特色城市文化品牌的价值认识、良好基础和重要意义,提出"十三五"期间塑造和推广"清白文化"特色品牌的对策建议。     

梁漱溟:“伦理本位”的中国文化及其走向——对《中国文化的命运》的解读

梁漱溟认为,社会构造是文化的骨干,中国以伦理组织社会,中国文化自然是"伦理本位"的文化。在《中国文化的命运》中,他指出"伦理本位,职业分途"是中国社会构造的基本特征,这一特点导致了中国文化的二重性,一方面中国文化以"伦理情谊,人生向上"见长,另一方面又因"伦理本位"而缺乏"科学技术,团体组织"。所以,中国新文化之路应"以中国精神引进团体组织,以团体组织运用科学技术"。     

文化主体性和中华民族文化的建构

文化主体性是人们在认识和处理古今、中外文化关系中表现出来的自觉性、主动性和创造性。要强调文化主体性意识,警惕"文化殖民主义",维护国家文化安全,增强国家文化软实力,实现社会力量整合,增强中华文化国际影响力。以高度的文化自觉、自信,充分发挥文化主体性作用,筑牢中华文化之根,坚持中国特色社会主义文化主体的引领作用,建构具有"中国气派"和"世界眼光"的中华文化。     

差异与共生:文化哲学视域中的冀文化建设路径探究

冀文化建设就是在"文化发展的历史辩证法"原则的指导下,实现力主和谐的传统理想性文化、力主差异的现代理想性文化与现实生活的"顺接"与"逆接"以及二者的"对接",彰显实践的文化之维与文化的实践品性,促成文化之定与文化之动的动态协调。不断克服内外在阻滞力,走出一条科学、协调和可持续的冀文化发展之路。     

大师笔下荷花香

正"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。"炎炎盛夏,是荷花开得最旺盛的时候。荷花象征着吉祥、美好、高贵、圣洁,自古以来就深受人们的喜爱。而大师笔下的荷花格外香,则能读出一种心境,一种文化的味道。朱自清先生喜爱荷花,在他脍炙人口的名篇《荷塘月色》里,他把荷花比作"碧天里的星星,又如刚出浴的美女"。朱先生接着写道:"微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一