优越感的种种

我在美国留学时，认识不少犹太人——教授里有犹太人，同学里也有犹太人。我和他们处得不坏，但在他们面前总有点不自在。这是因为犹太教说，犹太人是上帝的选民；换言之，只有他们可以上天堂，或者是有进天堂的优先权，别人则大抵都是要下地狱的。我和一位犹太同学看起来都是一样的人，可以平等相交，但也只是今生今世的事。死了以后就会完全两样：他因为是上帝的选民，必然直升天堂；而我则未被选中，所以是地狱的后备力量。地狱这个地方我虽没去过，但从书上看到了一些，其中有些地方就和全聚德烤鸭店的厨房相仿。我到了那里，十之八九会像鸭子一样，被人吊起来烤——我并不确切知道，只是这样猜测。本来可以问问犹太同学，但我又不肯问，怕他以为我是求他利用自己选民的身份，替我在上帝面前美言几句，给我找个在地狱里烧锅炉的事干，自己不挨烤，点起火来烤别人——这虽是较好的安排，但我当时年轻气盛，傲得很，不肯走这种后门。     

小节成就大业

潘石屹这个名字出现在我们视线中的频率极高。但我对房产素无兴趣，所以对这位名人的了解曾经仅限于知道：这是一个地产名人。仅此而已，至于怎么有名，做出些什么业绩，我则一无所知。年初的时候，领导告诉我，潘石屹要在我主持的随笔版上开一个专栏，当时听了颇有些担心，一个大红大紫的地产商人写专栏，他有时间写文章吗？他的文笔究竟如何？在读了他的博客之后，觉得放心了很多。     

康德政治哲学文献研究

一、康德政治哲学及其文献。 康德的哲学是以人的自由为核心构成的一个庞大的体系。他说:“很久以来,在纯粹哲学的领域里,我给自己提出的研究计划,就是要解决以下三个问题:1.我能够知道什么?(形而上     

美以之间的波拉德间谍案

1985年12月21日,星期四,华盛顿,以色列大使馆。 突然,一辆野马牌轿车急驰而来,未等发动机关闭,车上跳下一个身材矮胖、头顶光秃、大约30多岁的男人及一个抱着波斯猫的女人。二人气喘吁吁,急匆匆朝使馆大门直奔过去。 秃顶男人向卫兵声明,他是来寻求避难的犹太人。他气喘喘地说:“联邦调查局在追捕我,我需要帮助。”     

法律形式主义举隅

本文题目 ,取自伊萨克·丹尼森的《逃离非洲》中的一个故事。故事中提到一名叫法拉赫的索马里人关于威尼斯商人的一段谈话。也许你还记得 ,夏洛克最终未能得到他想骗取的那一磅肉 ,因为威尼斯的一条法律禁止“放公民的血”。但是法拉赫认为 ,这是不公正的 ,而且也完全可以避免的 :　　“什么 !”他说 ,“难道这个犹太人放弃了他的诉讼请求 ?他真不该这样。这块肉本来是应该属于他的 ,而且用这块肉抵偿他应得到的钱本来就是远远不够的。”“但他还能怎么样呢 ?”我问“如果他不能因为得到这块肉而放一滴血的话 ?”“夫人 !”法拉赫说 ,“他完…     

纪尧姆：爬得最高的间谍

马尔库斯·沃尔夫，前东德的间谍大师。去年离开了人世。他曾把纪尧姆安插到前西德总理勃兰特身边。（勃兰特总理以那次在波兰向受害犹太人纪念碑下跪而闻名于世。）纪尧姆事发后举世震惊。并导致了勃兰特下台。而纪尧姆已经因为那一段经历而名垂世界间谍史。本文节自沃尔夫的回忆录。     

抓住农村党组织的工作方向——评《中国农民的新创举》

最近,中央党校培训部学员郑邦利同志撰写了《中国农民的新创举》一书,并由法律出版社出版。 我与郑邦利同志是由《中国农民的新创举》一书研究的题目联系起来的。去年秋天,他约我谈谈农村两个文明建设的问题。谈话中得知,他早已知道我的一篇论文,即:“双文明户”在农村两个文明建设中的地位和作用。现在看,本书所探讨的问题,已经比我那篇东西大大地前进了。     

波兰的“全民投票”是怎么回事

在人民波兰进修期间,恰逢声势浩大的“全民投票”活动。我仔细查阅了波兰有关“全民投票”的历史材料和现实资料,并在第二次“全民投票”日那天亲自参观了几个投票站的实际投票活动。现归纳几个问题简介如下: 一、什么是“全民投票”? 在波兰,“全民投票”,即所谓“全民公决”[波兰文是:REFERENDUM]。它是指     

换一种方式成功

他出生在美国新泽西州一个贫穷的外来移民家庭。从小,他是个腼腆内向的孩子,和他一样大的孩子都不喜欢和他在一起,因为他什么也不会。每次考试,他都是倒数几名。老师不想让他回答问题,因为他总是羞涩地说"不知道"。大家认为他是笨     

当男人爱上丝网花

王铿,大专学历,闲散一年,从未工作过.父母分居,十年没见.与80岁的外婆同住,沉迷网络…… 　　家庭、心理、就业问题迫使他沉迷网络 　　三年前,青少年社工到王铿家找到他时,他基本三句话离不开网络,打魔兽、梦幻西游、劲舞团、卡丁车……反正,什么热门他玩什么.他说,自己也不知道为什么要去玩网游,“那个时候我在想,不玩网游,我还能做什么.……     

民族文化的现代书写与阐释——评钟二毛作品（俄们的怕与爱》

钟二毛是一个瑶族作家，这个身份让我很感兴趣，我一直想知道，一个在大都市里定居十几年的少数民族，他是否还是山里人的骨子，他的血液里是否还有民族的文化因子。看钟二毛的《回家种田》，我有一种出乎意料的惊喜，小说用一种辛酸又辛辣的语气，用一种介乎戏谑与现实的方式，讲述了一个农民与农村的残酷故事：18岁的“我”高中毕业选择回家种田，但家里人和村里人不理解，甚至嘲笑；无奈，“我”只好踏上外出打工之路。大城市的冷漠与歧视让“我”找不到任何认同感和归属感，于是“我”再次选择回家种田。     

1%的世界有多大

2011年4月26日,岳岳的妈妈带着他第一次找到我。那时他8岁,我31岁。岳岳在一年前被诊断为白血病,接受了脐带血干细胞移植手术,术后眼睛发生了病变,这次来是因为已经有一个月的时间他什么都看不见了。我给他做了初步检查,发现他的眼睛里混浊一片,根本看不见眼底,是什么原因造成的都搞不清楚,更^提治疗了。     

波兰为什么让L·瓦文萨参加“园桌会议”?

L·瓦文萨是波兰前“团结工会”主席、著名的政治反对派头面人物.对于这样一个人物,波兰统一工人党和波兰政府为什么还容许他参加并主持1989年2—4月份举行的“园桌会议呢”?对于波兰近几年政治形势作一综合分析,我们发现此举有以下两方面的原因.     

杂谈“文化”

一位老师遇到他以前曾教过的学生。这个学生在校学习成绩一直不好。学生首先发话:“老师,你说我没学好文化。可我问你,你知道什么是骗文化、穿文化、玩文化、性文化?”老师望着眼前这位已成“大器”的学生,无言以对。     

21世纪的社会主义政党:形态、理论与立场

这是一个充满挑战且不断变革的时代,没有人能知道下一刻会发生什么。是什么让共产党和其他左翼力量在实现社会正义和社会主义的斗争中成为更加勇猛的斗士?在回答这个问题之前,请允许我用一种略带自传体的口吻来表达我的想法。我是站在一个参加共产主义运动四十年的人的立场来写这篇文章的。在这些年里,我在政治和思想上都感到很满足,我没有发生太大的变化。在大多数时间里,我都充当着领导人的角色。我曾经支持1991年的国内斗争,即使现在我看问题的角度不同了。虽然我并不是一个持不同政见者,但当1989年柏林墙倒塌、     

波兰当前政治形势的特点及成因

10月9日,波兰有关人士到中央党校座谈,就波兰形势发表了以下看法。 波兰的局势变化很大,原因也相当复杂。其当前政治形势的主要特点可以归纳为以下几点:1. 波兰政治体制发生了根本性变化。如大家所知道的波统一工人党现已失去宪法规定的执政党的地位和作用,它在波兰政治舞台上的位置居第二位。2.政府实行总统议会制度。总统制取代了原来的国务院。3.政治上的多元化。这个多元化现已不仅是多党     

杜根玖:踏平坎坷成大道

<正>他从事公路一线养护,摸爬滚打22年;他从一个门外汉成长为一个行家里手,从一名普通的养路工人成为一名生产管理者;他以路为家当业,初心不忘。他就是恩施市公路局公路养护中心生产支部党支部书记、生产部主任杜根玖。1994年从恩施州工校毕业后,踌躇满志的杜根玖被分配到恩施市公路段。上班的第一天,他到高山偏远的板桥道班报到,心一下子从头顶凉到了脚底:这是什么工作哟?整天与泥巴、碎石打交道,这跟农民种田有什么区别?     

换一种方式成功

他出生在美国新泽西州一个贫穷的外来移民家庭.从小,他是个腼腆内向的孩子,和他一样大的孩子都不喜欢和他在一起,因为他什么也不会. 每次考试,他都是倒数几名.老师不想让他回答问题,因为他总是羞涩地说"不知道".大家认为他是笨蛋,是个白痴.伙伴们嘲笑他,说他永远和失败在一起.是失败的难兄难弟.邻居们说:"这个孩子将来注定一事无成."     

一诺千金

我做女孩时曾遇上一个男生开口问我借钱，而且张口就是借两元钱，在当时，这相当于我两个月的零花钱。我有些犹豫，因为人人都知道那男生家很贫穷，他母亲仿佛是个职业孕妇，每年都为他生一个弟弟或妹妹。她留给大家的形象不外乎两种：一是腹部隆起行走蹒跚；另一种是刚生产完毕，额上扎着布条抱着新生婴儿坐在家门口晒太阳。     

从《论犹太人问题》看马克思的解放观

马克思以文章《论犹太人问题》对鲍威尔的关于犹太人解放的观点进行了系统的批判。他指出鲍威尔的问题在于未能明确区分宗教解放、政治解放和人类解放这三个概念。马克思沿袭鲍威尔的思路，从犹太人的解放问题入手，分析了三个解放概念的所指以及三者之间的区别和联系，并最终形成了他对人类终极解放的唯物主义解释。