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李忠杰 《共产党员(沈阳)》2002,(7):34-35
“魔方”,曾经在中国风行一时。许多人对它着了迷,如醉如痴地摆弄它,琢磨它,试图成为自如驾驭它的主人。然而,魔方终究是魔方,它那表面似乎规整的六面体下,隐藏了多少变化;潜伏着多大的玄机!在它那莫名的诱惑之下,一个个人空耗光阴而无功而返,一个个人误入歧途而难以自拔。 细细一想,“权力”这个东西,又多么像魔方!千变万化,深不可测。既能给人带来无穷的快慰,又能让人陷于极度的沮丧。多少人迷恋于它,企图成为它的至高无上的占有者;而又有多少人悔恨于它,只因为已被它害得身败名 相似文献
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傅金珍 《中共福建省委党校学报》2002,4(11):17-20
本文提出代表最广大人民的根本利益,是“三个代表”思想的核心和最终归宿,论述了它在党的全部活动中的重要地位,阐明了它的科学涵义,指出了将它落到实处的基本途径。 相似文献
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人间最短的河,在传闻中又独特又神奇,却不可到达。当地老乡又叫它世上最短的河,从河的发源处到河的消失处,一眼看到尽头,老乡为它取名神龙河。神龙河坐落在贵州和湖南相交的梵净山脚下。说它不易到达,是我的切身感受。梵净山是佛教名山,40多年前去贵州插队落户时,就听说了梵净山的盛名。说这山上有一种花,世上少见,盛开的时候就像白鸽子展翅欲飞;说这山上有一块石头,有人叫它千页书,有人说它是万卷书,总而言之,就像千本万本书堆在一起耸立起来,永远不会倾覆;只是,它在金顶上,十次爬上去,九次看不到它的真面目。一旦让你撞见,看到了一次,你的运气就来了。 相似文献
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英国作家J.R.R.托尔金在其文学巨著《魔戒》里,塑造了一枚法力无比的戒指,谁戴上它,马上就变成了"隐身人",从而逃避掉面临的任何危险。而且,它还能让拥有者变得长寿,甚至长生不老。但是,它却是邪恶的,它能让任何接触到它的人迷恋它,最后被它蛊惑。只要意志不坚定,善良的人会变得凶残,清心寡欲的人会变得贪婪无比,最后完全丧失原有的秉性,变得丑陋癫狂。托尔金一直否定《魔戒》存在任何隐喻与暗讽。但对于现实生活的权力而言,那一枚魔戒无疑是一个真实而贴切的暗喻。事实上,很多时候,权力其实就是一枚魔戒。它天然具有腐败的潜质,能令掌握它的人滋生欲望、迷失本性。所以说,"一切有权力的人都容易滥用权力"。 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2011,(2)
在沈阳总统大厦的后身有一家西餐厅,它并不显眼,开业近四年来,投资不大,几乎没有宣传,但在它周围陆续开了关、关了开的饭店有十几家,而这家小店却坚持了下来。究竟它有什么秘诀呢? 相似文献
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魏洪钟 《中共天津市委党校学报》2011,13(6):75-80
达尔文和华莱士开创的达尔文主义给整个人类社会带来了巨大的冲击。它挑战了政治、宗教和科学领域的传统观念,其影响至今余波未息。事实上,由于科学哲学大多以物理学为其科学理论的典范,达尔文主义对在它之后兴盛起来的科学哲学也提出了挑战。它挑战了科学哲学的科学与非科学的划界标准,使得人们追问究竟什么是科学?它也挑战了科学哲学中的科学方法论,使得人们追问在科学中究竟有没有公认的科学方法?它挑战了科学哲学中的还原理论,使得人们追问应该有统一的科学哲学,还是不同的科学领域有着自己的科学哲学? 相似文献
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谷迎春 《中共杭州市委党校学报》2005,(2):6-7
读王国平同志的文章 ,我谈两点感想。一、这是官员的文章 ,但不是官样文章。从内容上看 ,它概括成就 ,总结经验 ,针对误区 ,就事论理 ,昭示方向 ,在此基础上提炼出具有个性化的城市发展模式———和谐创业。从作派上看 ,它升华经验 ,而没有堆砌概念 ;它勇于探新 ,而非强差人意 ;它领会中央意图 ,而没有正确的连篇套话。它仅仅是一篇朋友式的“对话”而已。可是在人们的心目中呢 ,这篇“对话”从内容到形式它不失为一篇平实、深刻、大气的好文章。它从一个侧面让人了解了杭州的管理者所学所思所虑和所为 ,让人推及了杭州几年来巨大变化的根本… 相似文献
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郭彩霞 《中共福建省委党校学报》2011,(9)
观念变迁是社会转型的重要方面,大众媒介在促进观念变迁上发挥着重要的作用。它转变了人们的利益观念,从以前的羞于谈利益转变到现今合理、合法、合情地追求利益;它转变了人们的权力观念,从原来的全能主义权力观转变到现今权力有限论;它引导人们从人治观念向法治观念转变;它也促进了人们生活观念的转变。 相似文献
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周平 《学校党建与思想教育》2008,(12):77-77
近日读书,见一则寓言:一把坚实的大锁挂在大门上,一根铁棒费了九牛二虎之力,还是无法将它撬开。这时钥匙来了,只见它瘦小的身子钻进锁孔,只轻轻一转,大锁就“啪”地一声打开了。铁棒十分奇怪,问:“我花了那么大的力气都打不开,而你却轻而易举地把它打开,这是为什么呢?”钥匙回答道:“因为我了解它的心。” 相似文献